酒泉路人皆知的李方吉师傅解读相关命理卜卦知识:
八字看容貌美丑??五行当中,以木命春生的人多有美丽的容颜。如果你的女儿或者你本人是本日主,又是生在春天,即寅卯月,这种多漂亮的容颜??命理是对现实世界的模拟,春天万物生发,春来木发,春花最为娇嫩,所以这种人不仅美,而且皮肤也嫩美。??如果木气不过旺,骨骼也会修长,手中纤细,这种已经达到了正常的美的标准??同样的,火命夏生,金命秋生,,土命四季月生,水命冬生,都不如木命春生。??唯一能与之抗衡的可能就是水命秋生,水命人多主灵秀,秋生肤色又白,所以纵使身形上不如木命春生,但综合之下,也有一种灵秀之美。从十神角度上来看美相??命带食伤者有流通之美艳。食伤主人聪慧,尤其是伤官。其它它们不仅仅主聪慧,还主美艳。??但是食神与伤官的美是不同的美。命局以我生者为食伤,如木生火,火即为食伤,对于甲乙木日主来说,丙丁巳午火就是食伤。
雷水解卦六五爻爻辞详解 1、雷水解卦爻辞六五释意:“君子维有解,吉”:君子,这里指统治者。维,维系,维持,这里指维系邦国。解,解去,这里指解去小人。这句话的意思是,统治者要想维系所辖治的邦国,必须解去其中的小人,使小人不得参政,这才是吉祥的。六五位卦为乾,乾为统率,可表作为统治者的君子;列卦为震,震为震动,有振落的意思,这里指解除,解去。六五所要解去的是九二坤位上的列卦坎,坎为阴险,可表所要解去的小人。“有孚于小人”:小人,品德卑下的人。这句话的意思是,即使是对小人,也应该米取信任的态度。六五列卦震为生,又当解开之时,因此,只是把小人解去,而不是把小人消灭。六五对小人的信任,主要是因为相信小人也有善性,也能弃恶从善,因此才不把小人消灭掉。2、雷水解卦爻辞六五意译:品德高尚的统治者,为了维系邦国,使邦国保持安定并走向繁荣昌盛,必须解去邦国统治层中人格卑下的小人,使其不得祸乱国家,不得参政议政。这对于国家来说,是吉祥的。但是,也只是把小人解去而已,而不会把小人从国家内彻底消灭掉。这不单是因为统治者具有生生之德,不弃兆民,更因为统治者相信,即使是小人,也具有不灭的善性,在善治之下,也能弃恶从善。3、雷水解卦爻辞六五评议:《道德经》说:“善者吾善之,不善者吾亦善之,德善也。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信也”,虽然小人不善不信,但作为具有善、信之德的君子来说,还是应当以善和信对待他们,教化他们。当然,这样做的前提是,要先把他们从众人中区分离出来,使其不致于祸乱国家。可见,去而不灭,解而善化,方是君子之盛德。当然,对于极少数顽梗不化之徒,如果杀之足以儆示天下,不杀之足以祸国殃民,那么,不但要把他们从众人中分离出来,还要坚决把他们消灭掉。4、雷水解卦爻辞六五爻意分析 六五身为阴爻,居于解卦之尊位,柔顺谦恭,能持守中正之道。爻辞中道“君子维有解:吉;有孚于小人”,意思是君子唯有解脱了束缚,才能远离小人得到吉祥。而以诚信感化小人,才能令其不生事端。六五爻身为阴爻,与九二阳爻正向应和,但以柔覆刚,其行动难免有所阻滞。六五爻虽有君位却无君威,所以必须借助阳刚臣子的力量统治国家,解除危厄。5、雷水解卦爻辞六五可断结果 六五爻是阴柔的君主,难免有蒙昧之时,身边往往聚集着善于献媚的小人,如今六五想整治朝纲,清除身边的小人。但因其缺少阳刚之气,没有果断的决策能力,所以转而运用自身的阴柔,以诚信去感化身边的小人。以身作则,言传身教,感化身边的小人,使之弃恶从善,自行退避,此种解法更胜于以强力解除牵制。此种做法唯有君子才能做到,所以六五爻应当固守心中贞正,修养身心,将朝廷风气整肃得刚正无私,那些小人身在清明之地,卑劣的伎俩自然难以施展,只得自行遁避。6、雷水解卦爻辞六五自取之道 君子有解,而小人自会退避,因小人依附于君子,君子解脱,小人无计可施,只得退避。六五柔爻居于尊位,必须按着君子的言行自修自律。这样才能得到君子的亲近与护持,其言行也足以令小人羞惭。六五自身能力薄弱,所以在任用臣子上更加应当贤明,要严惩贪腐,重用贤才。这样才不会受到小人阴邪之侵扰,而君子的才能也会更好地发挥。六五之位会因君子之解脱而更加稳固,天下也会因君子当道而安定。
