贵港相当出名的李方吉老师解读相关命理卜卦知识:
五行水弱被克泄者，需注意眼睛疾病??五行水代表肾脏，水弱则肾气不敷，五脏六腑的精力之气是由眼睛表现出来的，肾气足的人眼睛豁亮有光泽，肾气不敷的人眸子无光泽，眼睛无神，中老年人肾气阑珊，眼神散焕，看人则出现目眩的现象。??八字五行水弱，说明先天肾气不敷，眼睛就会呈现水汪汪的状况，这叫“水道上泛”。这种人眼睛很容易出现疾病，必须要以补足肾气为主。二、八字五行火弱被克泄者，需注意眼睛疾病??五行火代表心脏、血液、在八字命理中，火代表眼目，特别是五行火处在年干支时，五行火弱，说明先天眼睛不好，若行运再至克泄火之地，则更需注意眼睛疾病了。??中医以为“心主血脉，诸脉皆属于目。心主藏神，目为心使”。在人体五脏中“心”主满身血脉，脉的血液必要居心气去推进，能力将血液推送至满身和运输到眼睛上，眼睛受血气之荣养方能看世界万物。??心主神，神以外用于眼睛，也便是说大脑的精力以及思惟才能，全由心统治，为各脏腑精气所生。当精气弱心神衰的时刻，就由眼睛反应了出来，通常表示为视物隐约等眼睛疾病。三、八字五行木弱被克泄者，需注意眼睛疾病??五行木代表肝脏，木弱则代表肝脏功能欠佳，木为疏泄之物，八字木弱的人肝气容易不疏，肝血瘀滞，就会呈现眼睛发干，眼鹤发黄、有红血丝等症状。??为何肝脏可以引发眼睛疾病呢？由于肝开窍于目，受血而视，肝的作用是蕴藏动物淀粉、调理蛋白质、脂肪以及碳水化合物的新陈代谢、排泄胆汁、贮藏血液以及调理血量的功能。而眼睛为肝脏的外窍，以是肝血对于眼睛的养分尤为首要。因此八字木弱又被克泄者，很大多眼睛有疾。
雷水解卦初六爻辞及爻辞释义 1、雷水解卦初六爻辞 初六。无咎。象曰：刚柔之际，义无咎也。2、雷水解卦初六爻白话文解释 初六：筮遇此爻，没有灾难。《象辞》说：初六与九二相接，为刚柔相应之象，喻君臣、夫妻和衷共济，其义自无灾难。3、雷水解卦初六爻爻辞释义 爻辞的意思是：处在危难才解的情形下，没有什么过失和不当的。这一爻是解除困难的时刻，初六是阴爻居柔位，在解卦最下端，柔顺，位置不显著，所以安全。而且，初六与上卦的九四，阴阳相应，虽然不会大吉，也没有灾难。《象》中这样解释本爻：刚柔之际，义无咎也。这里指出：处在刚柔相济、相辅相成的地位，是不会有什么过失和不当的。占得此爻者，没有灾，没有祸，没有错，没有罪，一切平安。这意味着所从事业正向好的方面转化，从险阻状态回归到正常状态，不过现在不宜立刻行动，而应做好行动的准备。二、雷水解卦初六爻动变解卦吉凶1、北宋易学家邵雍解平：得此爻者，经营者吉，未婚者配。做官的德位相称，晋升有望，读书人会取得好成绩。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运：困难初解，不可妄动。财运：没有损失，即是幸事。家宅：平安度日。身体：一切无恙。三、雷水解卦初六爻动变卦解析 雷水解卦初六爻辞动变详解，雷水解卦初六爻发动解析详解插图 雷水解卦初六爻动变得周易第54卦：雷泽归妹。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。
