丽江如雷贯耳李方吉老师解读相关命理卜卦知识:
天补，就是利用自然能量反哺自己，现在的人阳气普遍不足，现在去晒晒太阳，拥抱自然，当你感受风吹在脸上的感觉，触摸树叶，拥抱大树时，你正在接触宇宙的能量和力量，从而tisheng生命磁场。??方法：晒太阳、看月亮、拥抱大自然、吹自然风等。??地补，是经常去与大自然接触，是赤脚踩在泥土上，走路，也是接地气的方式。中医认为“脚为精气之根”，常走走，最能固根补气。方法：散步、登山、踏青、游泳、睡觉、运动等。??人补，就是做喜欢的事情，与同频的人、同道的人、喜欢的人。就是找到让人欢欣雀跃、让自己觉得有生机的人，这样是补元气的。方法：穿上自己喜欢的衣服、享受自己喜欢的美食、和同频的人、同道的人、喜欢的人、亲近的人舒适地待在一起。
天水讼卦卦辞如何解读？1、天水讼卦卦辞 讼。有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。2、天水讼卦卦辞解读 讼卦。有凭证可信，窒塞而须警惕，中间吉祥，最后有凶祸。适宜见到大人，不适宜渡过大河。天水讼卦，上面天、下面水，天在上，水往下流，两者之间完全不能沟通。上下分道扬镳，会出现利益上的严重冲突，所以产生诉讼。人的世界不可能没有争讼，因为人会思考、会选择，而不同的思考方式会带来不同的观念，不同的选择会造成利益冲突，所以人与人相处是不可能完全没有争论的。“有孚”是有凭证可信，一个人如果没有任何证据，如何跟别人争论？但是“窒惕”代表别人不相信。彼此不相信对方的证据，就会出现争讼。“中吉”指的是如果官司打到一半，双方停下来和解，就是吉祥；“终凶”指的是如果坚持打到最后，结局就是凶。打官司总不会有好结果，就算打赢了，也会损失很多精力，甚至伤害感情。本段中的“大人”代表九五，诉讼的时候最希望见到公正严明的法官，“不利涉大川”是因为官司还没打完，怎么能有力量渡过大河呢？《序卦传》讲得明白：“饮食必有讼，故受之以讼。”有东西吃代表有利可图，一定会有争讼。利益分配真的很困难，天下不可能有完全公平的状况，僧多粥少，人与人之间必然会为了满足需求而发生诉讼。二、天水讼卦彖传如何解读1、天水讼卦卦彖传：《彖》曰：“讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚，窒惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。”2、天水讼卦彖传解读《彖传》说：讼卦，上卦刚强，下卦险恶。遇到险恶还健行不已，就形成讼卦。讼卦有凭证可信，却窒塞而须警惕。至于中间吉祥，是因为刚爻来到下卦并居于中位。最后有凶祸，是因为争讼不可能成就任何事。适宜见到大人，是因为崇尚守中而端正的品德。不适宜渡过大河，是因为本身陷于深渊之中“刚来而得中”这句话的意思较复杂，“来”是下来，“刚”是刚爻，“刚来”是指讼卦是从消息卦中的遁卦变来的。遁卦刚爻本来在九三，现在变成九二；遁卦的六二，到了讼卦变成六三。大多数的卦都是从消息卦变化来的，有的经过一次就变成了，有的需要两三次，“刚来而得中”就代表卦的变化。三、天水讼卦象传怎么解读？1、天水讼卦象传《象》曰：“天与水违行，讼。君子以做事谋始。”2、天水讼卦象传解读《象传》说：天与水相违而行，就是讼卦。君子由此领悟，做事要在开始时就谋划好。孔子说：“人无远虑，必有近忧。”他认为，眼前的忧虑来自于过去没有长远的考虑。所以我们做事开始就要谋划好。
