通化比较有名李方吉老师解读相关命理卜卦知识:
案例分析??乾造：丙寅，癸巳，戊寅，乙卯??根据步骤，第一步，分辨旺衰，旺衰以月令为核心，巳月土，印月，所以具备旺的可能，日支时柱都是木，为克日干，这种情况下，旺衰不好分辨，貌似偏旺一丢丢，但是趋近于平衡，这种情况下，要结合五行的关系，五行无非就是生克泄耗，也就是能量的流通，根据木生火这个流通关系，所以木的能量流通到了月令，所以月令的力量是加强的，也就是印的力量加强，这种加强就使得日干变旺了。??分辨旺衰不仅仅围绕月令，还得结合根地，也就是根，戊的根为土，藏干三个戊都可以作为戊的根，结合这两个方面，日干以旺而定。知道了旺，就引入平衡原理，所以这个八字用金水，但是金水有很多，用那个？??第二步，对照原局，因为原局决定一切，并且透出为主，所以首先从原局找金水，月干癸为水，所以这个八字用癸水。??第三步，找到了用神，就要观察用神，利用理论中的一句话，用神通根为吉，癸巳一柱，癸为虚，原局中的信息是用神虚透。由于八字用金水，不妨把所有的金水都罗列出来，庚辛壬癸亥子丑申酉，这么多金水，就要一一寻找，寻找的原理依然是用神通根为吉这句话。这时候让虚透的癸不虚，就是所谓的用神通根，用神为癸，让癸通根，就从地支中找，亥子为水，可以生寅卯木，所以亥子虽然可以作为癸的根，但是也会生扶忌神，所以不可取。??申中壬可以作为癸的根，但是申巳六合，并且申容易叛变，所以申不可取，酉金在这里藏干为辛，所以不能作为癸的根，也可以排除，而只有丑是唯一的用神，因为丑中带癸水，根据这个思路，就发现这个八字唯一的用神就是丑，也就是所谓的用金水。由于八字千变万化，所以用神很难具体化，这个就是利用旺衰平衡原理寻找的方法。
天泽履卦初九爻辞详解 1、天泽履卦爻辞初九释意：“素履往，无咎”：素，本义为没有染色的丝绸，引伸为心中无欲，天真纯朴。这句话的直接意思是，用没有染色的的丝绸做成鞋，穿着它向前走，是不会遇到灾害的。其本质含意是，一个内心无染如素、天真纯朴的人，在向前行走的过程中，即使有所踩压，也不会给自己带来灾害。初九位卦为震，震为足，可表鞋，震又为动，故说往;列卦为乾，纯而无杂，乃纯阳无阴之体，无私无欲，天真如婴儿，故称素，素者，朴也。震中有乾，故说素履往。2、天泽履卦爻辞初九意译：天真柔和如婴儿，无欲无染如素丝，内心一尘不染，一丝不挂。因为其人怀抱如此素洁的品行，所以，纵使在前进的过程中，对外物有所踩压，也不会给自己带来过患。3、天泽履卦爻辞初九评议：只要踩压者的踩压不是为了逞强施威，而完全出于纯真无邪之心，那么承受者就会觉得，这种踩压就象一阵微风一样，从身上轻拂而过。当微风拂过的时候，没给所拂之物带来一点伤害，没留下一丝痕迹。在这种情况下，为所拂之物自然安之若素，试想，有谁会用力把轻风吹去呢?由上可见，在某些情况下，虽然我们的行为在客观上给别人造成了一定程度的压力，但如果我们不是存心而为，就不会有招致什么灾害。4、天泽履卦爻辞初九爻意分析 此爻阳居阳位而得正，因而能履行正道;居本卦之最下位，为本卦之初始，故能有大的发展前途。《象传》中说，以质朴的态度行事而继续前进，说明初九能独自实行自己的意愿。初九初涉世事，做事安分守己，为人朴实无华，虽然未必得吉，但起码没有过错。5、天泽履卦爻辞初九可断结果 处此爻者，阳刚之气始生，刚步入人生之道，宜纯正、谦虚、朴实，安分守已，不贪非分之得，不越非分之位，更应小心谨慎、以本色示人，精诚专一并持之以恒，必无过错。6、天泽履卦爻辞初九自取之道 得此爻者应做人质朴，做事本分自然、谨小慎微、履行正道并持之以恒;实践理想、履行责任，不随世俗而改变自己的初衷，特立独行而不同流合污。这样就能没有过错。
第五十一卦：震震爲雷震上震下震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。彖曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以爲祭主也。象曰：洊雷，震；小人以恐惧修身。初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。象曰：震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。象曰：震来厉，乘刚也。六三：震苏苏，震行无眚。象曰：震苏苏，位不当也。九四：震遂泥。象曰：震遂泥，未光也。六五：震往来厉，亿无丧，有事。象曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。象曰：震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。
