濮阳誉满国内李方吉师傅解读相关命理卜卦知识:
土多金埋的五行辩证实质：??土在命理学中藏干众多，并且处于季节的交换处，所以其本质上复杂且容易多变，复杂是因为藏干五行多，比如戌土中暗藏丁火，辛金和戊土；多变是因为土性容易受周围五行的影响而发生改变，比如未土，有巳火，午火在就有变火之心，而亥水，卯木在就有变木之心。而金的五行单一，其本质特性为肃杀与收敛，与土相比为相对静止状态，而所谓“土多金埋”，其表现为土五行的力量太过强大，而不情愿去生金，而本质为当某种物质达到了极端的“土”的状态，这种物质就会处于强烈的变化之中而难以收敛，那就很难达到“金”的冷却状态，可以用太阳来做比喻，太阳一直处在核聚变的能量变化之中，其很难收敛与冷却。所以可以理解为“土多金埋”是五行相生的极端状态，虎毒也食子，所以自然界中任何一种五行一旦达到了极端旺相的状态，其他的包括生它的和被它生的都会受到伤害，土多金埋，土多火晦是一样的道理。土多金埋，庚金容易被埋还是辛金？?《滴天髓》有云：“辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。辛乃阴金，非珠玉之谓也，凡温软清润者，皆辛金也，戊已土多而能埋，故畏之。”“庚金带煞，刚健为最，得水而清，得火而锐；土润而生，土干则脆。” 翻译过来就是辛金乃珠玉之金，喜水来淘洗，不喜土太旺，土多容易被埋没，而庚金不太怕土多，但土多有脆金之意。?《三命通会》元理赋上却说：“土重金埋者阳金”。这是在说庚金为阳金更容易被埋没，并且《三命通会》在论辛金时，又有云：“若坐禄通根，即身旺之地，纵加厚土，亦不能汩没，所以非阳金比也。”翻译过来就是与庚金相比，辛金若有强根，再厚的土也埋没不了它，所以结论好像是庚金容易被埋没，但辛金有强根就不能被埋没。?以上都是命书中的观点对比，不用刻意的区分阴阳，不管是庚金还是辛金只要在命局中遇到过旺的土，都是容易被土埋的，辛金有强比劫助身可以分化土气，从而不怕被埋，庚金其实也是一样的，只要有比劫助身都是相同的作用原理，有的人非得用大量的篇幅强调庚金比辛金，或者辛金比更金更容易被土埋，其实没有任何的论命意义，这就好比论命一旦钻入调候的理论后不可自拔，而忽略了格局本身一样。论命过程是全面的分析命局，并不是单点理论，要是以偏概全这么来看，这和民间的生肖论命有什么两样？另外，土重金埋的解救方式除了比劫为用之外，还可以用木来疏土为好，其实总结下来就是用财来制印，用比劫来泄印，这样五行之气可以得以转化和流通。??土多金埋，印多为忌，如果没有财星和比劫制化印星，种人小时候很容易被娇生惯养，饭来张口衣来伸手，缺乏主见，但自尊心很强，好面子，很在意别人的看法，爱钻牛角尖。土旺容易暗克水，水为命主的食伤，食伤受克制就很难发挥自己的想法，其实和枭神夺食类似，土多金埋是不喜欢看到水的，除非命局中有比劫或者有财星，可以和水一起来制化土，如果只有水，那只能被土活生生的克尽，fumian作用非常之多。
泽雷随卦上六爻辞及爻辞释义 1、泽雷随卦上六爻辞上六。拘系之，乃从维之。王用亨于西山。象曰：拘系之，上穷也。2、泽雷随卦上六爻白话文解释 上六：将俘虏拘禁起来，紧紧捆绑，周文王将他们作为人牲在西山祭祀神灵。《象辞》说：被捆绑拘禁，因为上六居一卦之尽头，像人处于穷困之境地。3、泽雷随卦上六爻爻辞释义 爻辞的意思是：只有拘禁起来强迫、命令他，他才不得不顺服追随，再用绳索捆绑紧，才能追随到底。君臣相互依从，祭告祖庙，终能成就大业。《象》曰：“拘系之”，上穷也。意思是说，“只有拘禁起来强迫、命令他，他才不得不顺服追随”，这是因为上六爻高居随卦最上爻，物极必反的缘故。在这一爻，随卦已经走向终结，由随从转为离散，只有归隐才合乎从下的道义。但是九五这个君王离不开上六，要强行挽留，命其为自己效力，由此体现出了随之终善的意义来。占得此爻，代表着你可能想辞职，但是，领导发现他的事业是离不开你的，一定会强行挽留你，并向你表达诚意。这时不妨就采取随的原则，择善而从。如果你是领导，手下有人对你不满，想要离开，而你的事业又需要此人的帮助，那就要强行挽留他，并以诚意来感化他。这句爻辞讲的典故便是文王拘干羑里的事情。纣王娶了九侯的女儿，但是由于九侯的女儿不喜欢纣王的荒淫，导致纣王把她给杀了。余怒之中把九侯也给剁了。鄂侯出面指责纣王，结果被纣王杀死做成了肉脯。