十堰远近有名的李方吉老师解读相关命理卜卦知识:
十神中能生扶我日元，给我提供元气助身的只有“印星”莫属了，我以前讲过不管你是身旺还是身弱，每个人命中配一位“印星”，身旺“印星”为众比劫之源神，可以称为群龙之首，文章链接——八字身旺就一定不喜印星吗？身弱“印星”可以化官杀，制约食伤生身，一箭多雕，所以“印星”在传统上能成为有福的象征，代表日元的福份深浅，就是顺理成章之事了。但是如果命中缺少“印星”，是怎样一种人生体验呢？ “印星”在命局中的重要作用：??“印星”的本质就是日元的保护外衣，天然屏障，好比是我们人体的皮肤，它是隔绝外界病毒入侵的免疫防线，持续不断地给人体提供庇护，所以“印星”的首要任务就是给日元提供安全感。??“印星”主平静，是一个人定力的来源，所谓“静纳百川，定能生慧”，所以“印星”是智慧的象征，遇事沉着冷静，稳当且有大将风范，如果说食伤是“着急”，印星就是“不着急”，当然“印星”不能太旺，因为太旺也会限制你的行动力。??“印星”为吸收知识的能力，直接与学历证书挂钩，所以多数印格为用之人爱读书，如果是文人墨客很容易形成自我的思想流派，煽动性很强，影响力很广，名声远扬被世人所推崇。?“印星”为最常见的贵人代表，它可比神煞贵人（比如天乙贵人，天月德贵人等）要实用的多，如果一个命局“印星”为喜用且透出，此人一定遇事有贵人相扶，且多是长辈，年长之人士。
火雷噬嗑卦初九爻辞详解 1、火雷噬嗑卦爻辞初九：释意说明：在噬嗑卦中，每一爻都是把该爻作为被钳制的对象来论述的。也就是 说，在爻辞里，每一爻都是噬嗑的客体，相应爻则是噬嗑的主体。“履校灭趾，无咎”：履，用脚穿。校(音jao)，就是枷，古代用来加在罪 犯颈项或脚踝上的刑具。灭，淹没。趾，脚。咎，灾害。这句话的意思是，犯人 穿着脚枷，结果他的一双脚都陷没在其中了。虽然在行动上失去了原先所具有的 自由，但尚不是实质性的灾害。初九位卦为震，震为足;列卦为兑，兑为挺进，为毁伤。震上有兑，可 表脚部受伤。初九与九四相应，九四位卦和列卦皆为坎，坎为陷，可表枷，正是 之九所履之校。由于刚刚开始，刑罚彳艮轻，也还来得及改正过犯，故说无咎。2、火雷噬嗑卦爻辞初九意译：因为犯了罪而遭到惩罚，脚上戴着脚枷，双脚都没在枷中了。这种惩罚，虽 然会使罪犯一时行动不便，但这能使罪犯得到规戒，得到悔改的机会，从而可以 避免去犯更大的错误，避免受到更大的刑罚。从这个角度来说，戴枷可以促使犯 人悔过，免去潜伏的大灾难。3、火雷噬嗑卦爻辞初九评议：人在开始犯下小错的时候，往往因为其小而毫不在意，导致所犯的错误逐渐 增大，终于不可饶恕，从而受到严厉惩罚，甚至亡身失命。如果能在刚刚犯下小 错的时候，就及时得到惩戒，就象在人体刚刚生出微小毛病的时候，就立即着手 医治，把疾病消灭在萌芽状态，它就不会渐增渐大，成为难以医治的大病了。从 这个角度来看，惩戒即是慈悲，枷锁实为良药。
八字：己卯，丁卯，壬午，癸卯大运：丙寅，乙丑，甲子，癸亥，壬戌，辛酉化象更真，化神更不足。嫌其癸劫争财，年干己土，透隔无根，不能去其癸水。午火未能盛行。此癸水，真乃夺标之客也。虽中乡榜，终不能出仕。八字：丙戌，戊戌，癸巳，壬戌大运：己亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，甲辰癸水生于季秋，丙火透而通根，化火斯真。嫌其时透壬水克丙，只中乡榜，直至卯运，壬水绝地，挑知县，历三任而不升，亦壬水夺财之故也。
十天干壬水的特征与喜忌（1）古人云：“壬水为秋露”，其晶莹可爱，有洗涤天空而使星光明亮，故形容壬水见天上的丁火星星合为露滴银河。（2）壬水在地可比喻为长江，黄河，故《滴天髓》书中讲到：“壬水通河，能泄金气”。其气势流长，源源不绝，故以申为长生，死于卯，意出自昆仑，归纳于海也。（3）壬水由水汽化则成露水，滋育万物，其功至伟，如在巳午月，则水火相济，即壬水得火气熏蒸而成雨露，乃从财格之真机也。（4）所谓“冲天奔地”必须理解其本性，壬水可以比喻为富有能量的水蒸汽流，在蒸汽式火车时代，以蒸汽转换为动力，其”激情洋溢”若化则有情矣。（5）丁壬合，为暧昧之合，在婚姻的推命过程中，合好则是婚姻成功，不好则为女色困扰或破财。