推之至六十四卦。三百八十四爻。各有所象。有所合。有所分。有所变化。其所得之事物。亦自其象推之。无不知也。故易象以简象繁。以少象众。由其本推之。可无尽也。夫乾坤之名。与六十四卦之名。名其象耳。不可泥于物。物不止此名。而象则同。如陰陽之爲物。可千万以致无尽。而象同于两仪。五行亦然。九宫亦然。凡同此气数。同此生成者。皆同此象,或事或物。或隐或显。或神或形。或过来。或将来。皆同在象中。皆得推而类之也。故象者象气数也。非象物。物从而象之耳。故在之卦曰乾曰天。不过名其卦而举天以象之。非谓以象天已也。其他皆作如是观。
五行缺木的人戴什么最旺?五行缺木戴什么旺财? 对于五行缺木的人而言,倘若自身命里的西永神也都是属木,那这个人本身就很需要木材质的东西来补救。而这个也都是配合到了自身所欠缺的因素,这时就是随身佩戴一件和自己本身属性相搭配的饰物,只要是选择了木材质的饰物,就会对五行缺木的人有很大的帮助。不过也都应该要好好避开自己命里所快忌讳的颜色或饰品的好。五行缺木的人还可以佩戴水晶,而五行属性为木的水晶通常都是绿色的,就好像绿发晶,除此之外,也都可以佩戴粉晶或红纹石。还可以佩戴一些绿色的吊坠,或者手链等饰品也都是可以补救的,一般是佩戴绿色饰物通常都并不会有任何太大的问题。佛珠也都是属于木材质,缺木的人也是可以佩戴的,佛珠的形状通常都是以圆形为主,很适宜女子佩戴,佩戴在不一样的人身上,根据人体的温度会散发出不一样的香味。
凡推断女命,以年月为祖基,日时为本身。喜用在年月,则旺于早年,必定在母家;如果喜用在日时,主中晚年兴隆,则旺在夫家。女命以丈夫和子女为重,所以喜用亦居日时最为妥当。四柱杂乱,无用神可取,则其始终难得可依托之人。或作偏房或作继室。如用神破损落于空亡者,或有夫不得力,或为孤鸾寡鹄之人。一要看夫星,一般取官煞为夫星,但又不可专以官杀为夫。二要看夫官。凡女命取日支为夫官。夫宫与日主有情,如日支是日干的印绶、长生之类,主夫妻恩爱,若日支即为用神,用神与日支互为喜用者,主夫妻和睦,丈夫能成为妻子生活、事业之坚强后盾,可帮助 命主事业上取得成功。1.日主旺,有官星,财旺能生官,不见伤克者,必主事业兴隆。日主弱,有官星,财旺能生官者,女命不嫌身弱。亦主丈夫显达。2.日主旺,见食伤,有财化之,不见宫星,丈夫事业兴旺,自己亦主发达,两全其美。3.日主旺者,用神得用,多主自创事业,没有荫庇之财,能操持重务,女掌男权。但若临禄刃而用财者,则必克夫。而女命日主休囚者, 用神得用,不争不妒者,生性贤淑,安守本份。4.女命有官忌见杀,有杀忌见官,官杀混杀,或重官重杀者为忌。 或为偏妻,或为续室,不免翼履分香,虽声名鼎盛,终非所宜。如用杀逢官,亦非所宜。5.日主不弱,通根而七杀有制者,必操权柄,或夫掌重权。用七杀喜见食伤制之,不可再见财,用财则泄食伤之气而生杀。更要日主通根,否则官杀克身,食伤盗气,克泄交加,不克夫亦天寿。6.身弱用印,或官杀旺而用印,切不可再见财,若见财则坏印,决非本分之人。7.日主秉令而喜用通根,或喜用秉令,而日主通根,为旺夫相子, 富贵之造。但女命忌日主太旺,旺则克夫刑子。女命日主宜柔,官清印正者,纵然贫寒亦可夫子完聚。8.女命官星一位,富贵之造,但忌逢合,日和月,日和时相合无碍,但数官争合日元,亦为所忌,为多夫之兆。女命以官星为夫,若官星被别干合去,非尼即妓。9.日主旺,食神、伤官独透,清而秀气流行,主有寿安祥而多子, 如见合神,则主神态娇媚而多情。10.四仲者,为子午卯酉,女命见子午卯酉全者,为人生性聪明, 并主酒色荒淫。四生者,为寅申已亥,克战之局。女命宜安静,如逢四 生者,主起倒多端,不能为吉。四库者,辰戌丑未。有展不见戌,有戌不见辰,辰戌相见,刑耗并见,又多主风流,而丑未相见则不忌。11.用官星,则忌伤官重见,见则必克夫无疑。用食神而再见印绶, 必然克子。
管家婆排行第一位:偏财日主八字偏财日主的女命最爱管事了,也最喜欢掌权,喜欢说了算。看上去好像很清高傲气,实际最崇慕权势,喜欢强势有力的男人。通常偏财日的不是以自我为表率的管理方式,有点只许州官放火不许百姓点灯的偏执性控制欲。喜欢唯我独尊的感觉,所以在家庭权力分配的时候,最喜欢说了算。不过偏财日出生的女人管理事情确实有一套,简单、务实、干练,看上去井井有条。但是偏财日主女命属于出力不讨好类型,最容易激化家庭矛盾,属于强权压迫,所以家庭里到处是反抗。

