揭阳家至户晓的李方吉师傅解读相关命理卜卦知识:
何为阳刃和羊刃？??阳刃和羊刃的定义和出处是不同的，“阳刃”出自子平法，阳天干专有；而“羊刃”出自古禄命法，阳天干和阴天干都有。??子平法论阳刃：《渊海子平》有云：“何谓阳刃？甲丙戊庚壬五阳有刃，乙丁己辛癸五阴无刃，故名阳刃。”《三命通会》有云：“阳者，阴阳之阳；刃者，刀刃之刃：即禄前一位，言旺越其分，故险。惟甲丙戊庚壬五阳干有刃，乙丁己辛癸五阴干无刃，故曰阳刃。”所以甲阳刃为卯，丙戊阳刃为午，庚阳刃为酉，壬阳刃为子。??古禄命论羊刃：《三车》有云：羊，言刚也；刃者， 取宰割之义， 禄过则刃生， 功成当退不退则过越其分，如羊之在刃，言有伤也，故羊刃常居禄前一位。所以禄前一位为羊刃，对冲为飞刃。壶中子云“凡人有禄，必赐刃以卫之”，此其义也。十天干有禄就会有羊刃，羊刃是对禄的守护，与羊刃对冲的，称为飞刃。即：甲羊刃在卯，飞刃在酉；乙羊刃在辰，飞刃在戌；丙戊羊刃在午，飞刃在子；丁己羊刃在未，飞刃在丑；庚羊刃在酉，飞刃在卯；辛羊刃在戌，飞刃在辰；壬羊刃在子，飞刃午；癸羊刃在丑，飞刃在未。??综上论述羊刃和阳刃都有一个共同点，那就是“禄前一位”，而传统意义上的“阳刃”，主要是子平格局法所用，而“羊刃”我们更多是看做一种神煞来用，即“羊刃煞”，《三命通会》有云：“子平以甲丙戊庚壬五阳干有刃，乙丁己辛癸五阴干无刃，惟见伤官与羊刃同祸，是指阴阳之阳，非牛羊之羊。”传统子平术为何对阳干之“阳刃”如此看重呢？这是因为阳天干主动，且动性很强，吉凶比较明显，而阴天干主静，柔弱顺从，吉凶不易显达，所以《滴天髓》中有云“阳支动且强，速达显灾祥；阴支静且专，否泰每经年。
地风升卦上六爻辞及爻辞释义 1、地风升卦上六爻辞 上六。冥升，利于不息之贞。象曰：冥升在上，消不富也。2、地风升卦上六爻白话文解释 上六：深夜不眠，勤勉不息地工作则符合此吉兆。《象辞》说：上六爻辞讲深夜不眠，因为上六之爻据一卦之首，爻位孤悬，其人虽处高位，但环境不利，不过，勤于职守则可以消灾得福。3、地风升卦上六爻爻辞释义 爻辞的意思是：深夜不眠，勤勉不息地工作则符合此吉兆。从卦象上看，上六居升卦的最顶端，又在上卦坤中，而坤代表着黑夜。上六与九三正应，只要坚守正道，尚可安稳《象》中这样解释本爻：冥升在上，消不富也。这里指出：“在昏暗幽冥状态下仍然上升”，本身已处在升卦的位置，按照盛极而衰的道理，上升的势头必然会逐渐消退，再不会如原来那样富有进取精神了占得此爻者，已经处于事业的高峰期，这时要保持谨慎，以守为主，盲目冒进会遇到麻烦。创业容易守业难，不要松懈，要更加努力以维持现状，否则会出现不进则退的情况。二、地风升卦上六爻动变解卦吉凶 1、北宋易学家邵雍解 时运：好运已过，预备退路。财运：经营困难，人财两失家宅：难免中落；难以偕老。身体：可能归天。2、台湾国学大儒傅佩荣解 地风升卦上六爻辞动变详解，地风升卦上六爻动变运势吉凶解析插图 地风升卦上六爻动变得周易第18卦：山风蛊。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。
偏印（枭神）的含义偏印又称枭神，又名到食，代表继母，古书说，枭神是东方不义之鸟，为人忘恩负义。正官的含义 官是护身之本，表示保护人生的安全。官象征着权力，多受法理的约束。官者，管也。约束其自己，使之不能为非作歹。
子女有出息信息标志 男命，时干为财、官、且财官有气，或偏旺，子女必有出息富贵。女命时干为财食，伤官，且有气或偏旺，必主子女有出息富贵。男命以官杀为子女，杀为子，官为女儿。女命以食伤为子女，以伤官为儿，食神为女。男命无官杀可参看食伤、女命无食伤可参看官杀。看子女是否有出息子女星和子女宫都要看。子女星或时干支偏旺但有制， 子女星或时干支偏弱但有生源 子女星或时干支太旺但有泻 子女星或时干支旺极局中全是生扶无克的。
