松原非常有名的李方吉大师解读相关命理卜卦知识:
富贵的病药判断??判断某个八字的富贵层次，可以通过命局中“病”的轻重和“药”的优劣进行比较，如果可以达到对症下药，药到病除的效果，则以富贵论之。??简单来说就是，命局中的缺陷和失衡程度越大，在药来病去之后（好运到来时），触底反弹的空间越大，上升的阈值越高。??反过来讲，八字原局中五行越均衡，意味着单一五行的力量越发散，五行之间相互制约，反而容易受外部环境所影响，从而导致没有稳定的目标，即发展的决心不够大，不够纯粹，多沦为平凡人。??木主仁，金主义，火主礼，水主智，土主信。??因此，一个人的八字五行失衡（八字存病），同时也代表此人在道德层面上有所缺失（比如缺木，仁心不足；缺火，不识礼仪等），但道德层面的先天不足并不一定影响其富贵程度。??从八字层次而言，其好坏涉及到的范畴极广，评价标准在不同时代各不相同。比如富贵之人，未必长寿；德薄之人，未必贫寒；德厚之人，未必富贵。??传统八字命理以富贵论其层次，因此首重财官。而现代社会极为复杂，以富贵论层次的评判方式已经显得极为狭隘。而天性是否得到充分地发挥，精神状态是否富足等新的评判方式也随之产生。??近些年，“食伤”超越“财官”，一跃成为最热门十神，就是例证。??社会生产力的tisheng，物质条件逐渐富足，大众原本对于物质的渴望逐渐转移到精神上的追求。如果说“财官”是物质在命局中的表象，那么“食伤”就是精神在命局中的表象。这就是不同时代所赋予的“价值标准”。??天才在左，疯子在右，非凡之人，多行非凡之事。命局中的偏颇和缺陷，恰逢特别的大运流年，就会爆发出巨大的力量，从而实现人生的闪光。??一运掌十年休咎，一方会运超不过三十年，大运与大限的配合决定了命主“高开低走”，还是“低开高走”。如果人生终将遭遇苦难，那么早来总比晚来好一些。比如一个人的命局中伤官过旺，为人思维敏锐，才华横溢，同时性情桀骜，总喜欢逆境而行，不懂与自己和解之道。??大运未至时，容易在逆境中体会到人情冷暖，在苦难中学会隐忍谦虚，在郁郁不志中悟透了社会运行逻辑。一旦好运来到，自然可以一飞冲天，收获甚多。
雷水解卦六五爻爻辞详解 1、雷水解卦爻辞六五释意：“君子维有解，吉”：君子，这里指统治者。维，维系，维持，这里指维系邦国。解，解去，这里指解去小人。这句话的意思是，统治者要想维系所辖治的邦国，必须解去其中的小人，使小人不得参政，这才是吉祥的。六五位卦为乾，乾为统率，可表作为统治者的君子;列卦为震，震为震动，有振落的意思，这里指解除，解去。六五所要解去的是九二坤位上的列卦坎，坎为阴险，可表所要解去的小人。“有孚于小人”：小人，品德卑下的人。这句话的意思是，即使是对小人，也应该米取信任的态度。六五列卦震为生，又当解开之时，因此，只是把小人解去，而不是把小人消灭。六五对小人的信任，主要是因为相信小人也有善性，也能弃恶从善，因此才不把小人消灭掉。2、雷水解卦爻辞六五意译：品德高尚的统治者，为了维系邦国，使邦国保持安定并走向繁荣昌盛，必须解去邦国统治层中人格卑下的小人，使其不得祸乱国家，不得参政议政。这对于国家来说，是吉祥的。但是，也只是把小人解去而已，而不会把小人从国家内彻底消灭掉。这不单是因为统治者具有生生之德，不弃兆民，更因为统治者相信，即使是小人，也具有不灭的善性，在善治之下，也能弃恶从善。3、雷水解卦爻辞六五评议：《道德经》说：“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善也。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信也”，虽然小人不善不信，但作为具有善、信之德的君子来说，还是应当以善和信对待他们，教化他们。当然，这样做的前提是，要先把他们从众人中区分离出来，使其不致于祸乱国家。可见，去而不灭，解而善化，方是君子之盛德。当然，对于极少数顽梗不化之徒，如果杀之足以儆示天下，不杀之足以祸国殃民，那么，不但要把他们从众人中分离出来，还要坚决把他们消灭掉。4、雷水解卦爻辞六五爻意分析 六五身为阴爻，居于解卦之尊位，柔顺谦恭，能持守中正之道。爻辞中道“君子维有解:吉;有孚于小人”，意思是君子唯有解脱了束缚，才能远离小人得到吉祥。而以诚信感化小人，才能令其不生事端。六五爻身为阴爻，与九二阳爻正向应和，但以柔覆刚，其行动难免有所阻滞。六五爻虽有君位却无君威，所以必须借助阳刚臣子的力量统治国家，解除危厄。5、雷水解卦爻辞六五可断结果 六五爻是阴柔的君主，难免有蒙昧之时，身边往往聚集着善于献媚的小人，如今六五想整治朝纲，清除身边的小人。但因其缺少阳刚之气，没有果断的决策能力，所以转而运用自身的阴柔，以诚信去感化身边的小人。以身作则，言传身教，感化身边的小人，使之弃恶从善，自行退避，此种解法更胜于以强力解除牵制。此种做法唯有君子才能做到，所以六五爻应当固守心中贞正，修养身心，将朝廷风气整肃得刚正无私，那些小人身在清明之地，卑劣的伎俩自然难以施展，只得自行遁避。6、雷水解卦爻辞六五自取之道 君子有解，而小人自会退避，因小人依附于君子，君子解脱，小人无计可施，只得退避。六五柔爻居于尊位，必须按着君子的言行自修自律。这样才能得到君子的亲近与护持，其言行也足以令小人羞惭。六五自身能力薄弱，所以在任用臣子上更加应当贤明，要严惩贪腐，重用贤才。这样才不会受到小人阴邪之侵扰，而君子的才能也会更好地发挥。六五之位会因君子之解脱而更加稳固，天下也会因君子当道而安定。
