常州比较有名的李方吉先生解读相关命理卜卦知识:
驿马的内在命理逻辑??寅、申、巳、亥为驿马地界；??寅：生长、权力官职升迁。??申：流动、奔走、远行、不安定。??巳：心境反复之地。??亥：发展，权力官职升迁。??四个地界都具备着生机流动象，寅，甲木位于戊土之上，丙火照耀，流动在于甲木生长，丙火给予戊土热量，甲木吸取戊土及丙火能量；寅地者，喜权，甲木生长，官职升迁形态。申，庚金坠于汪洋壬水落于戊土，庚金追随壬水漂流，申地犯孤，壬水流动，会有远行之异象。因事业多动、走动。巳，丙火照耀，庚金落于戊土之上，戊土吸热。巳火何来多动？丙为炙阳，东升而西落，戊土、庚金吸收丙火热量，戊土为大地高原之土，吸热至旱，热量反复变化，会有口舌反复，与人不和。亥，甲木横倒壬水，甲木吸水并随水流动，会有工作调动，相关迁移之意。甲木生长，亦有升迁之意。十神组合的“驿马”效果??比肩 偏印化枭动：口舌、交际动乱、霍乱友人、有筛选友人、看不起朋友的情况。??劫财 偏印化枭动：人性活泼好动，因活力象而招致不确定性意外??正官 偏印化枭：官司诉讼 争端 官职不定 升降不定??偏印化枭 七杀—枭动驾杀：奔走奔波，动乱之象，思维思想或者家庭动荡。??并不是有以上字眼就会产生效果，各种各样的原由都是概率性，根据十天干的对应十神特征不同，十神组势会有不同的效果，或轻或重。
火风鼎卦爻辞《鼎》：元吉，亨。《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。初六，鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。《象》曰：“鼎颠趾”，未悖也。“利出否”，以从贵也。九二，鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。《象》曰：“鼎有实”，慎所之也。“我仇有疾”，终无尤也。九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨，亏悔，终吉。《象》曰：“鼎耳革”，失其义也。九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。《象》曰：“覆公餗”，信如何也。六五，鼎黄耳金铉，利贞。《象》曰：“鼎黄耳”，中以为实也。上九，鼎玉铉，大吉，无不利。《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。二、火风鼎卦的人生智慧：革旧鼎新，革卦后为鼎卦。火风鼎，木上生火，是为烹煮之象，是为鼎，或曰，鼎卦的象很像是一个鼎，初六为鼎足，九二九三九四为鼎腹，六五为鼎耳，上九为鼎杠。形象至极。从鼎卦中我们该学习什么呢？1、正位凝命的智慧。革卦强调的是由静态向动态的转化。而鼎则是强调由动态向静态的转化，鼎新，是为了建立新秩序，象传中说：正位凝命，说的是要建立新秩序，居上位者要有各安其命，且要使百姓大众做到安身立命，只有如此，才能谈得上去建立新的秩序。2、如何处鼎之境。初六，鼎颠趾，破才能立，将旧的废除，正是为新的做准备。九二，鼎有实，引起嫉妒，要辨明是非忠奸，不怨天尤人，慎而又慎。九三，鼎耳革，把握时机，按规律进行。九四，鼎折足，人是革新的关键因素。特别是居上位的改革者制定规范者，用人之道不可不慎。六五，鼎黄耳金铉，处君位的六五做到了贞正，无不利。上九，鼎玉铉，鼎新的成果已显现，泽被天下，吉。三、火风鼎卦哲学含义解析 1、鼎卦，这个卦是异卦相叠，下卦为巽，上卦为离。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。2、鼎卦位于革卦之后，《序卦》中这样分析道：“革物者莫若鼎，故受之以鼎。”最能变革的事物是鼎。鼎在古代为炊煮之具，使生食变为熟食，没有比此更彻底的变革了，所以接着要谈鼎卦3、鼎不但是煮食物的器皿，古代也将鼎看作代表君王权威与供养贤士的器皿。鼎上的花纹，有镇邪的作用，有时也将法律条文刻在鼎上，以显示法律的庄严。改朝换代后，新登位的君王的第一件工作就是铸鼎，颁布法律，以象征新朝代的开始，并表示吉祥，朝代改变也称作“革鼎”。《杂卦》中说：“革，去故也；鼎，取新也。”可见先革后鼎，才是真正的去旧更新。4、《象》中这样分析本卦：木上有火，鼎，君子以正位凝命。这里指出：鼎卦的卦象是巽（木）下离（火）上，为木上燃着火之表象，是烹饪的象征，称为鼎；君子应当像鼎那样端正而稳重，以此完成使命。 鼎卦象征革故鼎新，属于中下卦。《象》曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇。渔人进前双得利，失走行人却自在。
