通化比较有名李方吉老师解读相关命理卜卦知识:
案例分析??乾造:丙寅,癸巳,戊寅,乙卯??根据步骤,第一步,分辨旺衰,旺衰以月令为核心,巳月土,印月,所以具备旺的可能,日支时柱都是木,为克日干,这种情况下,旺衰不好分辨,貌似偏旺一丢丢,但是趋近于平衡,这种情况下,要结合五行的关系,五行无非就是生克泄耗,也就是能量的流通,根据木生火这个流通关系,所以木的能量流通到了月令,所以月令的力量是加强的,也就是印的力量加强,这种加强就使得日干变旺了。??分辨旺衰不仅仅围绕月令,还得结合根地,也就是根,戊的根为土,藏干三个戊都可以作为戊的根,结合这两个方面,日干以旺而定。知道了旺,就引入平衡原理,所以这个八字用金水,但是金水有很多,用那个???第二步,对照原局,因为原局决定一切,并且透出为主,所以首先从原局找金水,月干癸为水,所以这个八字用癸水。??第三步,找到了用神,就要观察用神,利用理论中的一句话,用神通根为吉,癸巳一柱,癸为虚,原局中的信息是用神虚透。由于八字用金水,不妨把所有的金水都罗列出来,庚辛壬癸亥子丑申酉,这么多金水,就要一一寻找,寻找的原理依然是用神通根为吉这句话。这时候让虚透的癸不虚,就是所谓的用神通根,用神为癸,让癸通根,就从地支中找,亥子为水,可以生寅卯木,所以亥子虽然可以作为癸的根,但是也会生扶忌神,所以不可取。??申中壬可以作为癸的根,但是申巳六合,并且申容易叛变,所以申不可取,酉金在这里藏干为辛,所以不能作为癸的根,也可以排除,而只有丑是唯一的用神,因为丑中带癸水,根据这个思路,就发现这个八字唯一的用神就是丑,也就是所谓的用金水。由于八字千变万化,所以用神很难具体化,这个就是利用旺衰平衡原理寻找的方法。
天泽履卦初九爻辞详解 1、天泽履卦爻辞初九释意:“素履往,无咎”:素,本义为没有染色的丝绸,引伸为心中无欲,天真纯朴。这句话的直接意思是,用没有染色的的丝绸做成鞋,穿着它向前走,是不会遇到灾害的。其本质含意是,一个内心无染如素、天真纯朴的人,在向前行走的过程中,即使有所踩压,也不会给自己带来灾害。初九位卦为震,震为足,可表鞋,震又为动,故说往;列卦为乾,纯而无杂,乃纯阳无阴之体,无私无欲,天真如婴儿,故称素,素者,朴也。震中有乾,故说素履往。2、天泽履卦爻辞初九意译:天真柔和如婴儿,无欲无染如素丝,内心一尘不染,一丝不挂。因为其人怀抱如此素洁的品行,所以,纵使在前进的过程中,对外物有所踩压,也不会给自己带来过患。3、天泽履卦爻辞初九评议:只要踩压者的踩压不是为了逞强施威,而完全出于纯真无邪之心,那么承受者就会觉得,这种踩压就象一阵微风一样,从身上轻拂而过。当微风拂过的时候,没给所拂之物带来一点伤害,没留下一丝痕迹。在这种情况下,为所拂之物自然安之若素,试想,有谁会用力把轻风吹去呢?由上可见,在某些情况下,虽然我们的行为在客观上给别人造成了一定程度的压力,但如果我们不是存心而为,就不会有招致什么灾害。4、天泽履卦爻辞初九爻意分析 此爻阳居阳位而得正,因而能履行正道;居本卦之最下位,为本卦之初始,故能有大的发展前途。《象传》中说,以质朴的态度行事而继续前进,说明初九能独自实行自己的意愿。