荆州李方吉师傅解读算八字知识：
财星坏印”和“财星损印”是不同的：??首先我们要懂得，一旦我们说到 “财星坏印”，那么此时的“印星”一定是命局的关键用神或者说它的地位非常重要，因为有用之神是不可以被破坏的；而如果印星为忌神，比如命中的印星太多或者印星在夺我的食神，此时财星克印星，则被称为“财星损印”，这是为了凸显出“财星”的所作所为是有情有义的，此时财星为用神是有情的，所以“坏”和“损”一字之差，但是其要表达的背后含义是完全不同的，这是二者之间的本质区别。十神之间的“克”和“泄”效率是不同的：??现实中如果哪里发生火灾，我们第一时间用到的方法一定是用“水”来灭“火”，因为这是最有效的，“水”是“火”的天敌，所谓水火不容，它能快速阻止火情的蔓延，注意一定要突出“快，准，狠”的特点，因为这样的效率，那么应用到八字命局中该如何解释这种现象呢？“水”灭“火”的本质就是“水”来克“火”，这表达出一种命理思维：要想快速且有效的解决忌神“火”的问题，最直接的方法就是用“克”的方式，因为这种方法最符合自然之理。但五行之间还存在另外一种关系称之为“泄”，这也是对过旺五行的一种消耗方式，比如“火”过旺，可以用土来泄，但“泄”的方式是“救缓不救急”，因为它的本质是一种“生”的表达，“生”本身是一种质变的表现，是要发生化学反应的，比如土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，其变化过程比较缓慢难以解燃眉之急。“财星坏印”，用比劫“克”财护印最有效：??当遇到“财星坏印”，是看命局中或者岁运中是否有比劫来“克”财保护印星，如果有则表明印星能够及时得到解救，说白了当“财星”的克星“比劫”一旦来临，“财星”有想坏“印星”的心，但没有坏“印星”的胆儿，从格局的角度来看是反败为胜，从现实的角度来表达命主一定是会得到贵人相助，因为“比劫”此时克制“财星”是完全正确的，所以其结果是“克财得财”，既保护了印，又得到了财，“财印”可论兼得也。 “财星坏印”，“官杀”就真无用吗？??“官杀”起到的是“泄”财的作用，而这种作用在命理学中有个专业名词为“通关用神”，这里就引入了“通关用神”到底在哪种条件下能发挥作用呢？答案就是要在原命局中才可以，也就是说“官杀”要想解决“财坏印”的问题，一定是在原局中就配备，让“官杀”紧贴“财星”，成为财印之间的间隔，这样才是“通关”的发挥作用，因为原命局是静态的框架，字与字之间有稳定的联系；而如果原命局发生了“财坏印”，比如最严重的是财印紧贴相克此时大运流年再来“官星”想要通关财星而解救印星，但效果甚微，会是有一点点救应，但最终的结果印星还是被克坏，这种“被克”只能再用动态的紧急“克”制才是根治病因的唯一方法，“以牙还牙”，“以克还克”，因为自然界中不管任何事物，能迅速阻止他们的只能是天敌，比如鼠灾泛滥，能解决它并且保持生态平衡的，只能用老鼠的天敌，比如猫，蛇之类，这是自然之理，当然也是命理的底层逻辑来源，“财星”的天敌就是“比劫”，要解决“财星”带来的祸患，那就非“比劫”莫属了。
家居布局法从堪舆学的角度讲，我们居住的环境就是一个大磁场，会对居住其中的人的运势造成潜移默化的影响。而家居布局法，也是最为常见的改运助运方法。如果一个人连续遭遇破财运，那可以通过如下方式进行布局；1、合理布局财位。财位，顾名思义，会影响家中居住者的财运。财位不能有缺角。缺角则意味着缺陷，会造成家庭聚财能力的缺失。所以，如果家中的财位有缺角，使用天然的泰山石或纯桃木九宫盾牌来补齐缺角。2、供奉财神。财神是为民间所信奉的掌管财富的神祗，因此，为了改善自己的财运，化解破财运，可在家中的财位位置供奉财神。当然，既然是供奉神祗，就要注意一些讲究和禁忌。比如，要根据居家主人的职业来选择文武财神；文财神要面向屋内，武财神要面向大门或屋外；文武财神的果蔬荤腥要注意区分；而且，供奉文武财神的地方一定要保持洁净等等。细节之处务必要考虑周全。3、针对户型中可能存在的穿堂煞格局，如果条件允许，可以通过改变户型格局或隔断的方式来化解。如果条件不允许，可在入户门与窗户或阳台之间摆放一张屏风，来起到缓冲的作用。针对卫生间在住宅中央的不利情形，建议使用经过开光加持的纯桃木兽头，放在马桶上方，以化解破财败运的不利。
