张家界鼎鼎大名的李方吉先生解读相关命理卜卦知识:
八字中比劫旺而见财星的人??比劫星就是争抢掠夺之意，若不见财星还好，说明没有可争抢的目标，能和睦相处继续的合作。一旦见到财星，就有了争抢的动力和目标，此刻本性显现无疑。所以，这类人也不能合作共事，见财就会出卖你。二、八字劫财旺而为忌的人??八字身强，劫财旺而为忌的人，不仅私心重，对钱财看的也很重，而且喜欢惹是生非，容易主动侵犯别人，攻击别人。对认识的人还不至于做得太过分，但是对陌生人则无所顾忌，心狠手辣，甚至可以采取暴力的手段和方式赚取钱财三、八字偏印旺而为忌的人??在八字中，偏印与正印不同，偏印的付出是在极不情愿的情形下进行的;偏印也主思考力，正常人你不敢想、不愿想的想法。日主身强，偏印过旺;偏印克制食伤或者财星的人，也非常看重钱财，但是因此贪图享受不愿意付出，所以会想一些歪门斜道来赚钱，如巧取、偷鸡摸狗、缺斤少两、行贿受贿之类。四、八字偏印为忌，见七杀者??偏印代表是具有功利心的付出，思想偏激，想法多，自私贪图财色，不想付出总想旁门左道赚钱，属于投机分子，易行贿受贿。七杀为胆量，攻击，手段凶狠，不计后果，笔者我张鑫龙认为二者搭配在一起容易成就大事儿，但对于合作者来说绝对不属于幸事。因为这种人会无所顾忌的去实施自己的目的，不会考虑他人的感受，没有同情心和怜悯心。五、八字偏财旺而为忌的人??八字里多透偏财者、偏财星包裹日干(月干、日支、时干都见财星)者，均为偏财多旺，其人大多比较现实，注重享乐，爱慕虚荣，喜好装饰打扮自己。假如日主身弱，以财星为忌，或者偏财克制印星等组合的人，不仅贪财好色，而且喜欢钻营、投机取巧，道德观念不强，容易因为钱财丧失做人的立场和底线，贪心极大六、八字身旺劫财旺??八字身旺，劫财旺而为忌神，则代表私心重，做事容易盲目冲动，也具有攻击性，尤其是劫财带羊刃时，在挣钱方式上会有暴力和极端倾向，为了钱财也甘愿冒风险，这也是一种贪财忘义的表现形式。七、八字身弱偏财旺??八字身弱，而偏财多旺且紧贴日主，说明命主特别看重金钱，特别实际，也喜欢享乐虚荣，自身意志力又不坚定，所以难免为了贪利而不择手段。八、八字枭印夺食??命中枭印夺食严重，是一种压力很大的格局组合，这样的人个性容易偏激，想法也固执自私，往往生活中又比较困难，压力重重，总是不顺利，所以就倾向于用非常规的方式，在求财方面也易不择手段。
风水涣卦初六爻辞如何解读？初六。用拯马壮，吉。《象》曰：“初六之吉，顺也。”初六。用来拯救的马强壮，吉祥。《象传》说：初六的吉祥，是因为柔顺。初六与上面的六四不应，所以只能依靠旁边的九二。本身阴爻属柔，上承九二，表现为顺，在这个特殊状况下，完全顺从，没有任何特定的主张。原本否卦下卦是坤，现在因为九二出现变成坎，初六在下卦坎中，坎是美脊马，当然也很健康强壮，所以有“用拯马壮”的机会。2、风水涣卦九二爻辞如何解读？九二。涣奔其机，悔亡。《象》曰：“涣奔其机，得愿也。”九二。离散而奔向几案，懊恼消失《象传》说：离散而奔向几案，是因为要满足愿望“机”是矮桌子，现在写为“几”，茶几之意。九二从否卦的九四而来，否卦的九四原本和初六正应，现在则离开了上面的乾卦，到底下来找初六，变成邻居。九二把初六当作矮桌子来靠，稍事休息，所以说“得愿也”。至于“悔”，一方面九二与九五没有正应，一方面是阳爻居柔位，当然有些懊恼，现在与初六比邻相亲，懊恼可以消失。3、风水涣卦六三爻辞如何解读？六三。涣其躬，无悔。《象》曰：“涣其躬，志在外也。”六三。涣散了自己，没有懊恼。《象传》说：涣散了自己，是因为心意在外面。