初九初涉世事,做事安分守己,为人朴实无华,虽然未必得吉,但起码没有过错。5、天泽履卦爻辞初九可断结果 处此爻者,阳刚之气始生,刚步入人生之道,宜纯正、谦虚、朴实,安分守已,不贪非分之得,不越非分之位,更应小心谨慎、以本色示人,精诚专一并持之以恒,必无过错。6、天泽履卦爻辞初九自取之道 得此爻者应做人质朴,做事本分自然、谨小慎微、履行正道并持之以恒;实践理想、履行责任,不随世俗而改变自己的初衷,特立独行而不同流合污。这样就能没有过错。
第五十一卦:震震爲雷震上震下震:亨。震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。彖曰:震,亨。震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。震惊百里,惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷,以爲祭主也。象曰:洊雷,震;小人以恐惧修身。初九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉。象曰:震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。六二:震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。象曰:震来厉,乘刚也。六三:震苏苏,震行无眚。象曰:震苏苏,位不当也。九四:震遂泥。象曰:震遂泥,未光也。六五:震往来厉,亿无丧,有事。象曰:震往来厉,危行也。其事在中,大无丧也。上六:震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言。象曰:震索索,未得中也。虽凶无咎,畏邻戒也。
甲日寅月详解甲子时甲木得禄于寅月,又有时上甲比子印之生扶,强旺可知,惟初春余寒犹盛,木甫萌蘖,得火暖之则繁荣,木旺见金自可贵,柱中有土斯有财.(寒气未尽,甲木必得火方生发,不然生机窒息,甲木重见,见金则贵,有病有药也,土六亲为才,禄格局不能独用,需财官配合,或食伤配合,木火通明,更主要是土来培木根,甲木徐扎根深土之中,所以喜财土也)乙丑时甲生寅月,时落乙丑,建禄而加以劫财,身旺无疑,自喜丑土之财,为养命之源,然无火之生土暖木,则少生机,大木逢金,乃成栋梁,略见微水,可以养木,独忌木多,盖比劫猖狂矣(财为养命之源,此五行和六亲合一论之,以火为贵,用火行木,用土培木根,穷通的思想也,或用杀制劫护才,子平格局和穷通五行的合一也,所谓禄格局用财).丙寅时月时皆寅,甲木兩得其禄,妙乎丙火投出,秀气发越,寒气尽除,喜金斲伐,尤宜土之转辗泄秀,得显精神,最忌水来伤丙,不啻当头棒击(地支重遇寅木,亦叫重见生旺,喜欢金来砍伐,怕甲木寅木遮丙光窒息甲木生机,可以用土,此土可以护火,可以制水培木之根,财的功用大了,所谓钱不是,但无钱却万万不能).丁卯时甲生寅月卯时,得禄得旺,喜丁火之泄秀,但丁力微弱.端赖他火相济,木太旺,微金反激,不如多金可以砍伐成材,木再多则母旺子衰,丁更危矣,无水,有水破火,要有土救(丁火行之,一切都围绕这个中心,用金是因为木多火塞,用土是为了制水,见水才能用之,用庚金劈甲引丁,平衡木火管道,是为迫切).