湘潭十分闻名的李方吉大师解读相关命理卜卦知识:
所谓神煞，顾名思义包括吉神和凶煞，它是中国传统命理学发展的早期阶段应用较多的一种suanming工具，进而对命主自身性格特征或者事像进行论断。古代suanming术中的神煞种类较多，体系繁杂，在民间尤其是盲派师傅中应用得比较多。??古人发现和创造的神煞都有其独特的作用和运用范围，论命以正五行为首要判断标准，同时辅之以神煞、纳音等，能更加快速、清晰和准确地为命理预测服务。各种神煞本身的吉凶??常见的吉神神煞有：天乙贵人、天德贵人、天官贵人、天厨贵人、天福贵人、月德贵人、文昌贵人、福星贵人、太极贵人、节度贵人、三奇贵人、天德合、月德合、国印贵人等。??常见的凶神恶煞有：天刑、天哭、伤官、羊刃、飞刃、空亡、元辰、天罗地网、十恶大败、咸池、孤鸾、阴差阳错、四废、天旋地转、劫煞、亡神、囚狱、八专九丑等等。??大凡是吉神的，总会有好事，吉事，喜事；即使作用很小，也有遇难呈祥之美；大凡凶神恶煞相并，即使是这个凶神恶煞是八字中的喜用，有好事显现，也会晦暗不明、艰涩的一面。神煞在命局中的状态??要看这个吉神、凶神在八字中到底属于喜神、用神，还是忌神、仇神来定义真正的吉凶。如果你这个八字中代表吉神位这个字，为八字中的喜神，用神，当然属于喜上加喜，吉上加吉。??如果这个吉神，为八字中的闲神大多用处不是很大。当然属于仇神、忌神，吉神的作用就发挥不出来，也同样没有多大的用处，最多只是心情好些，愉快一些罢了。神煞在命理中的旺弱??神煞无论是喜神、还是忌神，如果落在空亡，则喜而不喜，忧而不忧；神煞是否受到冲克，以冲克的力量来确定作用的大小或者成败如何，进而确定是喜是忧；??神煞是否受到月令的生扶还是克害，如果受到生扶则力量增加，克害则力量减小；神煞有没有被它柱干支合化，如果合化为用神则吉上加吉；坏事也能变成好事；如果是凶神，凶事也成不了大凶；当然如果合化成忌神则是相反了。??
六二：鸣谦，贞吉。《象传》曰：鸣谦贞吉，中心得也。此爻柔顺中正，与三相比，与五相应，服三之刚，从五之柔，并用《谦》退之道，故得令闻传于远近，世人盛称其德，谓之“鸣谦，贞吉。”“鸣谦”者，非自鸣其谦，谓谦德积中，必闻于外，名誉彰著，而人皆知其谦，称为谦德之君子也。誉称其情，非自我而干誉，名符其实，非向人以沽名。谦者德之本。六二者，臣位也，人臣而过谦，恐流佞媚之嫌，惟其贞而正，故吉也。《象传》“中心得也”“中心”者，谓积中而发也。问时运：目下名称藉藉，定多得意。问商业：得利。问家宅：家中积产富足，外面名声亦好。问战征：可鸣鼓直前，攻取中营，大捷。问疾病：是用心过劳之症。问功名：有必得之喜。问讼事：鸣冤得伸。问失物：即得。问六甲：生女。例 明治二十二年，闻旧友元老院议员井田氏病笃，驰往访之。时楠田三浦两议官亦相会，两氏谓余曰：井田氏有功劳于维新前后，人所共知，明治四年任陆军少将，后又任外国公使，今与余辈同在元老院。维新功臣，各有爵赏，氏独不与，余辈甚憾之。故余辈欲谋代请，俾氏生时得拜恩命也。请为一占，以卜成否。筮得《谦》之《升》。地山谦卦六二爻动变得周易第46卦地风升断曰：此卦以山之高，下地之低，故曰《谦》。