戊申土，秋间田地，喜申酉及火。福星，伏马，杖刑，破字，悬针。己酉土，秋间禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九丑，阙字，曲脚，破字，聋哑。庚戌金，刃剑之余，喜微火及木。华盖，杖刑。辛亥金，钟鼎实物，喜木火及土。正禄马，悬针。壬子木，伤水多之木，喜火土及夏。羊刃，九丑，平头，聋哑。癸丑木，伤水少之木，喜金水及秋。华盖，福星，八专，破字，阙字，羊刃。甲寅水，雨也，喜夏及火。正禄马，福神，八专，平头，破字，悬针，聋哑。
扶抑格的命好吗？扶仰格命运如何？ 其实对于八字格局来说，扶抑格的命有时候是没有从格好的，因为扶抑格讲究的是平衡，也就是指平稳的度过一生，没有大的成就，也没有大的失败，就是我们现在大多人所说的平凡的人生。但是一个任何事物有利就有弊，从格的命虽然有时成就会比扶抑格高，但是也极不稳定，一生中容易有大起大落，因此扶抑格的命好不好，还需从自身的理解来看。
财格只宜甲偏财，若用乙正财，忌与日主并位而合。(独以庚辰时例外，为化合)日主必须有根，最宜地支带甲。庚金暗强，专用丁火，借甲引丁，用庚劈甲。无丁用丙。地支必有日主之根。丁、甲为第一优先用神。喜庚辰时。丁透,日主有根，则定为成功之人。 （忌）日主无根，体弱。甲，木局，无比印者为从财，大富。 （喜）透甲偏财，若透乙财则为无用。 （忌）天干见比肩。地支一定要有庚字，是申字。忌见戊偏印出干，己正印不妨。用丁正官者，大忌见癸伤官出干。庚日卯月生(用神丁、甲、庚、丙)庚金生于卯月(丁丙甲庚)：卯金暗强，专用丁火，借甲引丁，用庚劈甲，无丁用丙。卯之中有乙木与庚于合，则乙木留情。应专用丁火，若得甲木以助丁火，则为富贵之命。若无丁火而以丙火代之时，则需努力而后富贵至。丁火显著，甲木出现，若有庚之比肩制甲木时，必能得大贵。若没有庚金，而丁甲两透时，则不会有大发展。丁甲无庚，属平人，甲若无庚劈，则不能引丁，乙木虽多，又忌湿乙伤丁，难为丁母，故有丁甲无庚者，常人。丁庚无甲，常人之命。年时柱上有甲乙二木出现时，财神大旺，若无破财之庚辛之金气时，可从财，而成富命。若成破格时，则不免为孤贫之命。丙、辛、丁齐显，且命中有木、有水时。其人虽贵，但无子息。若丙、辛共显，且与杀合，若丁透出，则可留官，且有财可生官星，有水制丙之杀，若命中无冲刑时，为大贵之命，因其可去杀留官之故。先用丁火，后取甲木。构成财官双美之格。若无刑冲，则为大贵之命。逢申或辰，可以转弱为强，有财富为用则喜。
从自身八字看子女将来是否孝顺首先要看代表儿女的星是什么，男命是以官杀代表儿女的，偏官杀星代表儿子，正官代表女儿。女命是以食伤代表儿女的，食神代表女儿，伤官代表儿子。凡是命理有儿女星的，同时，儿女星在时柱，并且儿女星在时柱中得气，比如儿女星在时柱中坐长生、沐浴、临官、帝旺的一般儿女健旺，而且儿女比较多，儿女聪明能干，事业有所成就，晚年能够享儿女的福。儿女星在时柱坐衰、病、死、墓、绝的儿女比较稀少，晚年比较孤独。时柱临贵人，如日干为壬水，时柱地支是寅木，为遇见了文昌贵人。时柱地支为卯木巳火，为遇见了天乙贵人。时柱地支为亥水，为日干的禄地。凡命理时柱临贵人，又不逢刑冲、破害，表示儿女运好，儿女长大后都能成材；当然，时柱在命理中，也是代表晚年的运势的，故时柱临贵人，则说明晚年运势好，子女对自己也很贤孝。假如时柱贵人被刑冲或破害了，说明晚年会不顺畅，不是自己的事业不好，就是自己健康出问题，也说明儿女运势不好，对自己不孝顺，或得不到儿女的亲自照顾，或是和自己的儿女关系紧张等等。具体情况因命运组合，刑冲的力量大小而定。男命八字里以官杀星为喜用神，旺、逢生。以官杀为命中忌神，弱、逢克逢制，往往儿女能力比父母辈强，或官杀出现在时辰透干，则儿女本分，人品方正。也说明自己晚年能得到儿女的孝顺。八字里月干为官杀，时干支为财星，或时干支为财星，月干为杀星，说明自己晚年比较富有，或儿女是富有之人。女命八字里以食伤星为喜用神，旺、逢生。以食伤为命中忌神，弱，逢克逢制，往往儿女能力比父母强，或食伤出现在时干，则说明儿女本分，人品方正。也说明自己晚年能得到儿女的孝顺。八字里月干为食伤，时干支为比劫者，或时干支为比劫者，月干为食伤星者，说明自己晚年身体比较好，能享儿孙之福。
