咸宁远近有名的李方吉先生解读相关命理卜卦知识:
在六十日柱中，自带天乙贵人的，只有四日，分别是：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯，主为人纯粹，有仁德，有姿色，不傲物气高。是单柱而论，也称之为日贵格，得一日者可占据富贵之先机；很多选择日子而用的是必选之一。??古书曰：贵气聚于日，更有财食印相助，贵气为福。喜三六合宅墓合，行贵人财旺运，发福。大忌刑冲破害空亡，运行再遇前忌，太岁加会，更见魁罡，定主贫夭。若别成格，不论。日贵须分昼夜，日生要癸卯、丁亥，夜生要癸巳、丁酉，日夜不皆为得体。??为何只有丁、癸两个阴日干才能坐下天乙贵人？皆因丁火主文明礼仪、灯光导航、传播人间；癸水主聪明灵气、滋养万物、感应天地；都具备为社会大众服务的象征，所以配以天乙贵人“护驾”。??四大日贵，不但自坐天乙贵人，且是夫妻宫坐贵，就有多重有利因素。
艮为山卦六五爻辞及爻辞释义 1、艮为山卦六五爻辞 六五。艮其辅，言有序，悔亡。象曰：艮其辅，以中正也。2、艮为山卦六五爻白话文解释 六五：闭口少言，讲话有分寸，自然没有悔恨。《象辞》说：闭口少言，讲话有分寸，没有悔恨，因为六五之爻居上卦中位，像人谨守中正之道。3、艮为山卦六五爻爻辞释义 爻辞的意思是：约束自己的嘴巴，不要随便乱说，说话很有分寸和条理。从卦象上看，六五以阴爻居于君主之位，才质柔弱，有失正之嫌。但是其居于上卦中间，能执守中道，有效地约束自己的言行，说出的话都是“金口玉言”，这样就不会出现悔恨之事。《象》中这样解释本爻：“艮其辅”，以中正也。这里指出：“约束自己的嘴巴，不要随便乱说”，说明六五爻居于中位能守中道。这一爻告诉人们的正是“小心祸从口出”的道理。占得此爻者，可能是非常爱说的人，有些人还带有夸大、吹嘘的成分，甚至引起周围人的反感。在说话时一定要注意，言多必失，不该说的话不要说，以免引起不必要的麻烦。慎言、慎行，一旦出大事，不会殃及自己，就不会有后悔的事。二、艮为山卦六五爻动变解卦测时运、事业吉凶 1、北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，正人君子，人情和合，谋望遂意。做官的会居要职。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运：言谈中正，自然可取。财运：保密为要，商机可成。家宅：位得中正；慎防巧言。身体：口能发声，病即可治。三、艮为山卦六五爻动变卦解析 艮为山卦六五爻辞动变详解，艮为山卦六五爻解析及探索 艮为山卦六五爻动变得周易第53卦：风山渐。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。
夫禄者，以天干地支所旺之乡。如甲禄在寅，乃东方甲乙之地支，辰寅卯配之，余皆同此。辰戌丑未乃魁罡恶杀，禄神不临也。凡人命带禄，或凶或吉，或贵或贱，何以论之？《天乙妙旨》云：禄马贵人无准托，考究五行之善恶，天元赢弱未为灾，地气坚牢足欢乐。源髓歌曰：禄马更有多般说，自衰自死兼败绝。
丙午生于辰月 一般出生在这个月份的人，地支成辰戌丑未之土性时，先不论我身之旺衰，应有甲木制之。即制食神之太过，而助我身。辰月是火旺之月，赖水木使之温和，有此，无论农工各业，均致兴隆。若温和既失，则百业亦难免衰退。此月生者，壬甲两透，则必能富贵显达。壬透而甲藏之时，不能破土，故虽富而不贵，壬，甲均无时，则为贫穷之命。丙午生于巳月 一般出生在这个月份的人，命式中见庚辛之财，但无比肩，劫财，称为“长夏天金”之命，可成巨富，但不能显贵。命中有比肩，劫财者，会夺其财而成贫困之命。命中无壬水而有癸水，又见庚金时，为富而不贵之命，其人心术不正，爱投机取巧，好辩舌。若壬庚均有时，则无私欲。丙午生于午月 一般出生在这个月份的人，命中有壬、庚，则成上格，有壬作为调侯用神，忌戊己克土。有壬而无庚，或有庚且行西北时，可得富贵。有壬为调侯用神，同时有戊己之制克，或有丁火与壬干合时，均为平常之命。干合逢杀，则需努力方有成果。丙午生于未月 丙午日，未月生者，于中气前生者，与前一月相同，壬庚均有，为大富大贵之命，有一偏重或偏轻时，则不为贵命。丙午临旺地，且见一壬水时，则成独杀权。杀星于地支中通根时，定为贵命。不需戊土之制，若有戊己，则为常人之命。