戊辰时寅月甲木,生戊辰时,身财兩美之造,贵有火之构通,则木火土生生不息矣,水多木多偏重于身而轻于财,岂是佳象,见金所以卫财,自属可喜(格局思维,禄格局用才,食伤化比劫生财,或用官杀制比劫护才,皆为佳造).己巳时甲木寅月,时落己巳,木火土打成一片,身财兩旺,兩重心全在巳火,得以秀气流通,再多火土,何殊花添锦上,加之以金,相得而益彰矣(甲生寅月,火来行木,日元甲木潜力得以挖掘,天赋得以开发,现实中自然胜人一筹,比劫贪生食伤,食伤化比劫克才之忌神为财源,财源深厚,透才而食伤暗中帮助,木旺可以用金,和戊辰时辰类似,财为中心了).庚午时甲生寅月,为当令之木,诞庚午时,庚金克木,午火泄木,所谓制化之功全矣,见土财,见水印,皆无不可,惟水不宜太盛,盛则湿木而助寒,木若多,庚金受抗而折,乃身重杀轻为患(此围绕甲木的气数,庚午即庚丁也,丁火练庚,庚金劈甲引丁,完美组合,但其中的平衡尤为重要,如行印,是帮助庚金,如用土才,亦是帮助庚金,如果木旺庚弱,这就为病了,需要平衡之,这里有一个度,甲生寅月,遇重寅重甲,生机太过为病,所以,需要庚金劈之,除此一般都是喜欢火来顺其寅月天性了).辛未时寅月甲日,见辛之官,未之财,小名小利之造,盖财官皆轻于日主,要多见土金则发矣,未土得见刑冲则尤妙,微水养木不妨,火能暖木驱寒,不论多寡皆宜(辛金小斧头,砍大甲木,是为大财小用之象,只能小名小利,未土逢冲则未中己土更旺,财旺自然生官,如果行火运,则为弃官就财,辛金太弱,扶之不起,不如去之,所以,喜欢火而和辛官不矛盾也).壬申时甲日寅月,落申时,月时逢冲,又透壬,颇多水意,而木之滋长更繁,贵乎火以温暄,土以壅培,金太多,则患助水,杀为印化而无威,木太多,则愁比劫猖狂,财被夺而身穷(禄格局,要不用财官,要不用食伤,而绝无用印的道理,所以,这里杀被印化,不能为用,只能另外相机取用,寅月火来调后,水火济济,用土培木根,制印护寅月先天之丙火,总之,丙火为尊了).癸酉时寅月甲木,秉时令之旺,得时上癸水之涵养,酉金之翦裁,固无所谓不利,但水不可再盛,盛则木泛矣,金不过多,因寒木不胜其重克,总喜火土之暖培耳(甲生寅月,很喜欢癸水滋润,癸水阴水,如同春雨,随风入夜,润物无声,所谓春雨贵如油也,生机太过,也喜欢弱金抑制,酉金正官,对甲木保护性的修剪,科学的修剪,使木之形跟上上升之气的步伐平衡发展,原局如此,雨露有情,就差先天寅中丙火春阳暖物,甲木最要根深,根深需要深厚的土壤,参天大树,根深才能叶茂,所以,原局就差火土来了).甲戌时甲生寅月,逢甲戌时,寅戌中皆藏火土,辅以干头比肩,身似较重于财星,故喜多见土,使身财兩停,多金奚益,盖身受克,财被泄矣,凡水凡木,更皆不宜再多(还是禄格局,日元足够强壮,时辰戌藏火土,天干又透甲,明显已经显示比肩过旺了些,在此前提下,木旺为病,原局已经显现,可以用火土运来平衡,可以用金运来制比泄才,人生达到平衡,但水木不能再加了.乙亥时甲木得禄于寅堤,得长生于亥时,乙再辅甲,显而易见为身强之造,无论金克火泄土培皆宜,所谓强则喜抑,岂可再逢水木幇身,所谓强则忌扶也(这个道理就显而易见了).
