芜湖人尽皆知的李方吉先生解读相关命理卜卦知识:
关于调候的理论??论「调候用神」只能看《穷通宝鉴》，《穷通宝鉴》这本书原名《栏江网》，作者和著书年代已经无从得知了，不过从书中列举的案例来看，这本书大体是作于明朝晚期。到了清代初期时，经“钦天监”之手改名为《造化元钥》，再后来到了晚清光绪时代，由余春台重新编辑整理并定书名为《穷通宝鉴》。?《穷通宝鉴》把「调候」作为一个独立的视角提了出来，且不从属于命理学的其他任何角度，比如日主旺衰、格局气势等等角度，近代梁湘润大师更是提出了“调候为急”的论调，这一点我是非常支持的，结构中有了「调候」就比没有的更有优势。三、调候如何调？??「调候用神」是以十天干配十二月的方式，来展开环境因素的讨论和安排的，以正月的甲木为例，《穷通宝鉴》中有“正月甲木，初春尚有余寒。得丙癸透，富贵双全。癸藏丙透，名为寒木向阳，倘风水不及，亦不失为儒林俊秀。如无丙、癸，平常也”的描述，简单明了表述了甲木在春季的正月里，对于尚有余寒环境的「调候」需求。??春天正月温度还比较低，甲木想要生长不能没有丙火来取暖，有了丙火暖局之后，如果再有一些癸水雨露的滋润，甲木才能够正常的生长。换一个角度来理解，就是说丙火与癸水两个环境因素，是对于正月甲木进行“寒暖湿燥”调节的要素。??正月的甲木只有天干透出丙火取暖，才会有可能去比肩“王谢”的资本，想要更进一步趋向于窦婴和田蚡，那就需要丙火与癸水同时透干了。丙火与癸水是作为「调候用神」出镜率的天干，一个能暖局而一个可以降燥，可以说夏季基本上都离不开癸水，而冬季都离不开丙火。
水天需卦有什么含义？ 1、需卦，本卦是异卦相叠，上卦为坎，下卦为乾。乾卦象征天空辽阔，坎卦象征乌云密布。雨水之于传统农业社会而言，是的需求，因此用这个意象来表现。古人引申为雨将下，万物皆待，所以叫需。2、需，古体字结构是“雨上天下”，从雨而声。如苍天下雨，滋养万物及人。从人的角度看，天下雨，则不易出行耕作，因此在家喝酒吃肉、静待天时。所以，这一卦的基本象征就是等待、不进，还有饮食之义。3、《象》曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。意思是说：需卦的卦象是乾(天)下坎(水)上，为水在天上之表象。水汽聚集天上成为云层，密云満天，但还没有下雨，需要等待;君子在这个时候需要吃喝，饮酒作乐，即在等待的时候积蓄力量。4、需卦象征等待，启示人们守正待机的道理，属于中上卦。
壬子，专位之木，癸丑，偏库之木。遇死绝则富贵、生旺则贫贱；水多则夭折；金多土盛为佳。五行要论云：“壬子，幽陰之木，陽弱陰盛，柔而无立，类仁水德。用事惟对以丙午水，则为水、木冲粹之德，类入神仙异士标格，非常流也。”甲寅，自病之水，乙卯，自死之水。虽然死病，土不能克，盖支干二木可以制土。若见壬寅、癸卯之金，则为优裕。五行要论云：“甲寅、壬戌二水为伏逆，陰胜于陽，主奸邪害物，惟济之以火土损益，方成大器。”