天地人之合，而二气行止于其间；故卦象以六爻分象之，而变化亦因之生矣！六爻之卦所自成者以此，原夫天下之物事，莫不以陰陽之从违，爲有无生化之本；陰者求陽，陽者求陰；合而有得，生化无尽，则前之孤单者，至此必偶；而前之三爻者，至此必重；此重卦之立，亦本乎生化自然所至者也。如乾之三爻也，无所谓生成，故无所谓物事；不过以象天之元气而已。若推其生成，象其物事，则必加其所行止之象，而仿其气之动态；名其数之奇偶，以尽其生化之用；则三爻之乾，即重爲六爻矣！动态之所别，行止之所殊；然后可记可名，不复浑沌；而气之所至，亦悠然见之于数矣！如乾卦既爲六爻，已由陽而生陰，奇而成偶；前之三九爲奇者，今已六九爲偶；奇之爲陽者，今已偶之爲陰矣！此孚于二气之妙用，生化之大则；莫之爲而爲，莫之致而至者也。
绝墓死病衰全占一定不好？绝墓死病衰全占有什么影响？病死墓绝胎占全了，对一个人来讲，子女缘分就会受到极其严重的影响。八字中有没有病死墓绝胎星，在命局学上，病死墓的意思就是没有子女或者没有后代。比如：某人甲八字中日柱出现了病、死、墓、绝，对于这种人来说，自己的子女肯定是很少的，可能只有一个，甚至说可能没有，这一生之中只能是孤单一人，或者是和妻子相濡以沫。
八字强弱旺衰的详解,谢咏老师四柱预测基础知识入门,如何判断八字五行缺什么,八字强弱和旺衰有什么区别,日主旺衰是八字强弱的意思吗,八字旺衰的确定八字强弱的确定,相信很多对八字命理感兴趣的朋友们都比较关注这个问题,这里中国易经大师谢咏老师就来和大家谈谈这方面的问题,感兴趣的朋友们可以仔细阅读一下,假如你在这方面也遇到了疑难,都可以找谢咏老师来帮助分析。在传统命理中，首要研究的是取喜用神，但是在选取喜用神之时，必须要先了解日主的强弱旺衰，因日主的强弱，会影响到喜用神的选择。因此，分析日主旺衰是推断论命的第一步，也是最关健的一环，下面谢咏老师首先先来说一下决定八字日主旺衰的条件，主要是四条。1，得令：这里说的令，意思是节气时令，指的是月柱地支，所以月支也叫月令。2，得地：是指在除了月支之外的其它地支，处于长生、沐浴、冠带、临冠、帝旺这五种状态中的任何一个。3，得生：天干或是地支中，有正印或是偏印来生扶日主，为得生。4，得助：天干或是地支中，有比肩或是劫财来帮助日主，为得助。
八字从弱格喜忌神的判断方法：如果日主已经失令，年日时三个地支又都是克制日主的，那不管天干有无帮扶，该八字就已经弱极而从，为从弱格了。如果日主失令，年日时三个地支中有一个是帮扶日主的，比如日支是帮扶日主的，但恰好被月支与时支克制，因此其无力帮身，则这个格局也可以从弱。如果日主已经失令，日主左右及坐下的三个字，都是克制日主的，那这个八字，也基本可以从弱。如果这三个字中只有两个克制，而另一个是帮扶日主的，就要综合其它干支来看。既然从格的原则是顺势而行，那么从弱格也是一样，顺其弱势，越弱越好，能使日主变弱的五行，即为喜用的五行，能使日主变旺的五行，即为忌讳的五行。比如甲乙木日主从弱，能够生助甲乙木的水与木，即为该八字忌讳的五行；能够克制甲乙木的金土火，即为该八字喜用的五行。以上根据日主旺衰，讲了身旺格、身弱格、从强格、从弱格四种格局，这是判断八字喜忌的理论与方法，是实战经验，也是八字命理的精髓。判断日主旺衰，确定八字格局，虽然有一定的理论规则，但也有很多不确定因素，有时遇到一些八字，运用所有理论规则也不一定能判断准确，这种规则之外的格局，就需要易学天赋，太极悟性，与平时的经验积累结合起来，综合运用才能判断准确。
