贺州鼎鼎有名的李方吉先生解读相关命理卜卦知识:
“年月”多是遗传信息的集中地：??很多干支的遗传信息多是在年柱和月柱有所体现，因为年月代表的就是父母祖辈的遗传基因，包括性格，长相，疾病等，从年月的干支五行生克可以看出家族的遗传信息，所以大部分父母的干支组合会直接落实在年月，有的甚至的同住干支直接表达，比如某命局日柱为己卯，表现的特征为木克土，命局中也体现出强木克弱土的气势，那么这种日柱就极有可能传递给后一代，其子女在年柱或者月柱就有可能含有己卯一柱，表达的现实为子女生在己卯年或者己卯月，这就是子代对父代信息的复制和拷贝。
雷天大壮卦六五爻爻辞详解 1、雷天大壮卦爻辞六五释意：“丧羊于易，无悔”：易，通場，田地的边畔。这句话的意思是，羊已经从田的边界跑出去了，主人不会为此而生悔恨，因为田里的庄稼不会被羊啃食了。六五位卦为兑，兑为破坏;列卦为震，震为羊。以震居兑，可表羊好动而强壮，正是具有破坏性之象。六五与九二相应，六二位卦为坤，坤为田地;列卦为乾，乾为尊贵。乾在坤中，可表田中的庄稼。六五爻位上的羊，所伤害、破坏的正是九二爻所代表的田地里的庄稼。九二位卦坤为田地，列卦乾又为主人。乾在坤上，可表田地的主人，主人为了护卫田地里的庄稼，而击打六五位上的羊。六五位卦兑又为山，列卦震为羊，以震居兑，有羊在山上之象，说明羊从田边跑出，到山上去了。这样以来，庄稼就得到了保护，田地的主人当然不会悔恨。从本爻爻辞可以看出，当六五兑位上的羊破坏九二位上的庄稼时，六五是破坏的主体，而九二为客体。而当九二位上的田地主人驱赶六五位上的羊时，九二是主体，而六五是客体。2、雷天大壮卦爻辞六五意译：由于羊在田地里毁坏庄稼，于是，田地的主人就击打它们，把它们赶到田畔外边去了。这样以来，田地里的庄稼就得到了保护，田地的主人当然不会有什么悔恨。3、雷天大壮卦爻辞六五评议：虽然身处尊位，但若不知自尊自重，反而躁动不安，对身处卑位者横加伤害，也必然会遭到有力的反击，直至被驱逐出境。由此可见，无论身处何种社会地位，都不可恃强用壮而加害于他人，否则，必将自致灾祸，自食恶果。4、雷天大壮卦爻辞六五爻意分析 六五爻位于本卦的尊位,是居于阳位的阴爻,居身不当,因而内心常怀忐忑,所幸位于上卦之中位,有能安守中和之象。爻辞中道“丧羊于易:无悔意为在田地边丢失了羊,羊的走失是因为其好斗不驯服,且六五爻放羊之处也属于是非之地,这之后再不会有不好的事情发生了,所以不必自悔。5、雷天大壮卦爻辞六五可断结果 六五爻以阴爻居阳位,呈以柔覆刚之势。大壮卦以阳为要用,六五爻身处尊位却身为阴爻,有失其用。阳在本卦中被喻为羊,是以爻辞中有丧羊之说。九三爻与上六爻皆因其羊以角触藩受到阻挡,而无法向前,致使难有作为,而六五爻更为严重,不但停步不前,且丧失其羊了。六五爻承接上六爻,上六爻上无遮拦,好比六五爻将自己的羊放牧于空旷而没有围栏的牧场,自然有走失之虞。之所以爻辞中称“无悔”,是因为六五爻心中很清楚此地不宜牧羊,却毫不以为意,明知容易失去却毫无防范措施,与弃无异,是以心中无悔。
十天干五行生旺死绝表:长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝胎 养 甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉戌 丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子丑十天干五行生旺死绝表:戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子丑,庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯辰,壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午未
