平顶山非常闻名的李方吉老师解读相关命理卜卦知识:
《子平玄理》，虽然名字是小孩关煞，但讨论的却是日主有根与无根的问题，而不是神煞方面的问题。??对于日主而言，无根之造，如无克害，无妨。有根之造，则惧冲克，尤其是独根，如根在寅，而遭申酉之冲克，则易有祸端。??换句话说，日元之无根，有时并非要紧的问题，关键还是格局是否需要。??又如无根之造，克害甚重，如丙日，地支见申子辰，看似极险，但天干如有甲、乙生丙，亦不碍。三合之申子辰，辰为水库，水气为辰所收纳。前几天在网上见“河洛小筑”说：“申子辰，这滚滚浪涛里，辰为中流砥柱。”与此论相同。三合之物，其性质稳固，故水势不至于太过泛滥。但若再见水至，则其势必不可遏。??原文如下：??小孩之命，凡财官旺者，关煞必重，此为大概情形。盖财官旺，身主必弱。身弱，灾病必多。虽然，亦须看其根蒂如何。??无根之造，而无克害者，固无妨。有根之造，克害轻者，亦无妨。但有有根而根受伤害者，此种命造，最难评断。譬如甲日临寅卯之月，根蒂岂不深乎？倘年日两支，得墓库，或申酉等字为之克害，则虽强而反弱。干透官煞，灾病连绵。克害稍过，性命难保。??又有无根，而克害甚重，视之极险，险而有解者，如丙日透壬，柱中得申子辰之类，殊不知三合之局，气势收蓄，水性并不过泛，倘若天干，得一甲乙之转生，身反转强，并不为害。此种命造，时有所见，稍失审查，强弱倒置。以上所述，皆系经验所得来，请毋忽诸。
泽地萃卦九四爻爻辞详解 1、泽地萃卦爻辞九四释意：“大吉，无咎”：意思是，非常吉祥，没有过患。九四位卦为坎，坎为收敛;列卦为巽，巽为轻柔，为浮于高处。以巽居坎，可表轻柔而收敛，有不会下降之象。再者，九四虽然处于上卦的下部，但从整个别卦来看，必竟位于上部，能居于全卦的上部而不下降，这当然是大吉的。虽然违背了下降之义，但并没有过失。2、泽地萃卦爻辞九四意译：在整体趋向下降的时代背景下，应该轻柔而逊让，高洁而顺从，把自己隐藏在毫不显眼的地方。这样做虽然看上去懦弱无力，拘谨而不舒展，但却能由此避免下降，可以说是非常吉祥的。虽然与下降的潮流相违背，但并无过患。3、泽地萃卦爻辞九四评议：《道德经》说：“强大处下，柔弱处上”，柔弱者之所以能处上而不危，居高而得吉，是因为其人能避免参与无谓的争斗，能以柔弱之法来减少自身的损失，从而使自身的整体状态维持在较高的水平上。强大者则不然，因为强大，所以损耗的能量也较多，并且容易恃己之强与人争斗，而在争斗中又会损耗更多的能量。当自身能量降到一定程度之后，就无法维持所处层次的要求了，也就只能下降了。4、泽地萃卦爻辞九四爻意分析 九四爻处于外卦初始，身为阳爻而居于阴位，居位不当，处在尊爻九五之下，是君主的亲近之臣。九四爻与初六爻正向应和，又有位于其下，孤立无应的六三攀附，有大得民心之象。爻辞道“大吉，无咎”，意思是大为吉祥，没有错咎。前面所说的九四爻大吉，指的是其身为阳爻，与君王能聚合相得，亲厚和睦，与下属能互相济会、扶持协助，而无咎指的是九四爻身为臣子，却成为民心所向，威望大过九五，有功高盖主之嫌。这皆是九四爻居位不当造成的。