甲日寅月详解甲子时甲木得禄于寅月,又有时上甲比子印之生扶,强旺可知,惟初春余寒犹盛,木甫萌蘖,得火暖之则繁荣,木旺见金自可贵,柱中有土斯有财.(寒气未尽，甲木必得火方生发，不然生机窒息，甲木重见，见金则贵，有病有药也，土六亲为才，禄格局不能独用，需财官配合，或食伤配合，木火通明，更主要是土来培木根，甲木徐扎根深土之中，所以喜财土也）乙丑时甲生寅月,时落乙丑,建禄而加以劫财,身旺无疑,自喜丑土之财,为养命之源,然无火之生土暖木,则少生机,大木逢金,乃成栋梁,略见微水,可以养木,独忌木多,盖比劫猖狂矣（财为养命之源，此五行和六亲合一论之，以火为贵，用火行木，用土培木根，穷通的思想也，或用杀制劫护才，子平格局和穷通五行的合一也，所谓禄格局用财）.丙寅时月时皆寅,甲木兩得其禄,妙乎丙火投出,秀气发越,寒气尽除,喜金斲伐,尤宜土之转辗泄秀,得显精神,最忌水来伤丙,不啻当头棒击（地支重遇寅木，亦叫重见生旺，喜欢金来砍伐，怕甲木寅木遮丙光窒息甲木生机，可以用土，此土可以护火，可以制水培木之根，财的功用大了，所谓钱不是，但无钱却万万不能）.丁卯时甲生寅月卯时,得禄得旺,喜丁火之泄秀,但丁力微弱.端赖他火相济,木太旺,微金反激,不如多金可以砍伐成材,木再多则母旺子衰,丁更危矣,无水,有水破火,要有土救（丁火行之，一切都围绕这个中心，用金是因为木多火塞，用土是为了制水，见水才能用之，用庚金劈甲引丁，平衡木火管道，是为迫切）.戊辰时寅月甲木,生戊辰时,身财兩美之造,贵有火之构通,则木火土生生不息矣,水多木多偏重于身而轻于财,岂是佳象,见金所以卫财,自属可喜（格局思维，禄格局用才，食伤化比劫生财，或用官杀制比劫护才，皆为佳造）.己巳时甲木寅月,时落己巳,木火土打成一片,身财兩旺,兩重心全在巳火,得以秀气流通,再多火土,何殊花添锦上,加之以金,相得而益彰矣（甲生寅月，火来行木，日元甲木潜力得以挖掘，天赋得以开发，现实中自然胜人一筹，比劫贪生食伤，食伤化比劫克才之忌神为财源，财源深厚，透才而食伤暗中帮助，木旺可以用金，和戊辰时辰类似，财为中心了）.庚午时甲生寅月,为当令之木,诞庚午时,庚金克木,午火泄木,所谓制化之功全矣,见土财,见水印,皆无不可,惟水不宜太盛,盛则湿木而助寒,木若多,庚金受抗而折,乃身重杀轻为患（此围绕甲木的气数，庚午即庚丁也，丁火练庚，庚金劈甲引丁，完美组合，但其中的平衡尤为重要，如行印，是帮助庚金，如用土才，亦是帮助庚金，如果木旺庚弱，这就为病了，需要平衡之，这里有一个度，甲生寅月，遇重寅重甲，生机太过为病，所以，需要庚金劈之，除此一般都是喜欢火来顺其寅月天性了）.辛未时寅月甲日,见辛之官,未之财,小名小利之造,盖财官皆轻于日主,要多见土金则发矣,未土得见刑冲则尤妙,微水养木不妨,火能暖木驱寒,不论多寡皆宜（辛金小斧头，砍大甲木，是为大财小用之象，只能小名小利，未土逢冲则未中己土更旺，财旺自然生官，如果行火运，则为弃官就财，辛金太弱，扶之不起，不如去之，所以，喜欢火而和辛官不矛盾也）.壬申时甲日寅月,落申时,月时逢冲,又透壬,颇多水意,而木之滋长更繁,贵乎火以温暄,土以壅培,金太多,则患助水,杀为印化而无威,木太多,则愁比劫猖狂,财被夺而身穷（禄格局，要不用财官，要不用食伤，而绝无用印的道理，所以，这里杀被印化，不能为用，只能另外相机取用，寅月火来调后，水火济济，用土培木根，制印护寅月先天之丙火，总之，丙火为尊了）.癸酉时寅月甲木,秉时令之旺,得时上癸水之涵养,酉金之翦裁,固无所谓不利,但水不可再盛,盛则木泛矣,金不过多,因寒木不胜其重克,总喜火土之暖培耳（甲生寅月，很喜欢癸水滋润，癸水阴水，如同春雨，随风入夜，润物无声，所谓春雨贵如油也，生机太过，也喜欢弱金抑制，酉金正官，对甲木保护性的修剪，科学的修剪，使木之形跟上上升之气的步伐平衡发展，原局如此，雨露有情，就差先天寅中丙火春阳暖物，甲木最要根深，根深需要深厚的土壤，参天大树，根深才能叶茂，所以，原局就差火土来了）.甲戌时甲生寅月,逢甲戌时,寅戌中皆藏火土,辅以干头比肩,身似较重于财星,故喜多见土,使身财兩停,多金奚益,盖身受克,财被泄矣,凡水凡木,更皆不宜再多（还是禄格局，日元足够强壮，时辰戌藏火土，天干又透甲，明显已经显示比肩过旺了些，在此前提下，木旺为病，原局已经显现，可以用火土运来平衡，可以用金运来制比泄才，人生达到平衡，但水木不能再加了.乙亥时甲木得禄于寅堤,得长生于亥时,乙再辅甲,显而易见为身强之造,无论金克火泄土培皆宜,所谓强则喜抑,岂可再逢水木幇身,所谓强则忌扶也（这个道理就显而易见了）.