两仪生四象天干完成过程，太极化成两仪，两仪化成阴阳，木火属阳，金水属阴，四象土为分界，五行各分阴阳，产生十天干，阴阳干。两仪生四象十二地支完成过程，太极生两仪，阴阳二象，两仪化成四象的水木火金，秋金，冬水，春木，夏火，地支从子起，改正四象为水木火金，冬天之水亥子，春天之木寅卯，夏天之火巳午，秋天之金申酉。四象顺序为子月起水寅月为正月，全有阴阳，每行之间有一个土进入其中就是寅卯辰，巳午未，甲酉戌。亥子丑。就是春夏秋冬。河图排列第一种：水一，火二，木三，金四，土五。洛书排列第二种：木一，火二，土三，金四，土五。历至如今，五星距太阳最近，科学家证明是水星为最近，太阳位，就是水排第一，亦天生一水之义，火星是五星中距地球最近，就是地二生火之义，如果从五行内的木算起，以次相生至水，就是五星?距离日的顺序。顺序为生：太阳〈水星〈金星〈地球〈火星〈木星〈月亮。跳序为克：这个顺序与河图，络书及四时顺序，五行生克之理全部合符，我中华五千年文化天文的发明与五星顺序，由今天的科学证明，完全符合古代算命学家又称术数家，为什么叫算命，就是这样的算数有据。五行度数：地球围绕，日，太阳的一周，三百六十度大园圈，以一时为一季各占九十度以此为度数，水为零度，零为三百六十度，起始度，木为二百七十度，火为一百八十度，金为九十度，。周而复始。五行相生数理：母生子，水生木五行相生数理：母生子，水生木:0+360-270=90度。木生火270-180=90度。土生金180-90=90度。金生水90-0=90。按上北下南，左西右东，按古法下北上南左东右西，东方就是80度，把东西互换就城了，是同理。
什么是用神一个命局完整排出后，如何判断命局的好坏及一生的吉凶祸福，首先就要看用神。什么是用神呢?用神简单地说就是命局中的解救之神。命局讲究的是中和，平衡，不缺不陷，但没有哪一个八字能够完美无缺，五行平和，不偏不倚，都有一定的问题，或衰或旺，或热或寒，或湿或燥，或一片冲战等等，命局不一，问题各异，用神就是命局中存在的能够解决问题的钥匙。所谓用神，我国传统四柱八字预测术中专用术语，四柱八字都是由天干地支排列组合而成，代表了天地阴阳五行之气在人刚出生那一刻的变化状态。随着五行之间生克制化的关系，其必然导致命局本身不同程度上的失衡。古代命理均以八字日干一柱开始分析，日干代表的是你本人。用神专指用于补救八字不足之处的天干或地支。就是八字中对于日干来说，具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。每个人的用神不同，有人以金为用神、有人以木为用神、有人以水为用神、有人以火为用神、有人以土为用神，行运如果遇到用神，通常代表运势不错，如果遇到克用神（忌神），通常代表运势不佳。四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响人一生的命；一生补救与否，影响人一生的运。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。四柱没有用神，就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其一生较为平顺，无大起大落。该理论认为八字中五行太旺或者太弱，都是不好的，尤人之有病。用神之于八字，犹如药之于人。如果把命局中存在的问题叫做病，那么用神就是对症治病的药。一个八字，有病并不可怕，关键是有没有药，有病有药，药量适中，药到病除，就是用神得力；有用神，但病重药浅，药量不够，为用神不得力；还有一种，有病无药，命局中找不出一个字或一种五行能够解决或缓解命局中的问题，用什么都不行，那就很糟糕。相关理论在清朝编撰的《四库全书·子字部·术数类》中《三命通会》一书中有详细介绍，散见于书中各卷的论述之中。因此，如果要根据八字预测福祸，定用神就成了必要步骤之一。确定用神后，岁运利于用神则吉，不利于用神则凶，由是而断。与之相关的类似术语还有：喜神（常与用神并称为喜用）、忌神。究竟什么是用神呢？简单的说，用神就是八字的枢纽和灵魂，帮助八字平衡，帮助五行之间生生不息的关键。