六三心意在上九，彼此正应，阴要从阳，所以它心意在外。否卦六三在下卦坤中，坤为母，可以怀孕，是为有身，身再转而指称自己本身，也就是“躬”。变为涣卦之后，底下坤卦不见了，就是把自己本身给涣散了。六三有上九正应，涣卦各爻只有这一对正应，所以可以“无悔”六三阴爻在刚位，位置不正，本来有悔，但是它与上九正应，在其他四爻皆无应的比较下，懊恼的感觉就消失了。苦乐是相对的，人间没有绝对的快乐，当苦尽甘来时，一点点甘就很满意了。若在甘里面待了很久，也就体会不出什么好滋味了。4、风水涣卦六四爻辞如何解读？六四。涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。《象》曰：“涣其群，元吉，光大也。”六四。涣散了同类，最为吉祥。涣散之后聚为山丘，不是平常所能想到的。《象传》说：涣散了同类而最为吉祥，是因为展现广大的效果。很多人的聚合，常常一开始的时候心意相通，志同道合，久了之后，各自有不同的遭遇，慢慢就涣散了，而六四说的是涣散之后再聚合。六四是造成涣卦的重要角色，它与九二交换之后，取得了好位置，是柔得正位。它本来在否卦下坤，一走便把同类化解了，所以说“涣其群”。到涣卦六四之后，与六三、九五形成互卦艮，艮为山，一座山当然是泥土聚在一起的，所以说“涣有丘”，代表先散后聚，重新组合。“光大也”，就是化险为夷，先散后聚，其势更大，这是涣卦最特别的地方。5、风水涣卦九五爻辞如何解读？九五。涣汗，其大号涣，王居，无咎。《象》曰：“王居无咎，正位也。”九五。散发广布，大的政令散发出去，君王安居，没有灾难。《象传》说：君王安居而没有灾难，是因为处在中正之位。九五讲君王，君王安居没有灾难，是因为处在中正之位，居中守正，即使下无正应，也是“无咎”。“涣”是离散、散发，“汗”是水势浩大，“涣汗”就是散发到极广的范围。“大号”是大政令，九五在上卦巽中，巽为风，为号令，阳爻为大，所以说大号。涣卦的卦象是风行水上，畅通无阻，古人认为到处都有河流，只要通过风行水上，就可以传到全国各地。6、风水涣卦上九爻辞如何解读？上九。涣其血，去逖出，无咎。《象》曰：“涣其血，远害也。”上九。涣散了血灾，离开而远走，没有灾难。《象传》说：涣散了血灾，是因为远离了祸害。上九与六三正应，阴从阳，把下卦坎带了上来，坎为险，称为血卦。本来应该受到牵连，但一方面涣卦要结束了，另一方面涣卦代表散、所以上九可以通过散的力量，设法阻挡六三与它相聚。
壬寅、癸卯金泊金者，润色杯盘，增光宫室，打薄须借乎别金，描彩必假乎水力。此金甚微，非木则无所依。以平地为上，有此不宜见火，有火主夭。遇太陽为日间之显，二火相反，不宜同见。山下、山头，有清水助之，亦吉。惟忌炉火，就位相克。此金体薄，不能反源定夭，限运同论。井泉、涧下、天河水清，日时喜见，须月令有木，方吉；溪流、大海水浊，见溪流主漂荡，见大海无木为基，主凶残。金遇剑锋、钗钏，可以装饰，有辅成造化之理，故喜见；砂海、白蜡无益，有火济之，亦吉，无则终凶。城头、壁上二土有靠安身，城头多主寄人，壁上加木则贵，再遇灯火辉光照耀，主权贵。丙戊土中藏火，干支却不宜太炎，亦为贵格，考妙选。金命而遇戊寅，昆山片玉格也；癸卯而遇己卯，玉兔东升格也，与前海金同。
