肇庆李方吉先生解读算八字知识：
身弱官杀旺容易成为恋爱脑??日主强弱是自我意识的体现，而官杀代表女命的丈夫和感情，身弱官杀旺往往把自己看得太低，又把对方看得过高，这种没有尊严的爱最容易出现恋爱脑。??身弱的女性，往往缺乏自我意识，在感情面前基本没啥自尊心和自信心??官杀旺的女性，又会把感情看得很重，这种女生一旦动情，就会自动给对方加滤镜，美白、拉皮等等各种特效全开，把对方的优点无限放大，而且还会自动忽略对方的缺点。??可是身弱抗不了官杀，这样的女生虽然性格柔和，却容易被不怀好意的男生盯上，尤其是官杀旺而无制的女生，就极容易遇到烂桃花，身边充斥着各种渣男。身弱财旺容易成为恋爱脑??典型的恋爱脑，还有一条很重要的特征，就是愿意为对方无条件的付出，财星旺的女生比较多情，而且财旺会生官杀，这种女生很愿意为男生付出，也是恋爱脑的高发类型。??这种女生很舍得为男生花钱，比如买包、买鞋、买手机、买游戏装备，想尽办法的讨对方欢心，女命财旺，财星又去生了官杀，往往就是这种愿意为对方买买买的女生，如果身旺则是心甘情愿为男生花钱，是善于经营感情的表现，她们能将男生牢牢掌控在手心。??但是如果身弱财官旺，官星就会来克制日主，这样的女生虽然花钱倒贴男人，却往往换来的是烦恼和麻烦，常会遇到吃干抹净后无情抛弃的男人。官星合身容易成为恋爱脑??官杀代表女命的感情和男人，天干五合则代表牵绊和放不下，女命官星合身，就表示感情上很容易被牵绊，放不下，如果女命日主身旺那没什么，只是代表另一半对自己比较依恋，反而会迁就自己，如果身弱那就完全不同了，这样的女命往往把对方看得非常重要，事事迁就对方，生活的重心就是男友，特别喜欢粘着男友，女命身弱官星合身，其实是自己跟着老公跑，在感情中完全处于下风，也是妥妥的恋爱脑。
八字中官杀混杂，无制化，主人虚而不实，一生中保守过度，懦弱多波折，缺少积极向上的精神，小时候体弱多病，易有皮肤病，不明原因的发烧，小时难带难育，父母多辛苦，寿命不长，容易和亲人生离死别，成年后，多口舌是非，自以为是，说大话办空事，好逸恶劳，容易变成小人害人害己，人称“机关算尽太聪明，反送了卿卿性命脉。”八字中官杀混杂又逢财，这种人一生烦事多。女命官杀混杂易有共夫之象，若遇官杀被冲破者，则会弃夫离子而再嫁，早婚不幸福，一生有夫似无，格局差的易淫贱而多夫，所嫁丈夫风流多情好色同时也好逸恶劳，无创业之心，或身子不好。女命官杀混杂或官杀克身太过，一般为独滥之人，气势压倒丈夫，易因感情不专而多纠纷，如再遇官杀之大运流年，主刑克丈夫，丈夫易变心，离婚或再嫁有外遇。
辛日未月--不同时柱详解戊子时水火弱，故此造之优劣，全视有无庚申劫财为断，忌火畏土，木则利害均等，金水最宜。己丑时似有土厚埋金之弊，所幸丑未冲而地气动，喜乙癸并露干头，贵。庚寅时庚坐于寅为絶地，而寅为火之长生，喜阳水补救，己土出干。辛卯时卯未半局，生起暗藏之火，防辛金之被销蚀，必得壬水遥制，则精神毕露，大忌戊土，以及木火，不怕己土与金水。壬辰时如透庚坐申，可扶辛，壬有源，则虽天干见火，亦不足虑，独有戊土出干，则贵格反成贱命。癸巳时火太旺，癸水食神，似可配耳，喜庚透，或年支见申。甲午时土旺太燥，须金水并见，一则克木而扶身，一则制火而护金，木火大忌。乙未时土重金埋，时干透乙，喜壬透申藏。