文王对此只是轻叹了一声，便被关进了羑里的国家监狱。“拘系之，乃从维之”指的便是文王被拘禁、关押之事。后来纣王认为文王还是比较听话，比较顺从的，便把文王给放了。文王脱离大难，于是在岐山举行祭祀，这便是“王用亨干西山”。上六处于极亢之位，而随卦是讲顺从、跟随及随时势而动的道理的。所以上六是顺从到了极点。被拘禁，被关押，此时不一味顺从也不行了。所以说随时势而动，处于这种情况下，就得完全顺从。二、泽雷随卦上六爻动变解卦测时运、事业吉凶 1、北宋易学家邵雍解 凶：得此爻者，苦难多多，不很如意，重病者会有生命之忧。做官的须防止小人的谗言。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运：困难重重，难以如意。财运：稳扎稳打，未能伸展。家宅：家人抱怨；嫁娶有缘。身体：诚心祷告；可能归魂。三、泽雷随卦上六爻动变卦解析 泽雷随卦上六爻辞动变详解，泽雷随卦上六爻解析及探索插图 上六爻动变得周易第25卦：天雷无妄。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。
八字：己亥，丙寅，甲寅，壬申大运：乙丑，甲子，癸亥，壬戌，辛酉，庚申甲寅日元，生于寅月，木旺得丙火透出，顺生之机，通辉之象，读书过目成诵。所嫌者时遇金水之击，年干己土虚脱，不制其水；兼之初运南方水地，不但功名难遂，而且破耗刑伤，一交辛酉，助水之击，合去丙火而亡。
凡小儿生时是辰戌丑未，又四柱中多墓，主过房；带午未多者，名执拗煞，主为性执拗。戌多者亦然；带子亥多，主疝气偏坠，是子时者无不应，壬子、丙子尤紧；生时与胎同在辰上者亦然；带火多，主少年浓血之灾；带丁午多，有未字者，主头大，害疮疖，或疤痕，或秃疮，大人脑疽。四孟月上带金火相克，多疮疖惊疾；金水火相克制，主剥皮疮灾；金水多主晚语见木主早语。五行全者，主少便清俊伶俐，是夙有灵骨。五行自生月至时上以次求生旺少刑冲者吉，主长寿，成器人也。反是则夭，纵使福神多有救，少年当十生九死，及至成人，亦非上寿。益禀五行生旺则气实，气实则寿长；五行死绝则气薄，气薄则短夭。
亥时生的人：(下午九点起下午十一点止为话时辰)意志坚强，沉着热心，不交际人。手艺特精，女人性刚，易努易解，天禄勤劳，财帛大旺。适业：外科医、僧侣、旅馆、支配人、艺术、古董、五金。忌火类。凶年：十一岁、廿六岁、三六岁、三九岁、四九岁、五六岁、七八岁。亥时头生：时头生人先克母，性宽手足情疏远，六亲少力初年苦，子息二三衣禄归。亥时中牛：时中生人父母全，为人聪明性情急，亲戚兄弟多有分，女秉男权末限兴。亥时未生：时未生人先克艾，性燥心慈六亲疏，兄弟难为早年劳，男娶双妻女克夫。
七杀于女命的六亲是代表“偏夫”或“情人”。2.女命时柱有七杀，而日柱之支是“日刃”，主有二度梅。女命日刃皆轻视自己的丈夫，而造成婚姻不佳。于时柱又有七杀，杀是偏夫。所以可论与丈夫离婚后，还有一个偏夫可嫁，故论二度梅。3.女命以七杀为夫者，而“七杀入墓”，则夫星不明。4.女命四柱有“七杀坐财”之柱，主有暴力之男，侵扰个人之权益。5.女命四柱“七杀二头挂”，婚姻有阻碍。二头挂是指“年、时”干，皆是七杀之谓。6.女命以七杀为夫者，而“七杀坐空亡”，夫缘不明或夫鄙。7.女命四柱“七杀坐财入空亡”，必离寡。8.女命四柱二见七杀，二度婚姻。女命月柱七杀坐七杀，有离婚或分居之兆。9.女命四柱“七杀、阳刃”相距隔柱，主刑伤。10.女命四柱“财杀”同根：财当令主离婚，于合财或财旺之流年，为离婚之年。杀当令为俗乱。11.女命四柱“七杀坐桃花”又逢冲，因感情而引祸端。12.女命四柱七杀坐入“三刑”或“对冲”，夫妻不合。13.女命以七杀为夫者，四柱地支有七杀禄位，丈夫调件尚佳，对外个性急烈，但对丈夫则言听计从。14.女命四柱天干有七杀，地支又见“专位正官”，视为官杀混杂。15.女命七杀为夫者，于月柱坐绝，必是夫胥早丧。16.女命七杀多，子息女多男少。17.女命四柱“孤銮透七杀”者，反佳。18.女命四柱三刑带煞，始终克子又伤夫。19.女命四柱“七杀、阳刃”二不相制，为产难意外之灾。20.女命凡是“三合七杀”，论婚姻有变或先同居后结婚。21.女命八字是“杀印相生格”，论丈夫对他甚为体贴。杀印相生，杀印必是同轻重。如印重杀轻，七杀完全被化，不能论是丈夫对她体贴。