庚金掌握这天地间肃杀大权，决定人间的兵革战争。在天上是冷酷的冰霜，在地上是寒气逼入的金铁，因此称它是阳金。庚金在申位，属坚硬之金。庚金属于天上的月。庚金虽不待秋天而生，然而必到秋天才旺相，月不是秋天才有，但月亮到秋天才最明亮，所以庚金为月。加上金白月明，金能生水，潮能应月，无论是色是气，彼此都有相通的地方。日主庚金，要能碰上乙巳，这叫月白风清，生在秋天，冬天差一点，春夏就没有什么可取的了。庚象其形为“棱角”，斧铖之金，在天为降，在地为金。五行：阳金，阳金代表刀剑、刚毅、爽直。概念：阻碍，阻隔，斗打，魄力，气概，刚健，肃杀，凶恶，野蛮，技术过硬。形态：形体瘦长，骨骼健壮，长脸白皮肤，筋强骨键。性情：刚健敏锐，坚忍不拔，威严残暴，性刚质硬，刚强，威武，暴躁，固执，勇敢，粗犷，能屈人而不能屈于人。感觉：疼痛。人体：头，肺，脐，筋，经络，牙齿，皮毛，肩背，大骨骼，骨钙，大肠。人象：军队，，黑社会，本领高强之人，凶残之人，武断之人，劲敌，检察官，外科医生，雕刻家，导演，武术家，屠夫，行刑人，被告。人物：祖父。动物：凶恶的动物，老虎，狼，狮子，豹子，毒蛇，鲨鱼，生物病毒等，白蚁，蝗虫，蚱蜢，甲虫，猿猴，猩猩，啄木鸟，蛹，蟋蟀，蝼蛄。植物：姜，蒜，葱，韭，薤，洋葱，大麦，榆荚，菊花，木果，咖喱，萝卜，芹菜，樟，植物的干，根，果壳等。事务：稽查，疾病死丧，交通事故，军事，汽车业，钢铁业，矿业，伐木业，制造业，金融，武术，手术。地理场所：走廊，通道，大路，道路，关卡，高速公路，收费站，钢铁厂，工厂，矿山，湖池，祠庙，神堂，医院，风水的右(虎)砂。器物用品：金属制品，顽铁，铁器，利器，五金，钢材，矿物，刀剑，钟，锣，铙钹，矢箭，斧头，锯子，羽毛制品，骨类，汽车，砧，运动器材，石头，石制品，石兽，门窗，机器，器械。身体疾病：大肠，骨骼，月经，甲状腺，毛细孔，骨折，脱臼，脐轮，更年期，组织硬化。其他：潮汐，理科，物理，经文，嗓音，改变，逃亡。天时：雷电，秋天，傍晚。天文气象：水星，月引力，冰霜。方位：西方。颜色：白色，粉色。数目：序数为9，先天数8，六壬数7，五行数4、9。
什么是正格、变格生辰八字算命中在依出生年月日时排列出四柱，算出大运起运之岁数后，再查日干十二运，纳音十二运，贵人及神煞之后，接着下来的歩骤就是决定格局。确定了八字是属于于何种格局之后，再依日主之强弱等等条件来选取用神，用神选定之后，五行之喜忌即可判明，如此，不仅大运之吉凶得以判定，命造本人之吉凶祸福也就十分淸晰明了了，所以格局的判定是推命的纲要之一，是推命的重要步骤。决定了格局之后，方能明辨喜忌取用神。所谓格局，乃根据四柱干支阴阳五行生克及强弱，一般可分类成各种命造格局，以作为取喜用神之参考。八字的格局，种类甚多，大致区分为二大类：第一类为正格，又名普通格局。第二类为变格，又称特殊格局。现代人论八字只可以论正格及变格。定格局后就可依何种格局来论断个性。八字正格，“必兼五行之常理也”，遵循五行之气的常理，也是狭义的八格，即正财格、偏财格、正官格、偏官格、正印格、偏印格、食神格、伤官格。正格的特点就是格局中生克制化，五行之气中正平和。八字变格，“必从五行之气势也”，依从五行之气的气势，其中包括从财格、从杀格、从儿格、从强格、从弱格、从势格等，还包括之前提到的炎上格、润下格、从革格、曲直格、稼槠格、仁寿格和相生各半五局、相克各半五局。“五行之常理”就是五行之气遵循中庸平和的命理学基本理论，通过彼此的生克制化，达到五行的中正平和。五行之气势”就是命局中五行之气旺衰的自然规律，关于“五行之气势”，我们应该“顺”，不应该“逆”，总之就是要顺其自然。
