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因官、杀制身而得财的人??八字中有财星，然而财星被比劫冲克，官星解救财星；或者八字中比劫强旺，官星为用的人。钱财的来源大多是职务、职位、名誉和权势方面获得；比如从政，或者从事各种治理工作；这种人应该一门心思把自己的工作和事业干好，多为国家和单位作出贡献，自然钱财多多，不要花过多的心思在其他的方面。从事的行业或者职业应该以官杀所代表的行业和职业为佳。行事需中正为上。因印枭助身而得财的人??日主根弱，或者无根，财星、食伤、或者官杀很多，原局中印枭得力为用。则适宜以信誉、品质来获取钱财。比如良好口碑的商铺，则会有更多的客户；道德良好的正统宗教组织，会得到更多的香火以及信徒们的奉献；信誉良好的慈善机构，会得到更多的捐助。??当然，从事的职业和工作是印枭方面的职业为佳。也可以是自己原局中的旺神所代表的行业或者职业，然而要留意自己的言行和口碑，不要贪财坏印就好。
艮为山卦六五爻辞详解 1、艮为山卦爻辞六五释意：“艮其辅，言有序，悔亡”：辅，上颌。这句话的意思是，上颌平静而不乱晃动，语言条理井然，悔恨消失了。六五位卦为兑，兑为口;列卦为艮，艮为静。兑中有艮，可表口中静止不动的上颌，故说艮其辅。列卦艮为平静不乱，故说言有序。2、艮为山卦爻辞六五意译：由于内心静如止水，所以整个身体宁静而安然，没有丝毫妄动不安之象。这种内心的平静，在语言上表现为条理清晰，次序井然，平静而徐缓。在这种状态下，当然不会生出令人悔恨的行为。3、艮为山卦爻辞六五评议：言为心之声。语言的平静有序，反应出内心的平静，而内心的平静正是真正的平静。在这种状态下，一切言行都会充满理性、充满智慧，怎么会做出什么令人悔恨之事呢。4、艮为山卦爻辞六五爻意分析 此为艮卦的第五爻。能够抑止其口而不使其说妄语，在合适的时候说话而且能够说得清晰有条理，悔恨会因此而消亡。六五爻以柔居阳，有失正之象，但因处上卦中位，能够持守中道，而能够避免因失位造成的错误，而不至于有令人悔恨的事情发生。《象传》说六五爻抑止其口而不说妄语，原因正是它处事持中适宜，有柔中之德。此爻警示人们要慎于言，防止祸从口出，要知道言多语失。有一个历史故事可以说明这一点。春秋时代，晋平公举行宴会，叹息说:“做君主不快乐。”太师师旷听完这话，抱着琴就撞过来。晋平公十分生气，说:“太师你撞谁?”师旷说:“我在撞胡说八道的小人。”平公说:“你撞的是我。”师旷说:“您刚才说的不像做君主的人说的话。”这故事说明做君主的说话都要得体，否则会招来侮辱。5、艮为山卦爻辞六五可断结果 六五爻处在上卦中位，是全卦的尊爻，虽然以其阴柔之质位居阳爻之位，但是以柔履刚，正符合了艮卦的卦义，因此虽因失位而生悔意，但也因为其适时居中而使悔意尽消了。六五爻居于上位，与口的位置相近，因此爻辞中将六五爻喻为口，“艮其辅”则为止于口，但是这里的止于口也并非缄口不言，而是掌握说话的时机和说话的内容，不言则已，言必有序。6、艮为山卦爻辞六五自取之道 六五爻以柔顺之质居于全卦尊位，持中不偏，因而能止其口，言有序，所以悔意尽无。古时称口两旁的脸颊为“辅”，人类的言食呼吸，都与“辅”有关。