酒泉路人皆知的李方吉师傅解读相关命理卜卦知识:
八字看容貌美丑??五行当中，以木命春生的人多有美丽的容颜。如果你的女儿或者你本人是本日主，又是生在春天，即寅卯月，这种多漂亮的容颜??命理是对现实世界的模拟，春天万物生发，春来木发，春花最为娇嫩，所以这种人不仅美，而且皮肤也嫩美。??如果木气不过旺，骨骼也会修长，手中纤细，这种已经达到了正常的美的标准??同样的，火命夏生，金命秋生，，土命四季月生，水命冬生，都不如木命春生。??唯一能与之抗衡的可能就是水命秋生，水命人多主灵秀，秋生肤色又白，所以纵使身形上不如木命春生，但综合之下，也有一种灵秀之美。从十神角度上来看美相??命带食伤者有流通之美艳。食伤主人聪慧，尤其是伤官。其它它们不仅仅主聪慧，还主美艳。??但是食神与伤官的美是不同的美。命局以我生者为食伤，如木生火，火即为食伤，对于甲乙木日主来说，丙丁巳午火就是食伤。
雷水解卦六五爻爻辞详解 1、雷水解卦爻辞六五释意：“君子维有解，吉”：君子，这里指统治者。维，维系，维持，这里指维系邦国。解，解去，这里指解去小人。这句话的意思是，统治者要想维系所辖治的邦国，必须解去其中的小人，使小人不得参政，这才是吉祥的。六五位卦为乾，乾为统率，可表作为统治者的君子;列卦为震，震为震动，有振落的意思，这里指解除，解去。六五所要解去的是九二坤位上的列卦坎，坎为阴险，可表所要解去的小人。“有孚于小人”：小人，品德卑下的人。这句话的意思是，即使是对小人，也应该米取信任的态度。六五列卦震为生，又当解开之时，因此，只是把小人解去，而不是把小人消灭。六五对小人的信任，主要是因为相信小人也有善性，也能弃恶从善，因此才不把小人消灭掉。2、雷水解卦爻辞六五意译：品德高尚的统治者，为了维系邦国，使邦国保持安定并走向繁荣昌盛，必须解去邦国统治层中人格卑下的小人，使其不得祸乱国家，不得参政议政。这对于国家来说，是吉祥的。但是，也只是把小人解去而已，而不会把小人从国家内彻底消灭掉。这不单是因为统治者具有生生之德，不弃兆民，更因为统治者相信，即使是小人，也具有不灭的善性，在善治之下，也能弃恶从善。3、雷水解卦爻辞六五评议：《道德经》说：“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善也。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信也”，虽然小人不善不信，但作为具有善、信之德的君子来说，还是应当以善和信对待他们，教化他们。当然，这样做的前提是，要先把他们从众人中区分离出来，使其不致于祸乱国家。可见，去而不灭，解而善化，方是君子之盛德。当然，对于极少数顽梗不化之徒，如果杀之足以儆示天下，不杀之足以祸国殃民，那么，不但要把他们从众人中分离出来，还要坚决把他们消灭掉。4、雷水解卦爻辞六五爻意分析 六五身为阴爻，居于解卦之尊位，柔顺谦恭，能持守中正之道。爻辞中道“君子维有解:吉;有孚于小人”，意思是君子唯有解脱了束缚，才能远离小人得到吉祥。而以诚信感化小人，才能令其不生事端。六五爻身为阴爻，与九二阳爻正向应和，但以柔覆刚，其行动难免有所阻滞。六五爻虽有君位却无君威，所以必须借助阳刚臣子的力量统治国家，解除危厄。5、雷水解卦爻辞六五可断结果 六五爻是阴柔的君主，难免有蒙昧之时，身边往往聚集着善于献媚的小人，如今六五想整治朝纲，清除身边的小人。但因其缺少阳刚之气，没有果断的决策能力，所以转而运用自身的阴柔，以诚信去感化身边的小人。以身作则，言传身教，感化身边的小人，使之弃恶从善，自行退避，此种解法更胜于以强力解除牵制。此种做法唯有君子才能做到，所以六五爻应当固守心中贞正，修养身心，将朝廷风气整肃得刚正无私，那些小人身在清明之地，卑劣的伎俩自然难以施展，只得自行遁避。6、雷水解卦爻辞六五自取之道 君子有解，而小人自会退避，因小人依附于君子，君子解脱，小人无计可施，只得退避。六五柔爻居于尊位，必须按着君子的言行自修自律。这样才能得到君子的亲近与护持，其言行也足以令小人羞惭。六五自身能力薄弱，所以在任用臣子上更加应当贤明，要严惩贪腐，重用贤才。这样才不会受到小人阴邪之侵扰，而君子的才能也会更好地发挥。六五之位会因君子之解脱而更加稳固，天下也会因君子当道而安定。
