湘潭十分闻名的李方吉大师解读相关命理卜卦知识:
所谓神煞,顾名思义包括吉神和凶煞,它是中国传统命理学发展的早期阶段应用较多的一种suanming工具,进而对命主自身性格特征或者事像进行论断。古代suanming术中的神煞种类较多,体系繁杂,在民间尤其是盲派师傅中应用得比较多。??古人发现和创造的神煞都有其独特的作用和运用范围,论命以正五行为首要判断标准,同时辅之以神煞、纳音等,能更加快速、清晰和准确地为命理预测服务。各种神煞本身的吉凶??常见的吉神神煞有:天乙贵人、天德贵人、天官贵人、天厨贵人、天福贵人、月德贵人、文昌贵人、福星贵人、太极贵人、节度贵人、三奇贵人、天德合、月德合、国印贵人等。??常见的凶神恶煞有:天刑、天哭、伤官、羊刃、飞刃、空亡、元辰、天罗地网、十恶大败、咸池、孤鸾、阴差阳错、四废、天旋地转、劫煞、亡神、囚狱、八专九丑等等。??大凡是吉神的,总会有好事,吉事,喜事;即使作用很小,也有遇难呈祥之美;大凡凶神恶煞相并,即使是这个凶神恶煞是八字中的喜用,有好事显现,也会晦暗不明、艰涩的一面。神煞在命局中的状态??要看这个吉神、凶神在八字中到底属于喜神、用神,还是忌神、仇神来定义真正的吉凶。如果你这个八字中代表吉神位这个字,为八字中的喜神,用神,当然属于喜上加喜,吉上加吉。??如果这个吉神,为八字中的闲神大多用处不是很大。当然属于仇神、忌神,吉神的作用就发挥不出来,也同样没有多大的用处,最多只是心情好些,愉快一些罢了。神煞在命理中的旺弱??神煞无论是喜神、还是忌神,如果落在空亡,则喜而不喜,忧而不忧;神煞是否受到冲克,以冲克的力量来确定作用的大小或者成败如何,进而确定是喜是忧;??神煞是否受到月令的生扶还是克害,如果受到生扶则力量增加,克害则力量减小;神煞有没有被它柱干支合化,如果合化为用神则吉上加吉;坏事也能变成好事;如果是凶神,凶事也成不了大凶;当然如果合化成忌神则是相反了。??
六二:鸣谦,贞吉。《象传》曰:鸣谦贞吉,中心得也。此爻柔顺中正,与三相比,与五相应,服三之刚,从五之柔,并用《谦》退之道,故得令闻传于远近,世人盛称其德,谓之“鸣谦,贞吉。”“鸣谦”者,非自鸣其谦,谓谦德积中,必闻于外,名誉彰著,而人皆知其谦,称为谦德之君子也。誉称其情,非自我而干誉,名符其实,非向人以沽名。谦者德之本。六二者,臣位也,人臣而过谦,恐流佞媚之嫌,惟其贞而正,故吉也。《象传》“中心得也”“中心”者,谓积中而发也。问时运:目下名称藉藉,定多得意。问商业:得利。问家宅:家中积产富足,外面名声亦好。问战征:可鸣鼓直前,攻取中营,大捷。问疾病:是用心过劳之症。问功名:有必得之喜。问讼事:鸣冤得伸。问失物:即得。问六甲:生女。例 明治二十二年,闻旧友元老院议员井田氏病笃,驰往访之。时楠田三浦两议官亦相会,两氏谓余曰:井田氏有功劳于维新前后,人所共知,明治四年任陆军少将,后又任外国公使,今与余辈同在元老院。维新功臣,各有爵赏,氏独不与,余辈甚憾之。故余辈欲谋代请,俾氏生时得拜恩命也。请为一占,以卜成否。筮得《谦》之《升》。地山谦卦六二爻动变得周易第46卦地风升断曰:此卦以山之高,下地之低,故曰《谦》。