乙卯日哪个时辰生好？三命通会乙卯日不同时辰生人的命理特征分析 1、乙卯日丙子时生，这是清高的命，年月支是辰戌丑未亥，而且不见官星，尊贵。2、乙卯日丁丑时生，生于亥月，自身健旺，柱中有辛则以之为偏官，且有丁制服，命主从事武职，官至御使。3、乙卯日戊寅时生，柱中有刑克才能发福。生于秋季，命主贵显。生于酉年辰月或戌丑未月，富足。生于卯月，使乙居临官禄地；生于午月，使乙居长生之地，生发印绶，以上两种情况皆以吉命论。4、乙卯日己卯时生，生于春季，自身健旺，以出家为僧道较好。生于夏季，衣禄一般。生于秋季，病痛缠身。生于冬季，温良淳厚。四柱中没有辛金，吉利。年月支是卯丑，尊贵而且长寿。5、乙卯日庚辰时生，富贵双全。如果年月柱中有火有土，更为尊贵。6、乙卯日辛巳时生，生于春季，身强煞浅，命主大贵。生于夏季，衣禄平常。生于秋季，官煞健旺；生于冬季，印绶健旺，都以吉命论，但秋季生的人比不上冬季生的人。7、乙卯日壬午时生，以高命论。生于丑月，以杂气财官格论；生于申月或酉月，以身煞两停论，都属贵命，年月支只有午或酉，官至三四品。只有辰或戌，衣禄平常。8、乙卯日癸未时生，应入赘女家，如果年月支是午未，尊贵。生于春季，更为尊贵。9、乙卯日甲申时生，如果柱中有合化，尊贵。月通水气又没有刑冲破害的，尊贵，至少也算是比较富足的命。10、乙卯日乙酉时生，月通金气，尊贵。年月支是未寅，官至一二品。11、乙卯日丙戌时生，生于寅月或卯月，行西方运，官至六七品。生于子月，以印绶格论；生于丑月，以杂气印绶格论，且刑产生于财行、官星，以上两种情况皆主显贵。12、乙卯日丁亥时生，生于巳月或酉丑月，以偏官格论；生申月，以正官格论，命主尊贵。生于亥月，行东南方运，官至御史。生于未月，和日支时支合为木局，尤为尊贵。
戊午己未 天上火者，温暖山海，辉光宇宙，阳德丽天之照，阴精离海之明，戊午为太阳则刚，己未为太阴则柔，或以为夏日则刚，冬日则温，诬也。俱要戌亥为天门，卯酉为出入之门，东南为行陆之地则吉。此火见木谓之震折，要日时有风与水方得。大林木有辰已，松柏、石榴有卯酉，故惟此三木主贵。午见木多犹可，未三、四木，劳苦之命也。见金且能照耀，不能克济。钗金有戌亥，泊金有寅卯，主吉；剑金为耀日月之光，必主少年登第；余金则殃。水宜涧下，须戊午见丁丑，已未见丙子，阴阳交互，方为福贵，柱中更有木滋生，富贵双金；大溪有乙卯，井泉有已酉，出入得门，皆吉；天河雨露相济，不以就位克论，戌午见丁未，亦吉，丙午则不明。火爱灯头，再有别火则燥；霹雳带云雨则日月无光，故主昏蒙；炉中午忌丙寅，以午为刚火，才见丙寅，便为火生之地，若无清水解救，主犯刑凶死，丁卯稍可；土见砂中，有巽风相假；路旁、城屋皆吉，柱中更有金木相助，尤吉。考妙选，戊午遇卯，已未遇酉，为日月分秀格，而卯以乙卯、辛卯为正，已卯、丁卯次之，酉以乙酉、癸酉为正，已酉、丁酉次之；有日出扶桑格，即日分秀，再见已午日时；有日轮当表格，以戊午生于午，日逢已午日，又以戊午见戊子为坎离正位；有月生沧海格，即月分秀，而酉得乙癸是也；有月照寒潭格，是取壬癸亥子，纳音属水为潭，然必秋生为贵；有月桂芬芳格，是已未生人，柱有三、四木拱集，与桂林一枝，同桂林以少为贵，芬芳以多为贵，义各有所取也。再考凶格中，太阳损明，戊午不禁于水溢，是嫌水盛；太阴薄食，已未岂堪于土多？是嫌土重也。须如是并参，方尽其理。
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