丙申时丙辛相合，克而无伤，申中藏壬，可以制丙，强弱相当，正官可用，故忌财之坏印，与官杀之制劫，金水为喜，木无大妨。丁酉时宜有水透干，制丁火七杀，忌寅卯甲乙之财。戊戌时厚土埋金，必有甲木之制戊，更有壬水之制火，有甲无壬，有壬无甲，均非佳造。己亥时大吉，如有庚申，则旺土以泄，弱水有承，衰金得助，是必到老荣华，一生载福。壬庚两透，庚金助辛生壬，辛得庚助，气势转弱为旺，五行生克有致，伤官佩印的格局，科甲取贵。未月之土，最为炎燥，不比其余土月。未土脆金而难生金，其印如杀，不可不知；须有足够之水，未土得润方可生金。
或问：阴阳何所配合为夫妇而成六亲？答云：如甲以乙为妹，配以庚金为妻；丙以丁为妹，配以壬水为妻；戊以己配甲；庚以辛配丙；壬以癸配戊，一阴一阳配成夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有兄弟。六亲者，父母兄弟妻子也。六甲娶己为妻，甲己合而生庚辛为子。男取克干为子，女取干生为息，则己者庚辛之母，庚为父，乙为母，故谓阴干生我为母，我克阳干者为父，克我者为官为子，我克者为财为妻，比和者为兄弟姊妹，生我妻阴干为文母，妻克阳干为丈人，克我女者为女婿，食神为孙，其余六亲俱于十干变化取用。且如六甲生人，以癸水为母，癸为正印，如遇己土正财；戊土为父（戊合癸也），戊是偏财，如遇比劫，则父有伤。六乙生人亦以癸为母，癸是偏印；以戊为父，戊是正财。甲乙俱以庚辛为子，庚金为男，在甲则为七煞，在乙则为正官也；辛金为女，在乙则为七煞，在甲则为正官也。己土为妻，戊土为妾，谓乙木克己土也。虽云阴见阴不成配合，然阴木克不得阳土，且妇人以阴为正也，故云甲乙俱以己为妻，戊为妾。如女人则甲遇庚七煞，乙遇庚正官，皆夫星也。谓庚是阳男为正夫，属阳不可以辛阴为夫也，但阳见阳多无情，阴见阳则夫妇和鸣。或云：取正财为妻，偏财为妾；女甲则辛为正夫，取阴阳之正合也。甲乙生人俱以甲为兄姊，乙为弟妹，以丁为婆，生我父者为祖母，丁生戊也。壬水为公，壬与丁合也。又以丁火为丈母，生我妻者为我外母，丁生己配与甲作正妻也。壬为丈人，壬与丁合也。妻之兄弟为妻舅。己土为妻，戊土为妻兄妻舅。癸水则是舅之妻为妗也。其余八干俱以类推。女人取用与男不同，我生者为子，克我者为夫，生我夫者为姑，克我姑者为公，其余父母兄弟皆与男同断，但须辨其阴阳耳，如甲乙干则以丙为男，丁为女，庚为夫，辛为夫之兄弟，己为姑，甲为公也。经云：以年为祖业，月为父母兄弟门户，日为妻妾己身，时为子息。须看四柱之中父母兄弟妻子星具何地？论旺相休囚而言其吉凶。如父母星坐长生旺库禄马贵人之地，则主父母富贵福寿荣耀；如坐空刑克煞死亡衰败交并之地，则主父母贫薄破伤刑夭，或死于外及不善终；若带刑带破害，虽居于生旺库之地，主父母有寿而贫贱。兄弟星若生得时得令，坐长生库旺禄马贵人之地，则主兄富贵荣华成群；如坐刑克煞刃死绝衰败之地，兄弟不得力；如坐长生旺库而遇刑冲破害者，虽有兄弟而仇敌及不得力。如妻妾星坐生旺库禄马贵人之地，或有物以生之，主妻妾富贵荣华，美貌多才；如坐空刑克煞羊刃死绝冲败之地，则主妻妾贫薄丑貌刑夭淫乱、残疾或产亡不得力；如坐生旺禄马之地，被刑冲克煞，妻虽有寿亦主破相贫薄。如子息星坐生旺禄马贵人官印之地，有物以相生，主子息荣华聪明，多得送老；如坐禄马贵人居于死绝之地，虽有聪明俊秀，不送老也。