六盘水人尽皆知的李方吉师傅解读相关命理卜卦知识:
月令看调候??八字中，组合往往没有这么固定，而是随机组合，怎么判断水气的大小多少就成为一个取用的关键，这时候依然从月令出发，月令是能量最强的一个字，辰月就可以理解为水气特别旺，对于丙火来说，就是压力，因为有官杀的意思，缓解这种压力，就是所谓的调候，这种调候通过不同的组合，就形成了格局，毫无疑问，辰月的火最喜欢甲乙木，从自然现象而言，是疏通，从十神组合来说就是化印。??依然根据疏通水气这个原理，湿土水，就是泥巴，要均衡，就得需要干土，常见的干土为戊戌，己未，这时候的八字组合就形成了食神制杀或者伤官制杀，比如说，丙在辰月，寻找格局的方法也是如此，随着十神组合不同，用忌不同，就产生了所谓的格局，这就是调候背后的含义，有时候，调候不能仅仅局限于夏冬季节，将一年细致划分可以划分到24个等分，这24个等分就是24个节气，每个节气都对应不同的取用。??比如说，立春前需要火，立春后不需要，但是地域有南北之分，比如西北地区，三月份穿毛衣的比比皆是，而三月已然是立春之后，同样需要火来暖暖，再比如申月之后需要火，但是火不能太旺，因为蕴藏了火气，就像烤箱，火太旺就是不符合自然现象的，再选择调候的时候需要结合地域城市，也要对于地理环境做一个深入的了解。??而调候最常用的就是甲乙木，因为木代表了生长，生长需要环境，他不像其他五行，不像火，高高在上就可以了，所以调候对于木命来说就是关键中的关键，每一个五行都有其本质的特性，叫本能，释放本能才是一个五行真正的性质，如水，就是流动，流动就是本能，水流通就不能结冰，所以冬天需要太阳，而且是燃烧的太阳，水还有一个特性就是滋养万物，滋养万物就需要土这个载体，水见土为官杀，有了官杀就具备了滋养的条件，这个环境是给木做铺垫的，于是，水命见土又有木，就是一切就绪的意思，属于好的环境搭配，十神组合中叫食神制杀。??不管任何一个五行，发挥其本性，搭配得当，就成为格局，如戊土，生在夏天，就是火炎土燥，全局金水微弱，就形成了比劫林立的局面，属于一种不好的格局，我们在看到一个八字的时候，思考的东西太多，有时候会出现混乱，这时候寻找主要矛盾，以主要矛盾为中心点，寻找不平衡的点，有没有取长补短，这个长短就是用忌，也是八字的核心所在。
泽雷随卦初九爻辞详解 1、泽雷随卦爻辞详解初九释意：“官有渝，贞吉”：《说文》解释“官”字说：“官，吏事君也”;在解释“渝”字时说：“渝，变污也”。合起来看就是，作为一个身为官吏的人，他在奉事君王的时候，由清廉变为污浊，本来的气节变坏了。既然居官事君，就应当清廉贞正，如此方可得吉。言下之意是，若变清为污，就得不到吉利了。这是对为官者的谆谆劝诫。初爻位卦为震，震为变动，故说变;列卦为坎，坎卦一阳陷于二阴之中，为阴邪，为沾染，故说污。本爻说官，只是以官为例来说事，并不是说占得本爻就一定为官(本书后皆仿此，不再赘述)。“出门交，有功”：交，结交。这里指初九出门与九五结交。有功，能建功立业。这句话的意思是，如果打开自家封闭的大门，从家里走出来，前去和尊位上的富有生命力的官员结交，并追随他，最终就能够建立功勋。九五爻位卦为乾，乾为尊位，为君;列卦为兑，兑为挺进。乾中有兑，可表君王积极有为。初九去追随积极有为的君王，当然是有功无过的。2、泽雷随卦爻辞详解初九意译：身为国家官员，上奉君王，下事民众，本当清廉，然而，由于受到环境的不良影响，他变得污浊不堪了。由于“天网恢恢，疏而不失”，因此他的人生前途将是十分凶险的。如果他能够克服环境的不良影响，身与心都不为所动，在行为上力保贞正不渝，则必然能够得到吉祥之果。作为一个追随者，如果能去除退缩保守的心理，打开自家封闭的大门，勇敢地从家中走出来，前去结交处于尊位上的君王，并追随他前进，就能够建大功、立大业。3、泽雷随卦爻辞详解初九评议：人既是环境的创造者，也是环境的产物。也就是说，人既能改变环境，也会因受到环境的影响而发生改变。在人与环境构成的矛盾统一体中，人是矛盾的主要方面，环境是矛盾的次要方面。在这个矛盾中，人对矛盾的发展变化有决定性作用，因此，人有能力克服环境给自己带来的不良影响。作为官员，他必需做到的一点是，在变化多端的环境里，一定要保证自己对国家对人民忠贞不渝，只有如此才会吉祥。除此之外，皆是凶途。4、泽雷随卦爻辞详解初九爻意分析 初九爻为随卦中的阳爻。“渝”，意为变动、改变官有渝”意为因官家的命令，而导致自身发生变动。“贞吉”意为安守中正则会吉祥，“出门交有功”意为出门与人交往便会得到功劳和利益。5、泽雷随卦爻辞详解初九可断结果 初九爻据阳刚之身，却屈居于下位，得正未能得中，如今原本安稳平静的生活又被突如其来的变动所打乱，难免生出不甘与焦躁之心，兼之初九爻心中既怀凌云之志，又具备腾飞之能，此时不甘于人下之心最为强烈。初九爻若是率性而为，不顾后果，固持已见，违背命令，那么不但原本所持有的庇护与特权会消失，还会有难以想象的麻烦与制裁。这种情况下，守贞则吉，失贞便会妨害自身，大为不吉。6、泽雷随卦爻辞详解初九自取之道 本卦之初九爻身处多变之时，身份又卑微，实处潜龙勿用之境遇，万不可因急躁而贸然行事。在内须得仰仗保护，在外更要广交朋友，内外相辅相成，自身安守贞正，积蓄德行。既有所固守又有所变通，乘时而动，顺势而行，届时功成名就又未失其节，两全其美，人人称颂。