但是九四爻安守本分，带领两个阴爻归顺君王九五，忠心可嘉，所以能得到全吉无咎的结果。5、泽地萃卦爻辞九四可断结果 九四爻居身不当，难免行事有偏颇之处，身为人臣，却专权越限，夺君王之威仪，尽收天下民心，此举无疑有欺君罔上，乘凌君主之嫌。以九四爻的所作所为，原本难逃错咎与责罚，但是其因终归是阳明的君子，心中没有阴鄙的想法，最终行出了率领众阴爻归顺君主九五之举，还君威于君王，保全了臣子之节，所以得到了吉祥，而其曾经的行为，非大吉而不能免咎。6、泽地萃卦爻辞九四自取之道 九四爻居位不当，本应因有咎而受到责罚，但是所幸能聚合其下两个阴爻率众归顺君主，稳定天下，坚固基业，因此建立了功绩。未居君位而得民心，是因为九四爻对于国家之事鞠躬尽瘁，毫无私欲，所以天下百姓信服。
以位与序证之，自可见也；即在三爻之陰陽数求之耳。八卦之位，绝对者，皆异类；相连者，则多同类；其序之次分二系，以陽从陽，以陰从陰；而陽中有陰也，则陰从陽；陰中有陽也，则陽从陰。视其气所至耳。乾坤爲陽陰主，故陽卦从乾，陰卦从坤；而兑爲少女，又从乾；艮爲少男，又从坤；则陰陽互近之序也。兑出于离变，艮由于坎进；故虽不类，而相从也；乾之左爲巽，坤之旁爲震；陽交于陰，陰交于陽；其气之递嬗也，故位从之。震者，坤之初得乾气也；巽者，乾之始换坤象也；故长男近母，长女近父；以是交织而孚于河洛之图也。
十神用神盲派流口诀 1、正官用神盲派流口诀用之正官怕谁伤？儿多子重祸难量。印重官衰虚名利，整财入运把名扬。正官本是一憨夫，贤女相投转聪明。最嫌印多愚难化，更怕伤杀误邪途。正官有用好商量，稀里糊涂管一方。财能资助印能化，不愁家计少衣粮。2、七杀用神盲派流口诀用之七杀怕谁伤？官来相并女儿乡。食神能制印能化，寒冬腊月转一阳。七杀本是一凶神。印化食教始成人。若逢官多伤又重，见着财星便伤身。七杀有用最难得，空亡无力刃将托。自古英雄出少年，威镇边疆保山河。3、正财用神盲派流口诀 用之正财怕谁伤？劫财阳刃与天罡。吏怕官多无印护，钱名两损入牢房。正财本是一富人，守家守业自容身。六亲不靠因儿旺，深藏不露自说贫。正财有用富一方，逢官有印响当当。若是官年并时印，一生名利似长江。4、偏财用神盲派流口诀 用之偏财怕谁伤，财多日旺子孙强。逢官遇印权和位，遇劫逢刃最有伤。偏财本是多情人，花前月下弄金银。印多言语多有谎，官杂难处可伤身。偏财有用最为奇，福禄悠游正官居。遇印逢儿偏多利，见劫怕比禄分离。5、正印用神盲派流口诀 用之正印怕谁伤，官能扶起禄能帮。最怕财多贪财旺，祸门无底福门伤。正印本是一贫儒，得官化财入仕途。逢伤能为一技客，遇枭杂处见孤独。正印有用最慈悲，名正家丰福不亏。无忧无虑官一个，有愁有难财伤随。6、偏印用神盲派流口诀 用之偏印怕谁伤，儿来激怒杀来帮。最喜偏财和杀比，三贤和睦富贵长。偏印本是一苦根，克父伤母自立身。劫多成骗伤多盗，有杀无财是小人。偏印有用也不难，食伤互化有余钱，杀若多时财不制，断指伤残体不完。7、劫财用神盲派流口诀 用之劫财最为凶，纵有吉神难善终。岳飞已死关羽恨，便有虚荣血染成。劫财本是一歹徒，印多四处难立足。自私自利逢财禄，八方奔走老时孤。