三命通会六甲日乙亥时断吉凶命运，六甲日乙亥时出生命理特征解析 甲子日、甲戌日、甲申日、甲午日、甲辰日、甲寅日，故称六甲日。六甲日生时乙亥，羊刃反伤为祸害；财官辛戊不相逢，只恐功名不亨泰。甲日乙亥时，甲木亥上长生有旺，乙为刃，制克学堂，壬为倒食，亥上建禄。甲以金为官，戊己为财，辛金沐浴，戊己衰绝，不能作福。生巳酉丑月及见辛，柱有戊字，贵。余虽聪明，功名不遂，艺术人也。1、甲子日乙亥时，成趋乾格，贵。如生申月，煞旺合刃，权贵。酉月正官，柱稍得土助，大贵。辰巳丑未戌月俱吉。年月纯卯，刃旺则凶。2、甲寅日乙亥时，辰戌丑未月，富。申酉月，贵，冬，平常。若寅亥月，高贵。3、甲辰日乙亥时，酉月正官，最贵。辰戌丑未及寅亥年月，俱吉。4、甲午日乙亥时，卯月羊刃，刑骨肉，身弱不得善终。春生，贵为宰辅。申子戌午年月，行水火运，官至六卿。5、甲申日乙亥时，亥月，学问有成，贵为风宪。申酉月，先贫后富。子月，行水火运，金紫。辰戌丑未，杂气财官；寅月建禄，俱吉。6、甲戌日乙亥时，春冬生，富，土厚地方显贵。夏，劳力不聚财。秋平常。甲日时逢乙亥强，有官有印不寻常；时来自有高人荐，运至财乡大显扬。甲日时逢乙亥，就中壬水相生。时临帝座紫微宫，子嗣螟岭得用。父母雁行少力，花开结子。
用神为金的人职业该如合规划？可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作。粗铁材或金属工具材料等方面事业， 坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业， 一切武术家、鉴定师、大法官、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业、售机械界。八字喜金 与金属、机械有关之行业，及坚硬、延展性之行业。例如金融、科技、珠宝、五金、钢铁、机械、记者、、传播、外科医生、牙医、开矿、汽车、交通、工程、科学、采购、雕刻、律师、法官、调查、稽核、税捐、民意代表、公务员、音乐、裁缝、鉴定、度量衡、镜业等相关的工作均属「金」。粗铁材或金属工具材料等方面事业， 坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业， 一切武术家、鉴定师、大法官、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业、售机械界。从事公、检、法军或医生、司机等。本义为“禁”，阴气始起，万物禁止也。有“愁”、“肃”之义，又有“鲜”、“迁”等义。故凡属于“制止”、“限制”、“ 端庄”、“迁移”、“定型”、“规章”、“硬”、“冷”、“革新”等性质皆包括在内。
八字中的孤辰寡宿怎么看男性孤辰入命：生性多孤独，孤枕独眠。女性寡宿入命：孤枕独眠，生性多孤独。男命怕孤辰落在财星之地，或日主的死绝之方。女命怕寡宿落在夫星之地，或日主的死绝之方。这现像造成缘份难偕久之憾，难免一生刑克，内心多凄苦，尤其是孤寡入命又见空亡的八字，注定一生无人能靠、少人能依。八字最忌孤辰、寡宿同时入命。如果命带孤辰或寡宿，八字又有华盖出现，则是一个聪明绝顶的孤独之人，往往具有特殊才华，很多艺术家、哲学家、五术家，或是修道者、和尚尼姑、牧师神父，都是这种命格。孤辰、寡宿也叫做隔角煞，又叫绝情煞，男怕孤辰，女怕寡宿。在年月柱，与六亲缘份淡薄，独立自成之命。在日柱，夫妻男女缘份淡薄。在时柱，与子孙缘份淡薄。命带孤辰、寡宿的人，比较不具交际能力与手腕，兄弟朋友情谊也显得有始无终，这就是孤寡入命终须寂的道理。所以八字有孤寡的人，其实无须汲汲追求社交或过份接近喧嚣人潮，养性独处反而显得安然自得。古来五术界得以流芳者，大都八字有孤寡、华盖空亡等神煞入命，惟能处静耐寂之人才得以花长时间研究探讨精深命理。