戊土为大地，为长城，取坚固厚实的意思。戊土居中，不偏不倚，所以五官鼻大口宽。举止稳重，若是身弱又泄又克，则瘦弱多病，戊土为喜神的，诚实厚重，沉默寡言，喜欢安定，做事慢吞吞，若是身旺，土又透又重，个性古板，吝啬冷漠。己土卑湿，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水狂，火少火晦，金多金光，若要物旺，宜助宜帮。
戊子日生于辰月 戊土日主诞于季春辰月，戊土秉令司权，得比肩之助，日通月气，身强。辰为水财库，有癸水正财及乙木正官之余气，身强而有财生官，自是福寿昌也。戊土生于辰月大运顺行南方火地，辰虽有戊土本气，算强，然辰为湿土，且为水库，遇申子则合而化水，遇酉金则从金化，故较虚，幸得南方火地，土更实；戊土生于辰月而逆行东方木乡为官杀之地，身强且有辰中带财生官杀，可贵显，故顺行南方或逆行东方皆发达。若一片比劫而缺财官，则无所作为，乃极平庸之人。戊子日生于巳月 生辰八字中日主是戊土者生于巳月提纲，名为建禄，丙火印星秉令司权，火土旺相，身旺足以任财官，且《五言独步》云：建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财源。当以财官为喜用，然在此为何用杀而不用官呢？乃四月丙戊得禄，火炎土燥之时，土实，非取甲木七杀劈疏不可，乙木则力小，小官吏而已，故柱中宜见财杀更佳。戊土生于巳月，甲为戊土七杀星，身旺，喜用财杀，逆行东北水木之乡，财官得地，发福荣身，顺行南方火印地，身旺何劳印，火炎土燥，谈何富贵？而西方为食伤之地，既以官杀为用，再见食伤，反不为美，故顺走西南事不齐。戊子日生于午月 生辰八字命理中，日元为戊土者，生于仲夏午月，午月为羊刃之地，而丁火正印当权，火势炎炽，戊土有焦坼之忧，首重水来调候，而喜金来发水源。《穷通宝鉴》云：三夏戊土，不离壬癸，火炎土燥，得水方云中和。戊土生于午月，如果四柱八字内有水方能用木，无水则木来徒增火势，木化成灰，故夏土须有水财方能言富贵，从格除外，而稼穑格以顺泄金、水运为佳，化火格则论其化神之有余或不足，化神不足才须以木官杀补之。 戊子日生于未月 内戊土日元生于三夏六月，三伏生寒，火气转弱，土正当旺，未为燥土，仍嫌燥势，自以财官为喜，水财来有调候润土之功，木杀为可疏旺土，更加显贵。戊土生于水月如果四柱八字内若见一片水财，日主转弱，顺行申酉戌金乡，日主本弱，金又来泄土气助旺水，土必流，而逆行则走官杀之乡，财旺又来生官杀，克土，土必危，所以戊土生于未月中，若柱中财多，顺逆运皆不宜也，也预示着命主本人命理多起伏也。
戊土日干生，喜用提要：寅月--- 丙，甲，癸。 无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵。 无癸滋润，万物不长，先丙，次甲，次癸。卯月--- 丙，甲，癸。 无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵。 无癸滋润，万物不长，先丙，次甲，次癸。 辰月--- 甲，丙，癸。 戊土司令，先用甲疏，次丙，次癸。巳月--- 甲，丙，癸。 戊土建禄，先用甲疏劈，次取丙癸。午月--- 壬，甲，丙。 调候为急，先用壬水，次取甲木，丙火配用。未月--- 癸，丙，甲。 调候为急，癸不可缺，丙火配用。土重不能无甲。申月--- 丙，癸，甲。 寒气渐增，先用丙火。水多，用甲泄之。酉月--- 丙，癸。 赖丙照暖，喜水滋润。戌月--- 甲，丙，癸。 戊土当权，先用甲木，次取丙火。 见金，先用癸水，后取丙火。亥月--- 甲，丙。 非甲不灵，非丙不暖。子月--- 丙，甲。 丙火为尚，甲木为佐。丑月--- 丙，甲。 丙火为尚，甲木为佐。
俗话说：男怕入错行，女怕嫁错郎。事业对于男人更是立足天地间的基础，也是男人发挥自身人生价值的媒介。人都要会在这个世界上出生和离去，没有一个人在临死之前会为了这辈子少买一套房和少攒一百万而后悔，但是你会为这辈子找错了职业而后悔，枉费此生。所谓事业方向，也即工作方向，是指一个人适合发展的地区方位，与行业岗位两个概念。一方面可以根据自己的目标志向与天赋专长来确定，这是凭感觉而比较容易的，但缺陷是有时可能不太准确，需要在实践中不断修正。二是可以根据自己的生辰八字所需五行来判断。