关于“十恶大败日”单从表面即可看出是代表不好的寓意，十恶是不赦重罪，大败表示精光、消减 ，日为主、年为本，本主不和，或年空日，或日空年，在古代，表示不能承袭宜、父的官职、产业，这情形多发生于犯重罪被抄家减族的家庭，所以名为“十恶大败”。十恶大败日为甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戌癸亥加辛巳，乙丑都来十位神。简单来甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、乙丑这十个日子的都是十恶大败日。十恶大败是八字中的一个主凶的神煞，此日所生之人由于生不带禄，所以对钱财看得很淡，多数不会持家理财，本身赚钱就困难，还大手大花钱如流水，钱财难聚，只会败家。现在与古代不同，没有抄家、诛连九族的刑法，十恶大败最严重则是把长辈苦创建留下来的产业，吹喝玩乐卖得精光，犹如无源之水、无本之木，没有资本很难成事。《三命通会》提到：“十恶者，譬律法中人犯十恶重罪，在所不赦。大败者，譬如兵法中与敌交战，大败无一生还，比喻其极其凶恶。”那么十恶大败日真有这样可怕吗?古人将十恶大败视为大凶之神，虽说“十恶大败日”出生的人，有败财的特性，但并不是说只要是在此日出生就都会破财或一事无成。比如十恶大败日出生的人如果有天德、月德二星伴随入命；或者空禄得到岁建、月建、命宫来填实；或是当日主之禄在八字格局中不为用神时，逢空也不是坏事；禄虽逢空亡，若行运恰能顺应八字需求，也能转凶为吉。而且，八字预测不能单凭一个日柱而去妄论吉凶，要讲求综合分析，推命切不可执一而断，需要综合全局，明阴阳之理、察旺衰进退、观刑冲合害、晓作用关系、才能看好一个命局，仅凭一柱而断本不是八字命理的原则。因此，如果单纯只是十恶大败日出生的人，仅是花钱比较大方，不懂得理财，钱财难聚或难成事业，并无其他凶意。所以遇到十恶大败日出生之人，先不要盲目的认为就一定会大败财或难成事业，其实并没有那么可怕，这类人可以多培养精神方面的追求，减少对物欲的渴求。俗话说：一命二运三风水，也可以通过八字阴阳五行调节与阳宅风水布局进行调节。
八字中论生死，一个最典型的说法，就是《滴天髓》在何知章中论断，那就是：何知其人寿，性定元神厚；何知其人夭，气尽神枯了。但是，关于这样两句话，却繁衍出了很多关于死亡的具体论断。比如有人从十神论的角度，论述一个人的生死关口。这个方面比较全面的是《渊海子平》，其中的论述，也不乏精彩之处，也有很多验证。但是人们认为，这些论述，或者理论性太强，或者比较模糊，操作性不够，因此，江湖上也就开始流行出更多方法，通常有：元神法：就是找出一个人八字中的体现寿命的元神；从而分析这个元神在八字和行运中的盛衰，进而确定一个人的生死关口。三垣法：就是依据一个人胎元、身宫、命宫确定的三垣，分析八字和行运中这个三垣的盛衰，进而确定一个人的生死关口。棺材板盖法：就是根据八字喜忌，结合岁运确定棺材底；并在此基础上，确定看大运、流年、流年日组是否出现三空。所谓三空，就是六甲空亡，追魂空亡，或者劫路空亡；也指三方空亡，比如大运、流年(流年日组)、原局(年命、日柱)是否会齐了路空、或则魂空。这个方法，我们称为空亡法。禄马术：也就是民间流传的倒禄倒马法。其中分为：禄马查法口诀，禄马长生诀，禄马生死诀，禄马病秧诀。当然，还有黄泉掌法与金锁蛇关法等等。