午位是南方丙、午、丁三个方位中第二位坐山，对应这个位置的天体，风水中称为太阳星。据说是放置金银珠宝的位置，又是饮食的场所。这个位置可以设计成家中的餐厅或储藏室。这个位置又是桃花位，生肖属猪、兔、羊的朋友可以在这个位置居住或放瓶插花或紫水晶，会有很多异性来追求。但不适合已婚男女居住，会出现绯闻，影响夫妻感情。住宅的这个方位上不宜见到铁塔，烟窗对住宅里的人的眼睛，心脏有损害。
如何分辨真假从旺格？真假从旺格的区别有哪些？ 从旺也可以成格局，即从旺格。八字从旺有真从旺格、假从旺格。真从旺是指命局全是生助日干的印星比劫，或只有一个官杀或财星，但弱而被制，真从旺的用神取印星、比劫为用，忌神取官杀、比劫，食伤即可以取为用神也可以取为忌神，主要看食伤在原局有无，或食伤在岁运的力量大小而定，当岁运食伤力量强大时，也可以取食伤为用，泄其旺身，为食伤吐秀；反过来，当岁运食伤力量不强大时，食伤泄身反而为忌，泄之大凶。比如甲木日干真从旺，遇丁巳、丙午等强旺的泄身大运，必是大吉之运，不仅命主事业顺利，而且名气大、财运好，其聪明才智能得到充分的发挥。如果走的是丙辰、丁卯、丁丑、丙申等衰弱的食伤大运，必定会造成木多火塞，命主在这些大运不仅诸事不顺，还需防病伤短寿之忧。所以在判断岁运用神时，你必须考虑它的强弱能力，没有这个金刚钻，就别揽这个瓷器活。假从旺是指生助日干的印星比劫占主导气势，虽有两三点官杀、财星，但都被制或远隔不能直接作用日干，日干无制化，必从旺，假从旺的分原局取喜忌与岁运取喜忌。原局喜忌的看法基本同真从旺一样，都是以印星、比劫为用，财星官杀为忌，食伤看具体组合而定，如果是贴身的就当用神看，如果不是贴身的，这就要看它是发挥了好的作用，还是坏的作用，如果是好的作用就当用神看，如果是坏的作用，就当忌神看。岁运用神的看法就有点复杂了，如果原局只有一丁点逆印比之气的官杀、财星，且不贴身，那么它的岁运用神的取法同真从旺格，用神取印星、比劫、食伤，忌神取官杀、财星。如果有两三点逆原局印比之气的官杀、财星，一般取官杀、财星、食伤为岁运用神，印比反而为岁运忌神了，也就是说假从旺格的原局喜忌与岁运喜忌是相反的。另外当假从旺格中的食伤泄身太过时，岁运用神也应该取印比生助为用神，食伤、财星、官杀为忌神。其实，不管你碰到什么格局，要取准用神，你只要遵循“平衡、流通、从势”这三个基本取用原则就行了。
辛日亥月生(用神壬、丙)亥为辛金病地，旺水泄病金之气，须原命有此劫生扶，(庚)支临生旺，(酉丑)方能用之。原命水暖金温，宜行此劫之乡。喜用丙戊，见戊土出干为提防，以制当权之壬水，更见丙火调候以助戊土，富贵兼全。丙戊藏于寅己，亦不失为社会著名人物。贴身透丙火而无戊土，支成水局，更见壬辰，斯为真化水格，大富大贵。辛金忌讳丁火，(偏官)但在十月，也可用丁火。因为亥月的绝地之火，不能熔金。如见戊己制住壬水滋扶辛金，则弱金转为旺金。亥宫中甲木长生，能得水土滋培，可谓财星有气。用丁火之财滋润弱煞，是贵多就武的格局。见壬癸出千，可困住丙丁，便不能用。用丙火财旺生官，则主责多就文。见壬癸出千，可困住丙丁，便不能用。偏弱的八字先有丙火再有戊土己生辛金。偏旺形成金水两旺这里指的不是太旺，而是偏旺，有木火。丙丁火双透，丁壬合杀留官，丙火官星合辛金日主，主大贵。辛被旺泄，故亦要身强，得庚辛比助，支通由酉为上。身弱可用印生，但要有丙；官印相生，富贵有准。水旺，壬癸透出，则先取戊止，次取丙火。身强，得丙壬两透，功名稳取。透丙，见壬，水局，真化水格，大富大贵之命；最忌戊土破格，原局岁运皆然。
那么，怎么确认你的财库？出生那天的干支中，天干（日元）为木的以土为财，土的墓库是戌，所以日元是木的，以戌为财库；天干（日元）为火的以金为财，金的墓库是丑，所以日元是火的，以丑为财库；天干（日元）为土的以水为财，水的墓库是辰，所以日元是土的，以辰为财库；天干（日元）为金的以木为财，木的墓库是未，所以日元是金的，以未为财库；天干（日元）为水的以火为财，火的墓库是戌，所以日元是水的，以戌为财库。