以人拟之，有功高而居卑之象，恰与井田氏有功未赏相合。今诸君朋友之情，代谋申请，谓之“鸣谦，贞吉”。又爻变而为《升》，即升闻上达之谓也。三爻变则为地，是山崩也，料身死之时，恩命可下。例 一书生携友人千众叶人某介书来，曰：自今将就学事，请占其气运。筮得《谦》之《升》。断曰：此卦以山之高，就地之低，以人比之，有高尚君子，不显于世之象。子临就学，得此卦，子将就高尚君子以求学也。近从乡里来，尚不知世间之广大，一到东京，得良师之教诲，日夜勤学，心愈虚而业愈进，积中发外，必得广闻令誉也，谓之“鸣谦贞吉，中心得也”。
1、食指：五行属木，主肝胆，主魂；主仁；为青龙，主妻财，主酒色，主桃花，主灵感，主奔波，主青年、成家阶段，主变幻。2、中指：五行属火，主心脏，主灵；主礼；为朱雀，主官鬼，主功名，主仕途，主事业，主音信，主官司，主向上，主虚幻，主心智，主健康，主中年（而立之年），立业阶段。3、无名指：五行属金，主肺，主魄；主义；为白虎，主兄弟朋友，主肃杀、竞争，为助手，为衰败，为贵重之物，为刚强，为威严，主壮年守业阶段。4、小指：五行属水，主肾，主志；主智；为玄武，主子孙，主流动，主难养，主盗窃，主多变，为欲望，为精神，为聪明，为老年阶段。
辛金生于酉月：这时候，就需要出现壬水癸水，水泄辛金的旺盛气势，就能让辛金清润水秀气，越发让金的精神精粹。金克木，我克者妻财，如果出现财星木，那么水生木，就需要用水滋养木，金生水，水为辛金伤官食神，这就是伤食生财，都是好的命局。如果没有出攻壬水癸水泄辛金的秀气，辛金旺盛就能够用官杀来克制辛金的旺盛气势，只是还足用伤官食神泄辛金秀气。
《诗诀》食神有气胜财官，先要他强旺本干；若是反伤来夺食，忙忙辛苦祸千般。??《诗诀》食神无损格崇高，甲丙庚壬贵气牢；丁己乙辛多福禄，门阑弧矢出英豪。??《诗诀》甲人见丙本盗气，丙去生财号食神；心广体胖衣禄厚，若临印綬主孤贫。??《诗诀》申时戊日食神奇，惟在秋冬福禄齐；甲丙卯寅来剋破，遇而不遇主孤悽。??《诗诀》寿元合起最为奇，七杀何忧在岁时；禁凶制杀干头旺，此是人间富贵儿。??《诗诀》食神居先杀居后，衣禄无亏富贵厚；食神近杀却为殃，终日尘寰慢奔走。
正印又象征着权柄、文书、公文、契约、关防、印鉴、名誉、面子、修养、气质与学问等等。因此正印之人个性内外向适中，气质高雅，富有人情味，追求学问，充实内涵，信仰宗敎，重视精神生活，为人慈祥，讲究面子，喜欢追求新知。具有度量，有包容之雅量，不计较是非，能够以德报怨，善于修心养性，有长者之风，老成之举止风范，正印之人常得长上之恩惠或提拔，具有逢凶化吉之功能」但正印也有其缺点之一面，就是\具有依赖性，不喜亲自动手，寄望别人服侍。它虽，具有先知先觉，超越不凡之思想，但印过旺时，则会脱离现实，抱着不切实际之理想，而自钻牛角尖，由于正印重视面子，因此容易因太过爱惜颜面而打肿脸充胖子，以印为用而遭财破印者，会有虚伪诈骗，掩盖事实眞相，结果欲盖弥彰，终至贪赃枉法，丢官失职。“正印”者，生性聪明、智慧高、心地善良。然反应较木纳，体态相貌丰厚，平生少生病，也少有凶横之灾。但为人吝啬。