“辅”是非常关键的一个器官，口没有“辅”，那么就不能吃饭和说话。喻之以人，人没有他人的辅助，那么他的功行也不能立于世。六五爻的功用如此之大，因此一旦犯错误就会无法弥补。所以君子为人处世，一定要言而有信、言而有序。观察一个人的言语和行为是观察一个人的德行最直观的方式，所以君子言行谨慎，不妄发言，言之有序而合理，说话中肯而条理清晰，而又能怀以诚信。言而后行、行必有信，才能够没有悔恨而成就自己。
亥猪、卯兔、未羊的人可以多与属相为鼠的朋友交往，这样可以增强自身的桃花运。同时，上述朋友可以多往出生地的正北方或水旺的地方寻找姻缘。巳蛇、酉鸡、丑牛的朋友可多与属相为马的人相处，以增强桃花运。同时，往出生地的正南方以及火旺的地方寻找情缘。
天干顺生和地支顺生有什么区别？天干顺生和地支顺生哪个好？ 1、地支顺生，即天干顺的生在地支的时辰里，地支顺生的天干不会影响或阻碍其它天干地支相克的事。 如甲、乙、丙三个字，天干丙辛互克，这三个字中的乙只能克制丙，丙丁会相克，这三个字就不能发生冲突。如：壬子、癸丑。癸子在丑时出生，庚辰在辰时出生，己卯在巳时出生，甲申在申时出生。乙丑在卯时出生等。以上就是地支顺生天干地支的具体用法，地支顺生是指天干之间发生相克的事；天干之间无相克的事就叫顺生天干与地支相克天干者为顺水逆水，顺火逆火就能发生相制了；天干顺生也指天干与地支相克是相互作用的，也有相生互相克之分。2、天干顺生时，如果有甲乙两个字同时存在（即有天干和地支同时被乙克），则为天干顺生。 例如，甲木被乙木克制，丙火被庚金克制，而庚金生乙时为天干顺生。如果甲乙两个字同时存在：如子丑、丑寅、辰巳、巳午、未未等地支，则为天干顺生。如甲己合化出己土，天干顺生了己土；乙己合化出乙木，天干顺生了丙火。因此，天地干在不同时间对地支的影响是不一样的。3、地支顺生日，当地支中只有一个甲字时，则为甲乙两个字同时出现（即地支甲得乙克化）。 例：甲子日生，戊寅时，辰土生乙木（丙火得乙克）。地支卯日，辰土得丁生，酉金是乙木的生扶，故辰土生巳土。这样：寅木有生助，乙木克巳火（卯火刑酉木日主）。戊寅时（午火当令时），辰土被己土克为庚金的食神（即辰土得子水克）。地支卯日（巳火当令时），辰土得辛金的食神与辰土合为己土的长生之地是寅卯辰。
如柱中财官有气，大运宜顺行西方金乡，有官杀制比劫，比劫助身为喜，再行北方食伤之地，食伤可制杀护日，且有财转化，皆为佳造。如柱中财杀轻，宜走南方火地及东方木乡，必是权重百僚，富甲一方之佳造。土局，先甲后丁，以财为主，大富之人。庚金身强，要用甲木，后用丁火，但天干不能有土，否则就不能用火。土局，疏土为要，破土则金显，引丁则地位高，用财为主，大富。土局，若是地支成庚金位居申酉戌之地，其人易有富贵。若庚金身强又走火大运，便可更上一层楼。若庚金身弱，不入从势格，不能用火、木、水。若为身强，三者都可以用，只是水会可克火，所以需要木透干做通关之神，否则会产生回克。此外，单一的用神透干便吉，不会因为缺乏另一个用神而变成普通人。凡阳干生旺，喜克不喜泄。故宜用丙丁，不宜用壬癸。无丁用丙，身强煞浅，是假煞为权，运行木火，必有掌管军符之命，可握兵柄，为第一流人物。