推之至六十四卦。三百八十四爻。各有所象。有所合。有所分。有所变化。其所得之事物。亦自其象推之。无不知也。故易象以简象繁。以少象众。由其本推之。可无尽也。夫乾坤之名。与六十四卦之名。名其象耳。不可泥于物。物不止此名。而象则同。如陰陽之爲物。可千万以致无尽。而象同于两仪。五行亦然。九宫亦然。凡同此气数。同此生成者。皆同此象，或事或物。或隐或显。或神或形。或过来。或将来。皆同在象中。皆得推而类之也。故象者象气数也。非象物。物从而象之耳。故在之卦曰乾曰天。不过名其卦而举天以象之。非谓以象天已也。其他皆作如是观。
五行缺木的人戴什么最旺？五行缺木戴什么旺财？ 对于五行缺木的人而言，倘若自身命里的西永神也都是属木，那这个人本身就很需要木材质的东西来补救。而这个也都是配合到了自身所欠缺的因素，这时就是随身佩戴一件和自己本身属性相搭配的饰物，只要是选择了木材质的饰物，就会对五行缺木的人有很大的帮助。不过也都应该要好好避开自己命里所快忌讳的颜色或饰品的好。五行缺木的人还可以佩戴水晶，而五行属性为木的水晶通常都是绿色的，就好像绿发晶，除此之外，也都可以佩戴粉晶或红纹石。还可以佩戴一些绿色的吊坠，或者手链等饰品也都是可以补救的，一般是佩戴绿色饰物通常都并不会有任何太大的问题。佛珠也都是属于木材质，缺木的人也是可以佩戴的，佛珠的形状通常都是以圆形为主，很适宜女子佩戴，佩戴在不一样的人身上，根据人体的温度会散发出不一样的香味。
凡推断女命，以年月为祖基，日时为本身。喜用在年月，则旺于早年，必定在母家；如果喜用在日时，主中晚年兴隆，则旺在夫家。女命以丈夫和子女为重，所以喜用亦居日时最为妥当。四柱杂乱，无用神可取，则其始终难得可依托之人。或作偏房或作继室。如用神破损落于空亡者，或有夫不得力，或为孤鸾寡鹄之人。一要看夫星，一般取官煞为夫星，但又不可专以官杀为夫。二要看夫官。凡女命取日支为夫官。夫宫与日主有情，如日支是日干的印绶、长生之类，主夫妻恩爱，若日支即为用神，用神与日支互为喜用者，主夫妻和睦，丈夫能成为妻子生活、事业之坚强后盾，可帮助 命主事业上取得成功。1.日主旺，有官星，财旺能生官，不见伤克者，必主事业兴隆。日主弱，有官星，财旺能生官者，女命不嫌身弱。亦主丈夫显达。2.日主旺，见食伤，有财化之，不见宫星，丈夫事业兴旺，自己亦主发达，两全其美。3.日主旺者，用神得用，多主自创事业，没有荫庇之财，能操持重务，女掌男权。但若临禄刃而用财者，则必克夫。而女命日主休囚者, 用神得用，不争不妒者，生性贤淑，安守本份。4.女命有官忌见杀，有杀忌见官，官杀混杀，或重官重杀者为忌。 或为偏妻，或为续室，不免翼履分香，虽声名鼎盛，终非所宜。如用杀逢官，亦非所宜。5.日主不弱，通根而七杀有制者，必操权柄，或夫掌重权。用七杀喜见食伤制之，不可再见财，用财则泄食伤之气而生杀。更要日主通根，否则官杀克身，食伤盗气，克泄交加，不克夫亦天寿。6.身弱用印，或官杀旺而用印，切不可再见财，若见财则坏印，决非本分之人。7.日主秉令而喜用通根，或喜用秉令，而日主通根，为旺夫相子， 富贵之造。但女命忌日主太旺，旺则克夫刑子。女命日主宜柔，官清印正者，纵然贫寒亦可夫子完聚。8.女命官星一位，富贵之造，但忌逢合，日和月，日和时相合无碍，但数官争合日元，亦为所忌，为多夫之兆。女命以官星为夫，若官星被别干合去，非尼即妓。9.日主旺，食神、伤官独透，清而秀气流行，主有寿安祥而多子， 如见合神，则主神态娇媚而多情。10.四仲者，为子午卯酉，女命见子午卯酉全者，为人生性聪明， 并主酒色荒淫。四生者，为寅申已亥，克战之局。女命宜安静，如逢四 生者，主起倒多端，不能为吉。四库者，辰戌丑未。有展不见戌，有戌不见辰，辰戌相见，刑耗并见，又多主风流，而丑未相见则不忌。11.用官星，则忌伤官重见，见则必克夫无疑。用食神而再见印绶， 必然克子。
管家婆排行第一位：偏财日主八字偏财日主的女命最爱管事了，也最喜欢掌权，喜欢说了算。看上去好像很清高傲气，实际最崇慕权势，喜欢强势有力的男人。通常偏财日的不是以自我为表率的管理方式，有点只许州官放火不许百姓点灯的偏执性控制欲。喜欢唯我独尊的感觉，所以在家庭权力分配的时候，最喜欢说了算。不过偏财日出生的女人管理事情确实有一套，简单、务实、干练，看上去井井有条。但是偏财日主女命属于出力不讨好类型，最容易激化家庭矛盾，属于强权压迫，所以家庭里到处是反抗。
