巴音特别闻名的李方吉先生解读相关命理卜卦知识:
何为桃花的墙内与墙外？??根据桃花星所在宫位的不同，分为墙内桃花和墙外桃花。??桃花在年，月支为墙内桃花，主人有桃花之姿色，但墙外之人采不到，所以此类人异性缘虽好，但作风比较正派，很重视夫妻感情和生活情趣，懂得如何为对方付出，并且很容易得到异性贵人的赏识和提拔。??桃花在日，时为墙外桃花，也主人姿色艳丽，却很容易被采摘到，有句老话“墙外桃花，人人可采矣”，这种人容易对婚姻感情不忠，常遇情人，在生活作风方面没有戒律，随性而为，所以婚姻多不美满。而如果桃花在日支，有另外一个别称为“骑墙桃花”，命带此桃花虽然也会不忠，但一般很难与配偶离异。??不管是墙内还是墙外，如果桃花与正官，正印同柱，也就是桃花戴正官帽，正印帽，这些正星能够规范约束命主的行为，提供一定的自制能力，所以不至于太滥情，但是桃花不喜欢与偏星同柱，容易加重桃花的fumian心性，尤其是伤官和七杀，如果桃花戴伤官帽或者七杀帽，不管男女容易难控性欲，喜新厌旧，玩弄感情，过于花心。桃花的季节之分：??卯木为春天之木，生发之气很强，并且是桃花盛开的季节，被称为桃花春，所以命带卯木可以称之为真桃花，尤其是癸卯逢水相生，被称为活桃花，辛卯为桃花逢克为死桃花，古人认为活桃花很容易开放，死桃花不易开；丁卯为木火相生，主欲望有淫欲桃花之称谓。??午火为夏天之火，是果实孕育之季节，夏天是炎热的季节，扇子是必用之物，所以此时被称为桃花扇，火代表的是文雅之象，以命带午火之人略带洒脱之气，其中壬午为桃花被盖头逢克为死桃花，甲午逢木相生为活桃花，戊午火土焦躁为枯萎之桃花不易盛开。??酉金为秋天之金，为肃杀之气的传播，是收敛果实之季节，酉为金如刀，所以被称为桃花刀，辛酉金气最盛，桃花逢比相助被称为最强之刀，癸酉为金水相生淫欲桃花，乙酉为桃花截脚被称为无根桃花，桃花带刀之人感情里会比较容易产生争斗，要多注意防范。??子水为冬天之水，为伏藏之气，是修养享乐之季节。所以把酒联欢为常乐之事，故称之为桃花酒，淫欲享乐之事多发生在饮酒之后，并且水也有淫之称，所以桃花酒为最为淫欲，其中壬子双水加持为真桃花酒，庚子金水相生此之，戊子为桃花被盖头为死桃花。
九五：咸其脢，无悔。《象传》曰：咸其脢，志末也。按：《注》云“，脢者心上口下”，马云“脢背也”。《博雅》“胛谓之脢”，即背脢也；心在前，背在后，是不动之处也。《艮》之象曰“艮其背”，知背为《艮》之所止；爻辞曰“咸其脢”，殆即孟子所云，“君子所性，根于心，盎于背，施于四体，四体不言而喻”者是也。五爻以阳刚中正之德，居君上之位，下应六二。六二日“咸其腓”，腓为足肚，不能自动，五曰“咸其脢”，脢为背脊，亦不能自动，故其《咸》也，若有不感而感，而其动也，亦若有不动而动。不动而动，在脢亦不自知其动也，悔何有焉？《象传》曰“志末”，谓此乃不感而感，感之至也。彼初之“志在外”，三之“志在随人”，皆有心而感者，抑末矣。一说：《象传》“志末也”者，谓尊居九五，当抚恤亿兆之心，志愿斯为大矣，若甘作自安之计，期免目前之悔，其志不亦微末乎？问战征：宜潜袭其后以攻敌背，有胜无败。