萍乡特别闻名的李方吉先生解读相关命理卜卦知识:
戊土和辰土的组合??安稳而厚重的土，遇上沉潜而安静的水，两者是比较契合的相得益彰，也有着比较妥当的水土交融，土无水不生万物，而水无土，就泛滥成灾。所以相互扶持，相互成全，相互依偎，这种同步的协调感与踏实感，是难得的。??精神上的安稳包容与行动上的沉稳睿智，能够满足精神与身体各自的需要，也能成全彼此的成长和特性，懂得如何携手成全自己，没有张扬的跳跃，也没有野性的伸展与扩张。静水流深又厚德载物。??彼此之间没有剧烈的拉扯和动与静的分歧，都是安静的，本分的，沉稳的。这是一种安稳而实在的组合，接地气也懂得实际的生存与发展。大气且不会浮躁与张狂，中规中矩，又踏踏实实，不会浮夸，当然会是稳稳的配合。
六三：包羞。《象传》曰：包羞，位不当也。羞者，耻其非之谓也；“包羞”者，掩蔽羞辱也。此爻居内卦阴之极，为恶既深，既昧于审时，又短于量己。今《否》中之否既去，《否》中之泰将来，有为之士，出而图治，施其才力，正宜拨乱反正，以济国家之否也。乃六三阴柔无才，不中正而在阳位，较六二更为凶险。六二尚欲包承君子，六三则已有伤害善人之意，但当否运已转，恶势已衰，欲伤不能，见得君子，反觉自形羞耻，是以曲意掩饰，谓之“包羞”。内羞而外包，其中心之凶险，未可测矣。不言凶者，其既知羞，当必自知其凶也，《象传》曰“位不当也”者，谓其不中不正，柔居阳位，不得其当也。问时运：目下正当好运将来之际，宜谨慎自守，以避羞辱。问商业：防内中暗有耗失，外面仍然瞒盖，以用人不当也。问家宅：恐内行不修，有墙茨之羞。又不宜以妾作妻。问战征：防为敌军所困。问疾病：防以寒包热之症，恐药不对症，宜急看良医。问讼事：恐辨护士，不得其当。问失物：防窃者含羞自尽，反致多事。问行人：防其人恋女色，一时未归。
八字：癸巳，甲寅，丙戌，庚寅 大运：癸丑，壬子，辛亥，庚戌，己酉，戊申丙火生于孟春，官透爲用，清而地道，惜乎金水遥隔，无相生之意；且木火并旺，金水无根，书香不继，游幕捐给县令，终究财官不通门户，丁丑年大运在戌，火土当权，得疾而亡。八字：壬辰，甲辰，辛酉，丁酉大运：乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌辛金生于季春，支逢辰酉，干透壬丁，似乎佳美，不知地支湿土逢金，丁火虚无根，甲木虽有生火，地支辰酉化金，亦自顾不暇，捐纳部属，不但财多破耗，而且不能得缺。虽壬水生甲，遗业数十万但运走土金，不免家业退而子息艰也。
八字四亡神的查法是什么？命带亡神的人惹不起吗？ 这是从神煞角度而言的，即三合局的亡神所在。 亡神的查法 命中带亡神，即“亡神入命”。在命局中，必须有三合局才能论亡神，无三合局则不论。亡神是以年支对月支、日支、时支或日支对年支、月支、时支所排出的神煞，以三合局第二字的前一字为亡神。即： 亥卯未木局见寅。(卯的前一字为寅) 巳酉丑金局见申。(酉的前一字为申) 寅午戌火局见巳。(午的前一字为巳) 申子辰水局见亥。(子的前一字为亥)亡神若是八字中喜用的地支，则峻历有威，谋略算计，料事如神，事不露机。若是八字中所忌的地支，且与凶煞同住，则性燥心窄，颠诈狂妄，酒色风流，刑妻克子，官府狱讼难免。
乙日戌月生(用神癸、辛)乙木生于戌月(癸辛)：以金发水之源，见甲，名藤罗系甲。癸辛双透，最为显贵。有癸无辛，平常之人。有辛无癸，孤夭贫贱。无癸用壬，无辛用庚。先取癸水，再以丙丁之火作为辅佐，若地支成生旺，则为上格之命。最要紧是要有癸水。若逢辛金之水源。则功名显达。天道寒凉时，忌过多之金水。有癸而无辛金，为普通之命，有辛金而无癸水，为贫命下格。
四柱中禄马空亡的人 八字的禄，包括建禄，自禄、归禄、天禄等几种，也指八字中的官杀；马指驿马，也指财星；禄马遇见空亡，只要不是真空，或者不为喜用，当然可以空亡，犯了空亡，反而主有意外之福。如果是真财、真官；真禄、真马，则不能空亡，行运时虽可得意外之福，失运时则一沉百踩，容易踩空，多败多成，空忙一场。天转地转日出生的人 所谓天转日是指春天乙卯、夏天丙午、秋天辛酉、冬天壬子出生的人；因为这些天出生的人，干支或纳音五行都专旺于出生的季节，比如，春天的乙卯日，天干地支都属木，专旺生于春天，所以为天转。所谓地转日，是指春天辛卯，夏天戊午，秋天癸酉，冬天丙子日出现的人。因为这些天出生的人，干支和纳音均专旺与地支，春天的辛卯日，天干辛纳音属木，地支又属木，又专旺于春天，所以为地转。实际上就是干支和纳音专旺与季节，属于五行偏枯的八字，如果格局组合不好，没有它柱干支和纳音克制，则容易出现夭折，少年难养成人；一生中往往祸福相依，需要行善积德，以求因果福报。