乙木生居子月中，更无官煞喜匆匆。逆行大运非常美，无杀无官逆运通。乙木提纲值丑官，南方第一次西东。纵然名不登金榜，豪富终须比石崇。乙生寅月木伤官，财杀相逢更有欢。顺运连行多福禄，无财无杀亦贫寒。乙木提纲值仲春，财官有气亦超群。火金大运皆为美，白手兴家迈等伦。乙木辰提为杂气，西方大运亦为高。若行戌运多颠倒，刑并入财寿不牢。乙木相逢孟夏时，运行东北始为奇。柱中更值无根裔，顺运终防寿不齐。乙木如逢午月天，食神有气怕身轻。柱中若是根基薄，大运提防喜逆行。未月生逢乙日干，柱中官杀亦为欢。顺行西北伤元寿，逆走东南福更宽。乙木生来值孟秋，财官印绶忌身柔。中年不许行西北，顺运无如逆运通。乙木酉月杀多强，大运功名佐庙廊。若是有根尤更妙，南行火运贵非常。乙生戌月多财杀，惟恐初年疾病生。若到中年多发达，不拘顺逆总宜行。乙木居亥印生身，逆走西南富贵真。有杀有官犹喜顺，到头大限怕逢辰。
甲子日甲子时 甲子日甲子时出生的人，如果命中没有庚申辛酉，而有丑相合，有午相冲，一般比较适合离乡发展，自谋出路才会有更好的发展。如果年月支都是寅，却又行申酉运，那就会先富后穷。年月支有子卯亥未，且行西方运，显贵。生于甲辰月也显贵。生于酉月，当以正官格论，大贵生于巳月或午戌月，衣禄平常。生于午月，甲正处死地，且子午相冲，十分不吉。生于乙卯月或乙巳月，当是违法受刑。甲子日乙丑时 甲子日乙丑时出生的人，自己的另一半是比较贤能的，孩子的命格显贵。出生在春季，自身健旺，但是财富不会多。生于夏季显贵。生于秋季会有官运，丑月生最为吉利，亥月或子月生，多有凶灾。
震为雷卦六二爻爻辞详解 1、震为雷卦爻辞详解六二释意：“震来厉”：震为雷。厉，猛烈，迅疾。震来厉的意思是，迅雷从天而降，其势威猛。六二位卦为艮坤，艮为旷野，坤为大地;列卦为震，震为震动，又为雷。震在艮坤之上，可表迅雷降临于地之象，故说震来厉。“亿丧贝”：亿，通臆，臆度，估计，算度。贝，资财。亿丧贝的意思是，自己通过算度，知道将要失丧资财。经卦巽为资财，列卦震与巽相反，一显则一隐，现在列卦震显，故巽隐，所以说忆丧贝。“跻于九陵”：跻，登，升。九，虚指，多的意思。九陵，重重山陵。跻于九陵的意思是，飘然高举于重重山岭之中。位卦艮为旷野，可表山陵。列卦震为震动，可表登。震在艮上，故有跻于九陵之象。“勿逐，七日得”：七，这是一个表示圆满的数，有最终的意思。由于六爻的排序是：“一三五六四二”，震卦发展到六二爻时，已经到了震卦的最后阶段，故说七日。这句话的意思是，在资财失去之后，不要徒劳地想把它追回来，七天后，它自然会失而复得。列卦震为震动。当不去追逐而退回来的时候，震动就停止了，这说明列卦震将要变化了。至于变为哪个经卦，因为后退属于巽卦，所以当停止震动而后退的时候，就会由震卦变为巽卦。《道德经》说：“反者道之动”，即事物总是向其相反方向变化，所以震卦将由震变为巽。巽为财，故说七日得。2、震为雷卦爻辞详解六二意译：巨雷好象是贴在地上炸响一样，极为迅疾猛烈，威势惊人。在如此危厉的情势下，通过仔细算度衡量可知，如果一心想保住自己的财产，而不顾生命危险，那是非常不理智的行为。倒不如放弃所拥有的财产，主动撤离出去，登上清静安稳的山陵宁静以待，以避开因为剧烈动荡而非常危险的环境形势。至于所丧失的财产，不必前去把它追逐回来，等到迅猛震荡形势平息之后，原先失去的财产还会重新回到自己手中。3、震为雷卦爻辞详解六二评议：如果局势的动荡过于剧烈，不得不选择离开，那就应该迅速离开，越快越好。这就要求在离开的时候，应该尽量减少随身携带的物品，因为越轻便越有利于快速离去。在这种情况下，如果还舍不得放下财产，托粗带细，负重前行，势必会延缓离去的速度，也许在还没来得及离开之前，就被汹涌而来的动荡局势吞没了。对于动荡时期财产上的损失，应该淡然处之，当知该损失的终究会损失，不该损失的终究还会回来。当然，回来的方式和渠道是可以改变的。象曰：震来厉，乘刚也。爻象辞说，强烈的大雷震，大暴风，使成王震惊，立即对周公迸行了分封，使周公上升为周朝的先王。
论人之神气：比五官还要重要,神清气足,则百事可成。神浊气衰,则做事荒怠难成。神者，不但能从眼神观之，亦能从行为举止察看。神清者：双眼黑白分明且神光清莹，眼珠亮且像反光一样，再加上坐如钟般不动，动却如脱兔者，即为神清，其人遇事临危不乱，荣辱不动其心。神衰者：双目无神，眼白昏黄，好像没睡醒一样，再加上坐时左歪右斜，久坐还会睡着，行动或缓慢或急躁，毫无气度，遇事惊恐，不知所措，即为神衰，其人常以荣辱系于心。气足者：气藏于内，发于表面，气足者神亦足，除了眼有神采，皮肤亦是如此，常如春风满面，毛发润泽，呼吸绵长，如龟息一般，此神清气足之人必享贵寿。气衰者：气衰者，目光暗滞，皮肤粗糙，毛发干枯，呼吸短且急促，气弱则神衰，此不贫则夭。