劫财有用用个啥，逢官见财是悬崖。印多孤了比多贪，纵有儿孙半个家。8、比肩用神盲派流口诀 用之比肩是闲神，用与不用都伤身。透财遇禄贪心大，见官得禄是小人。比肩本是一顽徒，外表光华里面枯。口若悬河印太重，一点食伤转悲途。比肩有用也不强，财官印食具有伤。正妻分禄夺母乳，逢儿遇女又贪赃。9、食神用神盲派流口诀 用之食神怕谁伤，财能护卫禄能帮。最怕枭杀同来并，麦灾即病入牢房。食神本是一艺人，得财得路上青云。枭旺杀强成赌客，朝朝暮暮败家荫。食神有用福寿根，慢福慢贵是天生。若逢正官无七杀，遇的财星入皇门。10、伤官用神盲派流口诀 用之伤官怕谁伤，财能为福印相当。最怕正官和七杀，无财无印祸难量。伤官本是一小人，自筹自得印财亲。官来相遇杀来并，口舌是非不离身。伤官有用可助人，巧名暴力好加身。背起黑锅逢偏印，是非水里怎淘金。
丙可溶金，运壬水则喜，取戊土为丙火之辅佐，地支为金局则用丁火。取壬、戊为用神，丙为辅助之神。用戊偏印，己正印者无益。大运喜西北，逆运为佳。 壬、戊为第一优先用神。 丙为次之。壬戊丙透，三者均和配称，富贵无虞，缺丙则差些。 丙透，独用丙七杀格者，不可取羊刃印驾合，须壬食制。 （忌）无壬者刑妻克子。七杀成格，羊刃驾杀、杀印相生，皆不及壬食制杀为贵。地支会酉羊刃，亦不用七杀合，而用丁正官，大忌伤官癸出干。运喜西北，不宜火运，辰、巳运作荣断。金局，独用丁官不用丙杀。 （忌）壬癸伤了丁正官。食神壬生财者，无戊偏印出干，只照平常断。庚日巳月生(用神壬、戊、丙、丁)庚金生于巳月(壬戊丙丁)：丙不熔金，惟喜壬制，次取戊土，丙火为佐，支成金局，变弱为强，须用丁火。巳之中有丙、戊时，巳坐建禄。有丙有壬，食神作为制神时，则为富贵好命。富贵荣华。巳为火性，若他柱中火势亦大时，就需有壬水来制火性。再逢夏连，则火势大过，就为一灾厄之命。有水、有火，有火时，称为“柏台之命”。即为独食显功名。柏台为中国古代官名，可至御史大夫之高位。一派丙火无壬，为“假杀成权格”，虽显功名，但属虚空。其人无仁义之心，且会克伤妻子。丙火，名曰假杀为权，须不见壬制者，此人假作清，高并无仁义，刑妻克子，有壬制者，又主荣华，壬藏支者，有富贵之名，而无其实。有丙藏壬，但是隐藏未现时，虽有富贵，亦为有名无实之命。
与儿女缘份淡薄的八字 所谓与子女缘薄，我们一般大多在看到八字子女星受到克制或者力量薄弱。我的看法是：在那么多人中，她能做你女儿，就是缘分。子女缘薄是针对“生母缘薄”来说的，在命理学上只有“生母缘薄”之说，一般父母生子女是多个方面的因素考虑，先有父母后有子女；而我们一般看八字是看子女，说父母；很少看父母说子女，因为子女有子女的八字，未来子女的前途作为其第一导向是看她自己的八字。我们如果在子女的八字，看到她的“生母缘薄”；一般都是比如八字见到“偏印重重”之类，偏印代表继母；只有与“生女缘薄”之说，没有与“子女缘薄”之说。而面对子女八字还有如“枭神夺食”主自己幼年缺乳等，其实“枭神”还是偏印；所谓正印为母，当正偏印都来就是先有亲生母亲，等走到一定的大运流年引发下，到了某时候就有继母了。