以人拟之,有功高而居卑之象,恰与井田氏有功未赏相合。今诸君朋友之情,代谋申请,谓之“鸣谦,贞吉”。又爻变而为《升》,即升闻上达之谓也。三爻变则为地,是山崩也,料身死之时,恩命可下。例 一书生携友人千众叶人某介书来,曰:自今将就学事,请占其气运。筮得《谦》之《升》。断曰:此卦以山之高,就地之低,以人比之,有高尚君子,不显于世之象。子临就学,得此卦,子将就高尚君子以求学也。近从乡里来,尚不知世间之广大,一到东京,得良师之教诲,日夜勤学,心愈虚而业愈进,积中发外,必得广闻令誉也,谓之“鸣谦贞吉,中心得也”。
1、食指:五行属木,主肝胆,主魂;主仁;为青龙,主妻财,主酒色,主桃花,主灵感,主奔波,主青年、成家阶段,主变幻。2、中指:五行属火,主心脏,主灵;主礼;为朱雀,主官鬼,主功名,主仕途,主事业,主音信,主官司,主向上,主虚幻,主心智,主健康,主中年(而立之年),立业阶段。3、无名指:五行属金,主肺,主魄;主义;为白虎,主兄弟朋友,主肃杀、竞争,为助手,为衰败,为贵重之物,为刚强,为威严,主壮年守业阶段。4、小指:五行属水,主肾,主志;主智;为玄武,主子孙,主流动,主难养,主盗窃,主多变,为欲望,为精神,为聪明,为老年阶段。
辛金生于酉月:这时候,就需要出现壬水癸水,水泄辛金的旺盛气势,就能让辛金清润水秀气,越发让金的精神精粹。金克木,我克者妻财,如果出现财星木,那么水生木,就需要用水滋养木,金生水,水为辛金伤官食神,这就是伤食生财,都是好的命局。如果没有出攻壬水癸水泄辛金的秀气,辛金旺盛就能够用官杀来克制辛金的旺盛气势,只是还足用伤官食神泄辛金秀气。
《诗诀》食神有气胜财官,先要他强旺本干;若是反伤来夺食,忙忙辛苦祸千般。??《诗诀》食神无损格崇高,甲丙庚壬贵气牢;丁己乙辛多福禄,门阑弧矢出英豪。??《诗诀》甲人见丙本盗气,丙去生财号食神;心广体胖衣禄厚,若临印綬主孤贫。??《诗诀》申时戊日食神奇,惟在秋冬福禄齐;甲丙卯寅来剋破,遇而不遇主孤悽。??《诗诀》寿元合起最为奇,七杀何忧在岁时;禁凶制杀干头旺,此是人间富贵儿。??《诗诀》食神居先杀居后,衣禄无亏富贵厚;食神近杀却为殃,终日尘寰慢奔走。
正印又象征着权柄、文书、公文、契约、关防、印鉴、名誉、面子、修养、气质与学问等等。因此正印之人个性内外向适中,气质高雅,富有人情味,追求学问,充实内涵,信仰宗敎,重视精神生活,为人慈祥,讲究面子,喜欢追求新知。具有度量,有包容之雅量,不计较是非,能够以德报怨,善于修心养性,有长者之风,老成之举止风范,正印之人常得长上之恩惠或提拔,具有逢凶化吉之功能」但正印也有其缺点之一面,就是\具有依赖性,不喜亲自动手,寄望别人服侍。它虽,具有先知先觉,超越不凡之思想,但印过旺时,则会脱离现实,抱着不切实际之理想,而自钻牛角尖,由于正印重视面子,因此容易因太过爱惜颜面而打肿脸充胖子,以印为用而遭财破印者,会有虚伪诈骗,掩盖事实眞相,结果欲盖弥彰,终至贪赃枉法,丢官失职。“正印”者,生性聪明、智慧高、心地善良。然反应较木纳,体态相貌丰厚,平生少生病,也少有凶横之灾。但为人吝啬。