六己日生时丁卯，支干暗鬼枭虚神；柱中有助方为福，无助难为显达人。己日丁卯时，己以丁为印，乙为鬼，卯上明丁暗乙。若岁月中无救助倚托者，虚秀不实，有成有败。月中见辛制伏身旺者，贵；运旺，亦吉。己丑日丁卯时，申子辰，武职。亥卯未，荣富。巳酉丑，行东北运，吉。己卯日丁卯时，巳酉年月，制伏得宜。庚申合煞，文进大贵。子月，刑煞遇贵，主兵权或法官。地支纯印或三合木局，运行寅，混官再遇流年冲运，凶死。己巳日丁卯时，无冲破，富贵；寅午辰年月，刑伤不利。亥月，木火运，贵。若春生透甲乙者，官煞太旺，有制化，亦贵；否则凶夭。乙未日丁卯时，不贵则富；卯戌亥丑年月，吉。己酉日丁卯时，九成十破，未年旺。年月通身生旺，干头有辛癸制伏丁乙者，吉。己亥日丁卯时，秋生，偏官有制，富贵。春寿促。夏身旺，吉。冬平常。辰戌丑未月，贵。己日卯时福自摧，求名求利总不宜；身宫但有刑克字，离乡别井走东西。己日时逢丁卯，倒食偏官交加，酉庚辛破受波渣，思想不能通达。父母雁行难望，落花后立根芽。圆亏离祖可成家，发迹山林涧下。
己日巳、午、未月，以癸、丙、辛为用神。以癸偏财为主。无癸可用壬，无辛亦可用庚，只是略为差些。己日午月生(用神癸、丙)己土生于午月(癸丙)：调候不能无癸，土润不能无丙。己日、午月生者，与上月相同，此时暑热愈炽，急需癸众作为调候用神，有癸水之后还需丙火，癸丙俱全，则高名富贵至。夏令为炎热之时，丙丁之火多是地，则田园龟裂，生土干燥，则毫无用途，故需有癸水之调候，且需有辛金来辅助调候用神槽。以丁之火制癸水之根的辛金时，会去掉癸水，而成火炎燥土，则生机尽绝，为贫苦之命。此即丙癸两透而生阻碍之例。丙火猛烈，若有壬水，且有庚辛作为水源时，就不会成为孤苦之命了。火土燥烈过甚时，亦害眼疾或心肾之病患。若金水得地，即可变化成富命。所谓得地，即指在地支中逢十二运之生旺。命中火势过旺，但壬癸之水并出时，则可破火润土，其人聪明特达。可得富贵。丙、癸二神显著，且有辛金作为水源，则其水渊远流长，为一极好之命。若丙透癸藏，有辛金时，为水火既济，亦为富贵之命。夏月当火旺之时，无丙火，则己土便不会干燥，若癸水显，且其上有庚辛之金作为水源，则为富贵之命。有丙丁，火局，有甲木；而无物以解炎热时，则为偏枯之命。至老必定孤贫。若有壬癸之水，但无庚辛之水源，则水为干杀，为鳏夫、寡妇之命。且眼目、心肾易用疾玻若无金，但有亥子之水加入，水虽不致干枯，但亦为虚荣虚利之命。有丙丁，火局，有甲木；有壬水，又有庚辛金，不能当做孤家寡人看待，但容易有眼睛的疾病，或是心、肾、肝的毛病。若壬水有根，辛金也得地，就不能如此论断。有丙丁，火局，有甲木；壬、癸惧显时，可制火炎，且可润土，其人聪明特达，必定得富贵。可转祸为富。
命主以食神护身的情况。前面我们已经讲了，官杀是命主之物，是命主的敌人，是命主的祸害；那么，命主除了采用印星护身外，还有其它的护身办法吗？有，那就是食神，因为是食神是克官杀之物。这就非常类似于“围魏救赵”的典故了。也就是说，官杀本来是克命主的，但是，官杀因为被食神所克，故而无法克命主，命主在现实中就表现为平安无事了。但是，如果这时候有强旺之财星出现的话，局面立即就会发生根本性的变化。因为食神虽然克官杀，但是，强旺的财星出现，就会在食神与官杀之间起到通关的作用，即食神生财星、财星生官杀，也就是食神、财星、官杀三者站到了统一战线，食神泄命主、财星耗命主、官杀克命主，就这样，命主的灾祸就形成了。由以上分析我们同样不难看出，命主产生灾祸的根本原因还是归结于强旺的“财星”！如果没有强旺的财星，其实同样也是什么灾都没有的。因此，如果我们在现实生活中同样采取耗散钱财的办法，让财星不再强旺，使其没有力量去在食神与官杀之间通关，不就没事了？这，同样是“破财消灾”啊！