首先考虑丙丁火为用，再有甲木生丙丁火，但是忌讳壬癸来克丙丁火，木生火，火克金的格局，就是大富大贵的格局。丁甲透，还是甲先生丁就是了，如果八字里有丁无甲需要火旺才行，不然无力克庚。有甲无丁，而且庚甲力量悬殊，甲在无生扶定主克父伤妻。水局，就需要丙丁火来耗水克金为用了。土局，土旺金旺先考虑用甲木了，甲木旺些再有生扶就了。如果八字地支成火局，身强官杀旺以贵为主。丁、甲财官之格，比未月更吉，仍忌癸伤官出干。 无丁用丙亦妙；身强煞浅，假煞为权，运走东南，助起用神，武职显贵。身强喜克用丙丁，乃为不二之理；若原局无火见壬，专取壬来泄秀，金水双清，亦可富贵，用水则忌戊。水局，柱无丙丁，为『井栏叉格』，喜东方木运泄水之气。若然身弱，取月令庚金比肩为佳；若取己印，则要通根四库或巳午方美。身弱，用比劫亦可；原局木多，用比分财者富；原局火多，用比敌煞者贵。
农历六月出生人的命运暑来炎天仲火煎，炎轮悬挂在天边。纯阳大火生人旺，主定六月初一天。荷花出水映日红，夏季炎炎似火蒸。生辰六月初二日，灵胎落地保安宁。季夏炎丙正熏风，莺迁乔木听蝉声。生辰六月初三日，堂上双亲喜气生。葵天绽蕊半夏天，生辰六月初四间。传家美花多福寿，一生荣泰在晚年。时至阳炎仲夏天，蝉在枝上叫声喧。生逢六月初五日，薰风送暑喜无边。其实离离慈青霄，飘风起分不终朝。生逢六月初六日，出水芙蓉嫩又娇。玉树花开娇如仙，翠盖惊需姻水含。生逢六月初七日，喜配羡得东堂前。荷花出水弄青黄，熏风独吹多吐香。生逢六月初八日，门前斜挂弓一张。熏风飘飘夏日长，吹来吹去荷花香。生逢六月初九日，门外悬挂弓一张。玉簪花开嫩如仙，翠盖数处含绿烟。生逢六月初十日，喜欢美酒东无边。黄鸟盼夏送新秋，紫燕衔泥人画楼。六月十一生尘世，父母堂前喜悠悠。鸡冠花开玉簪香，芙蓉含笑喜呈祥。六月十二生你日，父母房中喜弄璋。蝉在柳上不住声，六月十三身降生。元胎落地先天定，丹桂枝上子初成。夏日炎天荷花红，杨柳深处鸟黄鸣。生逢六月十四日，画堂之中喜盈盈。熏风送暑盼金风，螳螂抱蝉巧声生。生你六月十五日，父母堂前添一丁。熏风送暑蝉又声，正是六月十六生。大喜韩坤同一位，高堂瑞气又添丁。熏风日暇半夏天，时值佳景正清闲。生逢六月十七日，脱离母胎降人间。季夏炎炎似火蒸，黄然枝上不佳声。生逢六月十八日，灵咎落草保安宁。昆气炎炎逗天边，火轮悬挂在檐前。生逢六月十九日，灵胎落地降人间。一树丹桂立堂前，天张大伞势炎炎。那年生你是六月，元辰生在二十间。薰风吹动万物荣，蝉声送暑盼金风。生逢六月二十一，荷花开放映日红。满园花木花渐稀，梧桐深处金蝉啼。生逢六月二十二，正是阳和盛暑时。时值炎阳季夏天，生逢六月二十三。送暑蝉声多不住，秋东之时子规欢。月照桂花满庭香，日边青松映画堂。生逢六月二十四，晚景悠悠岁月长。署柱寒来望秋风，蝉声不住树叶鸣。生逢六月二十五，灵咎落地保安宁。先造死来后造生，神仙消息谁能明。生日原是六月内，二十六日是元庚。时值炎阳季夏天，蝉声不住枝上喧。生逢六月二十七，胎元满足降人间。暑气炎炎季夏天，蝉鸣不住叫声喧。生逢六月二十八，一世财禄两周全。一枝丹桂主庭前，薰风送暑半夏天。生逢六月二十九，一生衣禄保安然。荷花出水映日红，柳阴深处蝉声鸣。元辰六月三十日，处世逍遥保安稳。