问营商：《象》曰“志末”，末微小也，知其商业不大，利亦微薄。问功名：背者，败北也，知所求未必成名。问疾病：台背，寿征也，知病即愈，无悔，且获多寿。问六甲：生女。例 明治二十一年，缙绅某来，请占某贵显气运，筮得《咸》之《小过》。泽山咸卦九五爻动变得周易第62卦雷山小过 断曰：凡卦例以九五为君位，然《乾》为君为父也，而臣子亦得占之，《坤》为臣为民，而君父亦得占之，《易》道不拘一例也。《咸》卦《艮》山《兑》泽，二气相感，是以“天地感而万物化生，圣人感人心，而天下和平，则知大臣当国，皆以至诚感孚夫上下者也。今占某贵显气运，得第五爻，爻辞曰“咸其脢”，脢谓背脊处，前为阳，背为阴，心背之间，阴阳相感，亦痛疼相关。某贵显念切民艰，自能恫痞在抱，不容以隔膜相视也，必无悔焉。至其后运，定臻台背之寿，其福未可限量矣。《象传》曰“志末也”，谓目下志愿犹未光大也。
养错植物想催财和提升风水，就不要选开花的植物，因为开花植物中有一些起不到招财的作用，反而还给你一些困扰，比如过敏。选择根茎比较粗大的、茂盛的，叶片比较大的，喜阳的植物。喜阳的植物吸收了更多饱满的阳光之后，在家里会释放更多的能量，对我们的财运是有很大帮助的。弄错佛龛佛跟神不是一个概念，虽然都是古老宗教的形象。佛有什么？佛主释伽牟尼，还有如来佛、几大护法如文殊菩萨、观世音、地藏王菩萨。神主要是道教的，像玉皇大帝，像孙悟空，战斗胜佛等等。佛要什么佛龛，也就是房子，封闭的，烧香、拜佛的时候打开，平时就封闭起来，在家里。神的神位则是开放的。千万不要搞错！而且要信就要把它弄明白，不要半途而废，或者说忽信忽不信的，这样很不好。
枭印重重的含义是什么？枭印重重成立条件是什么？枭者，偏印也，又称倒食或吞啖煞，恶鸟也。印者，绶也，印何累累，绶若若邪，偏印，又叫吞啖煞，是食神的七杀，专门克制食神，如甲日主生丙火作为食神，火能生土，土就是甲木的财，土财旺能生金，金是甲的官，这样食神生旺，这就叫流转有情。现在甲日主遇到壬水作为倒食，壬旺则克了丙火食神，丙火被克去，就不能生土，甲木就没有财了；且壬水暗合起丁火，丁火伤官又伤去甲木的正官辛金，甲木又失去正官了；壬水克去丙火，因此庚金七煞就无制了，甲木日主生灾了。所以一见偏印，食神的诸般好处立即销毁殆尽，反而生出很多祸事，因此偏印又称枭印。枭就是凶恶的意思，八字中枭印重重是指八字中出现至少两个枭印。
八字若是比肩, 正财的力量大于劫财, 偏财的人, 经商营谋大多诚信无欺,不善钻营, 做事很有原则, 缺乏灵巧的手腕及"凶狠"的魄力, 不管经商或从公,都要安分守己, 尽量不可存有投机取巧, 走捷径, 冒风险的心理与作风, 才能安稳的步上成功之路。一个八字中, 财星的力量能与日主的力量均衡, 这样的八字赚钱就比较轻松, 也较不贪非份之财。正财的象征有: 一, 辛勤耕耘, 努力可以成功。 二, 循正常的途径与方法,可以获取。 三, 可得之物, 必须努力。 四, 可以预见的成功机会, 不可太急, 水到渠成自然成功。如果八字中正财藏于墓库的话(辰戌丑未), 主其人用钱很谨慎, 小心, 不会轻易花钱或施舍财务予他人。