合则可以化木，可以化火，还可以合而不化，看命局整体意向，不可拘泥。（6）喜用方面，春夏季一般以印绶比劫为用，讲究“地润天合”。如成木方则弃而从食伤，如有丙丁火引出为贵；秋季虽金白水清，也须财官配合；冬季无火则穷书生一个，强调气候的调节则必须有丙火即阳光，同时需要戊土七杀，为堤岸功成，不至于江水泛滥也。（7）壬水有管道之意，在人身上与膀胱，淋巴腺，汗腺，输卵管有关，壬与妊同义，受孕怀胎之意。（8）水乃地球原始能量，生命源泉，有原创的意味，故壬水的人富有创新智慧，善以水的特性（遇物成型）处世，故从事交通，节目主持人，大众传媒，融资，医生，秘书等职业居多。
甲日寅月生，丙火为主，癸水为佐。寅月为初春、余寒未了，是树木刚开始萌芽之时，命中带阳和之气，将来会非常繁盛，所谓阳和就是丙火，丙火可作为调候用神。四柱中若有一、两个癸水，只要配合得宜，则为富贵双全之命，无丙火庸命，若无丙，有丁火亦佳。但不及丙火之效。透丙，或地支中有，若癸藏未透，就为大富大贵之命，若水气不够，虽非大富大贵，亦为一优秀之人。丙、癸均无，则为平庸之人。有庚辛官杀时。一生苦劳多。且克妻子。巳酉丑金局，且官杀旺时，不是贫命，就是短命。有官杀时，以丙火制之。有官杀时，无火制，有壬癸，以戊己之土来制水，若无制，水气旺时，则使木亦飘流，而不成好命。财多，巳，酉，丑，财生杀，财多身弱之人，或为一富屋中之贫人，虚有其表。终生劳碌，娶妻迟，晚年得子。无庚，无藏庚，丁为木火通明之相有财星则成“伤官生财”格。人聪明雅秀。癸克丁，虽为一老实人，但易流于迂儒之命。癸水多。可扶助我身之日干，且可制丁之伤官，此人为一奸雄，心肠不好，爱说大话，且行为肮脏，属笑里藏刀的性格。寅，午，戌，漏气太过，身体弱。个性悲观，易被人说闲话，身体衰弱，非常痛苦。亥，卯，未，需有庚金，有庚为贵，无庚则凶。不是和尚就是道士。是男则鳏是女则寡，但若为(曲直仁寿格)则反为好命。申，子，辰，须以戊为制神，有戊为贵，无戊则为贱命且不得善终。甲日春月生，不能构成“从化格”，不能成为杀格或财格。有庚或戊即为好命，有丁火透干则大富大贵之命。丙，癸，富贵双全。癸藏丙透，名寒木向阳，主大富贵。倘风水不及，亦不失儒林俊秀。无丙癸，平常人也。有庚，戊上命。有庚，戊，丁，大富大贵之命。无庚，丁，亦属文星，为木火通明之象，又名伤官生财格，主聪明雅秀。无庚，丁，一见癸水伤丁，作厚道迂儒。无庚，丁，癸多，滋助木神，伤灭丁火，其人奸雄枭险，曹操之徒，言清行浊，笑里藏刀。若：庚申、戊寅、甲寅、丙寅，一行金水运，发进士。甲午日，庚午时，此人必贵。但要好运相催，不宜制了庚丁。金局，多透庚辛，此又不吉，号日木被金伤。若无丙丁破金，必主残疾。火局，泄露太过，主愚懦，常有啾唧灾病缠身，终有暗疾。木局，得庚为贵，无庚必凶，若非僧道，男主孤，女主寡。水局，戊透则贵。如无戊制，不但贫贱，且死无棺木。故书曰：甲木若无根，全赖申子辰，干得财杀透，平步上青云。庚、戊上命，如有丁透，大富大贵之命也。甲木生于寅月：元神日主甲木生于寅月，寅月孟春，寅为日元之临官位，生于月令为建禄格，身旺可知。《五言独步》去：禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财源。身旺以财官为用，出现在天干，富贵可显，当喜能有财官得地之根，身强财官有气，财源利禄盈门，富贵可期，必定有所作为。大运如果顺行，必经南域火乡，巳午未或见丙丁透干，为食伤之星，食伤精萃力克官杀，而造成伤官见官，或食神制杀，官杀受克制，谈何显贵。如果大运逆行，为水乡泽国，为印星管辖，印星为官冲，官印相生即可彰显其贵。杀印相生，印星能化杀为权，更是权贵的表征，必为富贵之人。
阴华盖的表现：（1）受欺侮或受压抑，敢怒而不敢言的心理状态。（2）事情没做好，受斥责，内心委屈。（3）吃亏了，口不言，心憋屈，疑忌他人。（4）事不遂心，埋怨别人。（5）阴华盖的特点，含而不露，忍而不发，不伤他人，伤自己。阴华盖内存怨气，怨气伤脾，脾胃软弱，膨闷胀饱。胃寒腹痛，上吐下泻，消化不良，食欲减退，重则噎膈转食，有伤元气，中亏气短，或气淤气窒。