庚金掌握这天地间肃杀大权,决定人间的兵革战争。在天上是冷酷的冰霜,在地上是寒气逼入的金铁,因此称它是阳金。庚金在申位,属坚硬之金。庚金属于天上的月。庚金虽不待秋天而生,然而必到秋天才旺相,月不是秋天才有,但月亮到秋天才最明亮,所以庚金为月。加上金白月明,金能生水,潮能应月,无论是色是气,彼此都有相通的地方。日主庚金,要能碰上乙巳,这叫月白风清,生在秋天,冬天差一点,春夏就没有什么可取的了。庚象其形为“棱角”,斧铖之金,在天为降,在地为金。五行:阳金,阳金代表刀剑、刚毅、爽直。概念:阻碍,阻隔,斗打,魄力,气概,刚健,肃杀,凶恶,野蛮,技术过硬。形态:形体瘦长,骨骼健壮,长脸白皮肤,筋强骨键。性情:刚健敏锐,坚忍不拔,威严残暴,性刚质硬,刚强,威武,暴躁,固执,勇敢,粗犷,能屈人而不能屈于人。感觉:疼痛。人体:头,肺,脐,筋,经络,牙齿,皮毛,肩背,大骨骼,骨钙,大肠。人象:军队,,黑社会,本领高强之人,凶残之人,武断之人,劲敌,检察官,外科医生,雕刻家,导演,武术家,屠夫,行刑人,被告。人物:祖父。动物:凶恶的动物,老虎,狼,狮子,豹子,毒蛇,鲨鱼,生物病毒等,白蚁,蝗虫,蚱蜢,甲虫,猿猴,猩猩,啄木鸟,蛹,蟋蟀,蝼蛄。植物:姜,蒜,葱,韭,薤,洋葱,大麦,榆荚,菊花,木果,咖喱,萝卜,芹菜,樟,植物的干,根,果壳等。事务:稽查,疾病死丧,交通事故,军事,汽车业,钢铁业,矿业,伐木业,制造业,金融,武术,手术。地理场所:走廊,通道,大路,道路,关卡,高速公路,收费站,钢铁厂,工厂,矿山,湖池,祠庙,神堂,医院,风水的右(虎)砂。器物用品:金属制品,顽铁,铁器,利器,五金,钢材,矿物,刀剑,钟,锣,铙钹,矢箭,斧头,锯子,羽毛制品,骨类,汽车,砧,运动器材,石头,石制品,石兽,门窗,机器,器械。身体疾病:大肠,骨骼,月经,甲状腺,毛细孔,骨折,脱臼,脐轮,更年期,组织硬化。其他:潮汐,理科,物理,经文,嗓音,改变,逃亡。天时:雷电,秋天,傍晚。天文气象:水星,月引力,冰霜。方位:西方。颜色:白色,粉色。数目:序数为9,先天数8,六壬数7,五行数4、9。
什么是正格、变格生辰八字算命中在依出生年月日时排列出四柱,算出大运起运之岁数后,再查日干十二运,纳音十二运,贵人及神煞之后,接着下来的歩骤就是决定格局。确定了八字是属于于何种格局之后,再依日主之强弱等等条件来选取用神,用神选定之后,五行之喜忌即可判明,如此,不仅大运之吉凶得以判定,命造本人之吉凶祸福也就十分淸晰明了了,所以格局的判定是推命的纲要之一,是推命的重要步骤。决定了格局之后,方能明辨喜忌取用神。所谓格局,乃根据四柱干支阴阳五行生克及强弱,一般可分类成各种命造格局,以作为取喜用神之参考。八字的格局,种类甚多,大致区分为二大类:第一类为正格,又名普通格局。第二类为变格,又称特殊格局。现代人论八字只可以论正格及变格。定格局后就可依何种格局来论断个性。八字正格,“必兼五行之常理也”,遵循五行之气的常理,也是狭义的八格,即正财格、偏财格、正官格、偏官格、正印格、偏印格、食神格、伤官格。正格的特点就是格局中生克制化,五行之气中正平和。八字变格,“必从五行之气势也”,依从五行之气的气势,其中包括从财格、从杀格、从儿格、从强格、从弱格、从势格等,还包括之前提到的炎上格、润下格、从革格、曲直格、稼槠格、仁寿格和相生各半五局、相克各半五局。“五行之常理”就是五行之气遵循中庸平和的命理学基本理论,通过彼此的生克制化,达到五行的中正平和。五行之气势”就是命局中五行之气旺衰的自然规律,关于“五行之气势”,我们应该“顺”,不应该“逆”,总之就是要顺其自然。

