锡林郭勒盟李方吉先生解读算八字知识：
格局和旺衰是八字的两个论命维度，不可混为一谈 。格局是格局看的是事业成就，也就是你这一生能获得多少社会资源，拥有多大的社会地位，这与日元没有关系，它是全局八个字的统一配合所成。??而日元的旺衰不是说一文不值，它论命的维度是人生状态层面，比如你的性情好坏，健康与否，六亲缘分，以及对工作和生活的感受等。比如一个人可以很有事业成就，但是它不一定很快乐，有可能抑郁，不一定很健康，有可能疾病缠身；一个人可以没有太大本事，但是他心态很好，不纠结，晚上倒头就睡，每天过的很开心，身体也很好，吃嘛嘛香；??这就表明有的人在痛苦的赚钱，有的人是开心的贫穷，这就是格局与旺衰各管一摊的原因。而单用一个旺衰就想统管格局层面的事情，显然是做不到的，这就是为什么有的人虽然身旺，但走印比的大运一样有事业成就，只不过人生状态会过得不愉快，不开心，犯小人等等，这就是不同维度的表达。??孔老夫子有句至理名言：“劳心者治人，劳力者治于人”，那些靠身强力壮之人都不是什么好命，而劳心者大多数都是好命的人，日元要想获得财官，制服命中的杀伤枭刃，不是靠身强，而是靠的头脑也就是具体的谋略和手段，比如七杀靠的是印和食神，这与日元旺衰没有半毛钱关系。
正财格行运吉凶正财格身旺逢财星大运，主财源滚滚，顺心如意。如身弱的正财格，逢财星大运，使其日干更加衰弱，遇此主有病灾或钱财方面的痛苦。财星过多的命式逢比劫运主吉，逢官煞运也主发福，最怕走偏印运，因偏印能克制财星原神食伤，故逢偏印运时，必须注意不测之灾临头。正财格最厌恶劫财，因劫财是正财天敌。正财格带有劫财时，如果逢食伤运主大吉，因劫财生食伤，食伤乃正财之原神，故可帮助正财。
己日申、酉、戌月，以丙、癸为用神。先癸财，后丙印者，名利两就。戊字出干，则两不成。丙火可温土，癸水可润土，庚金为司令，丙能制金，努水泄金则喜。壬透正财成格，不及癸财为佳，但不可缺丙。 （喜）丙印出干。 （忌）无丙印者一方才子，小富而已。庚，金局，癸财透干者富贵。 （喜）必须有丙丁出干。 （忌）无丙、丁。丙，火局，四柱无水者凶。 （忌）透戊伤壬癸水。食伤生财，无印亦不佳。己日申月生(用神丙、癸)己土生于申月(丙癸)：丙火温土，癸水润土，七月庚金司权，丙能制金，癸以泄金。癸丙均透时，可获高名，权位并扬。名利发达。无癸水，只有壬丙两透时，则需有他人的帮忙，方能显职事。无癸，但有两丙透出时，需有贵人相助，方得扬名。壬丙两透，异途显职，武职权高。有丙火，而无壬癸之水时，则徒俱虚名。虚而不实。有壬癸而无丙火时，才能高，但仅衣食足而已。富而不贵。若有丙火之正印时，气势足，精神旺，异途可致巧妙，即得他人可致发达。申月的水为长生，火势渐衰，有丙火便可得阳气。即成阴阳中和之象，为富贵之命。申子辰水局，天干上有财星，地支成财旺，就构成从财格。衣食可常丰满。从财格若日干上无比肩助神，命中只有财星，亦可借他人之财力方能致富。金局，癸透有根，必主大富，且富中取贵。没有癸水，只有壬水丙火透干时，则需要有别人的帮忙，方能提任要职。用丙则可以甲木辅佐；丙火过旺，则可以癸，因为癸水可以化泄金气。用癸则需己土生旺之方，更需运势得助。
庚寅辛卯 松柏木《三命通会》云：庚寅辛卯则气已乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木；渊海子平云：以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木也。欺雪凌霜，参天覆地，风撼奏笙簧，雨余张旌施。眉批：火旺而木则藏，乃喜水以润之。提示：松柏木是一种坚强的树木，所以火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害他，其他相遇无害。松柏木外遇大林木、杨柳木，同为木种而质不如松柏木，必生妒心。松柏木喜见金，遇上将预示大贵。另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格，即月日时三柱同属冬，（壬、癸、亥、子）。此格为富贵之命。又云：干支(乙)木、会木在冬季有生气，只有松柏木能抗严寒，故名松柏木。
水地比卦的人生智慧：师者众，众必有所比。水地比，水在地上，亲密无间，象征比附。从卦象上看，九五象征君子，其他众阴爻则是比附者。比卦说的是交朋友的智慧，我们应该从比卦中学习什么呢？1、是广结善缘，多交朋友的重要性。“比附”是自然规律，自然界如此，社会亦如此。一个人不可能不依靠别人生存下去，在家庭中，在单位里，在社会中，都需要与人打交道。卦辞中讲：比，吉。……不宁方来，后夫凶。首先肯定交朋友是吉祥的，再说的是如果大家都比附君子，而你排斥在外，则是凶象。俗语有云：多交个朋友多一条路，在家靠父母，除外靠朋友，说的都是这个道理。但卦辞中同时说了，原噬（重新占卜），交朋友虽是吉祥的，但要慎重。2、是交朋友该注意些什么。初六，有孚比之。说的是交朋友要讲诚信。六二，比之自内，六二得中正，与九五相应，六二内有涵养，心地纯正，对九五做到了忠诚无二。所以贞吉。六三，比之匪人，六三不中不正，与之交友，损！六四，外比之，寻找贤良比附，自然吉祥。九五，显比，九五阳刚且得中正，为全卦之主。九五宅心仁厚，德行宽仁，正大光明，对交朋友采取顺其自然的方式，终众星捧月。上六，比之无首，大家都依附了九五，唯独上六不服气，迟迟不来，孤立了自己。另外，可以从由浅及深来看。首先与身边的人搞好关系，要爱身边的人才能爱其他人。家庭关系处理好，才能处理好单位同事的关系，处理好了同事的关系，才去考虑更大的交际圈，并且择贤良交往，对待小人，则要分辨清楚，不能毫无原则，否则就成了孔子说的“乡愿”一类人。宾站长有个观念，比的卦象刚好与二八规律对应，也很有道理。另外初六的爻辞还可以理解为要交朋友要交贫贱的朋友，这样的朋友才真诚。3、是修养比德达到的境界。九五为全卦之主，其余五爻皆比附于他,他如何有这样大的力量。从位置上看，九五为君主之位，从德行上看，九五道德崇高，宽宏大度。于是大家自然比附，无需拉拢。要做到这样的境界，抛开位置不讲，关键是要修养自己的德行，善良，有智慧的人，自然会有人来比附。关于宽仁大度，其中有个关键，是无分别心，无比较心，这与佛的思想一致。
海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟宝，出现虽假于空冲，成器无借乎火力，故东方朔以蛤蚌名之，良有理也。妙选有珠藏渊海格，以甲子见癸亥，是不用火；逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未，是欲合化互贵。盖以海金无形，非空冲则不能出现，而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅、丁卯，是火制金。又天干逢三奇，此等格局，无有不贵。