财多身弱, 往往会娶个河东妻吼型妻子, 因而妻当家, 怕妻。正偏财混杂, 易引起家庭纠纷, 多外线, 需注意家庭风波。正财七杀强旺, 正印劫财衰, 则正印无力化七杀, 劫财无力抑制正财, 大都表示身上至少会有一处明显的外伤或潜伏多年的痼疾, 一旦行运至正财或七杀之地, 就会发作出来, 很难彻底根治。身旺财衰, 大多比较劳身, 肯刻苦耐劳, 凡事以身作则, 用坚韧的耐力去赚取钱财。正财临旺地, 日主强, 大富。年柱正财, 日旺, 祖上富有。月柱正财, 勤劳节俭, 父母富有, 得双亲荫助。日座正财, 得妻内助致富。时柱正财, 子女富有。正偏财与日干的关系: 正偏财是受我(日干)克制的。正财是阳干见阴干, 阴干见阳干; 偏财是阳干见阳干, 阴干见阴干。正偏财职能: 是养命之源, 人人所欲, 但非人人所得, 古今皆然。一般以吉神论。财星的扶抑能力: 生官杀, 泄食伤, 制枭神, 坏正印。日旺官杀弱, 财生官杀。日旺财弱, 财泄食伤。日旺枭神旺, 偏财制枭神。日旺正印旺, 正财坏正印。测父亲、爷爷、奶奶、男测妻、财富、勤快、懒惰等看财星。无论正偏财，都是日干克制之神。财为养命之源，人人所欲。命局中身旺用财，身旺印多用财制印，财坐于食伤，财星旺相，运行财伤之地，财星逢生，为财气通门户，无人不富。命局中身弱财多，身弱用比劫，财生官杀制比劫时，财官为忌，富贵难求。通常对男性而言，财星又为妻星，财为喜用旺相，往往妻貌美出众，财旺为忌，妻貌平平，为忌无制妒悍异常，财星旺为忌又克印之人，往往输于文采。财为用旺时，多性格沉稳，办事干练，适合于商界求谋发展。正财生人撑财权，为人处事不会偏。明辩事非特豪爽，身旺能成大财团 身弱财多行财地，要在财上起祸端 要行比劫倒不错，进财好似风刮来 经济管理特紧省，金融财政可做官 正财多了偏财论，好为女人来败财 正财多了母寿减，克母克妻命中安 。正财同日主是异性的关系，亲和力强，关系密切，一切言行均以日主的利益为中心，自然体现出来的是：为人比较现实，执着，功利主义，重视感官的安适，有口福，重物质，轻精神，以及不相信神佛道教。 正财人重视物质生活，执着于被我肉身所控制的事物，只收不放。比较小气。正财为用神时，这种执着、现实、实干、勤俭的性格能够使日主在经济上和事业上取得一定的成就，同时家庭也会比较和谐。正财为忌神时，日主会由于欲望太多，或者由于生活所迫，一心钻在钱眼里，使生活失去乐趣。 一生被钱财感情所累，为身体而忧。
配合：身旺有偏财，必发财致富。商人企业家常是这样的八字。偏财喜见官，主富贵。财喜食神、伤官相生。但食神伤官坐偏财，宜从事表演展示性的工作，或动脑筋性质的工作。食神、伤官是泄秀之神，要表现个人等方面的才能，然后才能生出财来。偏财忌比劫，比劫重财轻，名利俱焚。若财重财多，反喜比劫助身。偏财和印两不相谋，有官杀通关则化凶为吉。关于财富，《滴天髓·何知章》云：何知其人富?财气通门户。刑冲合害：财怕刑冲，冲财为逐马，主破财、贫寒。偏财入库喜刑冲，冲之则发。偏财被合要视其喜忌。财为喜用，被合为羁绊，吉化为凶。财为忌神，合反为吉。偏财与正财的特性，用法基本相似，可以互相参照。