申亥害：申亥穿破最无情，婚姻朋友不顺情；车灾横祸讼词起，祸起萧墙到门庭。酉戌害：酉戌相见毁面容，男怕酒色女怕蜂；春情带水桃花浪，勾连旧债暗里生。六害相穿不一般，房倒屋倾家业难。小心谨慎积财物，转过头来难保全。死绝相遇并见冲，肢体腹囊有伤残；为人遭陷还不晓，风波浪里慎行船。
病药的取用原则，是以去忌为喜，也就在一个八字格局中能改变忌神为喜神的取用方法。比如土重埋金，以印为忌神，土则为病；有木能去土之多余，用财以伤印，则以木为药，犹如一个人有病而伤其身体，用药去其病，这就是病药取用神的用意。命例二：戊戌 甲子 己巳 戊辰 十一月令子水偏财当令，天干戊土比劫争财为病，取甲木官星制劫为用神，官星制劫护财，犹如官府在守护财产，小偷怎敢去偷。注：此造十一月气寒，得火暖之，须取已中丙火，即调候之意也，格局有成就造。 命例二： 壬辰 己酉 丁丑 甲辰 丁生酉月令财旺生官，己土食神损官为病，以甲木去病为用，运至甲寅、乙卯，富贵优 游。
壬日酉月生(用神甲、庚)八月壬水败地，非旺非弱，但取其澄澈，月令辛金司权，金水相生，名金白水清，忌戊土阻塞，己土混浊，故以甲木取贵，若壬水通根申亥，不用月令印绶，不作金白水清论。以甲木透于时干为美，戊土在年，辛金在月，壬水在日，甲木在时，顺序相生，不相克碍，则不但功名显达，并且福泽悠长，用神在甲木，不可见庚金，为枭印夺食。得甲透时干名文星，堪入翰林，见庚在支破，常人，即有甲藏支，支中无庚，亦主衣衿。用戊者，不得已而用之，平常格局。无甲则以庚为水源。用甲、癸，水只需一位。用甲，忌戊、己。用甲而见戊（用神克他），乃主功名难成之人。无甲，用金发水之源，名独水犯庚辛，体全之义。甲木为第一优先用神。忌戊、己出干。甲透，透出时干者为(文星)，吉祥之命。 （忌）庚出天干。庚辛，独水犯三辛。水少金多。 （喜）壬癸比、劫之地。壬癸，地支会子羊刃。 （喜）戊杀为用。只要不会子刃之格，俱无用七杀之理。任何格局，皆以甲食神为主要用神，无甲者下格。水金二局，仍须土反克，无假从之法。甲透，壬性澈底澄清，科甲显宦。戊，有甲透多，科甲无疑。文星在时干，则一身之结局定矣，喜用在甲，不可见庚破之，虽庚金在支，亦忌见。壬弱无根，则以印为正用，甲木为辅佐。甲木透干克戊土，壬水就澈底澄清，可身居高位、享有名声。水清则忌戊土阻塞，己土混杂，故以化泄为境界。有戊己，见甲木出干，显贵无疑。甲透时干，主文学之士，清贵之品。忌见庚金破甲，甲木藏支，无庚破甲，亦主儒林显贵。壬多无戊，人清而才浊，主穷困。身弱，无土来通关，忌见财星坏印。若用印生身，又有杀去生印，主贵。
何为亡神 亡者，失也，自内失之谓之亡。也就是说，从里面失去就是亡，因为亡在五行三合局中临官的位置。例如，申子辰合化水局，水在亥位临官，亥中的甲木盗泄水气，所以亥为亡神。寅午戌合化火局，火在已位临官，巳中的戊土盗泄火气，所以已为亡神。已酉丑合化金局，金在申位为临官，申中之壬水盗泄金气，所以申为亡神。亥卯未合化木局，木于寅位为临官，寅中之丙火盗泄木气，所以寅为亡神。具体查法： 申子辰见亥；寅午戌见已；已酉丑见申；亥卯未见寅，即为亡神。以日支、年支起（年支为主），其他柱中见之为是。例如年支或日支为申、子、辰其中之一，其他柱中出现地支“亥”，即为亡神。