如居生旺之地被刑冲破害，有子主愚顽或残疾送老；如居死绝又刑冲破害劫财之地，不得子之力，纵有子主残疾破相或不才。女命如子居生旺之地，主多子；如坐禄马贵人，主子富贵福寿；如坐空刑克煞并冲羊刃死绝之地，主子不得力。或问：甲乙日主以戊癸为父母，四柱干支并无癸水，只戊壬人二字显于干头，或藏于地支，则论何者为父母？答曰：本经所谓明干有时明干取，明干无时暗中求是也。如柱无癸字只有戊字是甲乙之父，将父求其母，如无母只将壬为母，亦须论戊为父。其戊壬不得系婚配，非儿女嫁娶，必是服内成亲，或母多父岁，或失婚而再配也。或又问甲日主月支年支是乙木，时支是甲木，乙先甲后，何为兄？何为弟？答曰：不论先后，只以强为兄，弱为弟。夫人之生也，上父母，下妻子，中兄弟，其联属离合，命之为也。言命不及六亲，自是偏见。
九二：见龙在田，利见大人。《象传》曰：见龙在田，德施普也。此爻阳处二位，故曰九二，阳气发现，有龙出渊，现于地上之义也。在圣人，潜不终潜，有屈而将伸之机。曰“在田”，盖有其德，而犹未居其位也。“大人”者，以其有人君之德，故称大人。此爻变则为《离》，《离》文明之象，卦变为《同人》，以文明之人而与人同，故曰“利见大人”。盖刚健者，性之德；文明者，学之成；中者居之宜；正者位之得。然有其德，而犹不自以为足，欲见九五之大人，盖期勉进其见识，相与赞成天下事业，是龙德始见于世，立身显名之时也。五者君上之定位，二者臣下之定位，此卦二五皆以阳刚相应者，盖有故也。《乾》之为卦，其体则纯阳圆满，其时则刚健日进，其爻则二五共备刚中之德，同德相助，谓之两刚相应之例。《乾》之卦，处九五之位，以明德御众贤，九二之臣，承奉君意，以飞力于国家，并法天德，以治国家，以其志望之同，而两阳相应如是。上下之大人，合志而济世，则其德化之所及，无有穷极也。又此爻备三才之妙义，“现龙”者，谓得天之时；“在田”者，谓得地之利；“利见大人”者，谓得人之和也。二、九二爻占事吉凶如何？问战征：龙本灵物，初爻曰“潜”，是谓伏兵；二爻曰“现”，则发现而出也。“在田”则必列阵于田野空旷之地。《传》曰“德施普也”，是必战胜而行赏也。问营商：爻曰“现龙在田”，知其货物大般是米麦丝棉之类。现者，谓物价发动开涨；“利见大人”者，谓当有官场出而购买也。 问功名：谓伏处田间者，当乘时而进用也，且得贵人之助，故曰“利见大人”。问婚姻：二五相应，五居尊位，婿家必贵。曰“现龙”，必是新进少年也。大吉。 问六甲：生男，且主贵。三、九二爻占事卦例例 明治之初，自占一身之方向，筮得《乾》之《同人》。断曰：《乾》者纯阳之卦，六爻皆取象于龙，群贤在朝之时也。我国自德川氏治世以来，殆三百年，积弊之极，世运一变，得见今日维新之盛业。虽由气运之消长，实赖此龙德大人，各振其才力，匡辅王朝，致此中兴之伟业者也。是则今日之政治，即乾为天之世也。余曩得罪罹狱者七年，后遂获释，尔来黾勉拮据，四年而得十余万金，余不敢自恃意中，亦幸逢一时之气运，克获资产。然聚散离合，理之所不免，若聚而不散，谓之守财奴，即贻之子孙，往往徒供骄奢，何能久守？余惟当今在位之君子，在昔尊王室，废藩政，皆出万死而得一生者也。历今三十年来，王事鞅掌，莫敢或遑，孜孜以襄国是，余虽不肖，亦岂敢犹耽安逸，徒望富有哉？今筮得九二之辞曰“现龙在田”，谓余曩时出幽囚而再见天日，得以振兴家业也；“利见大人”，谓余尝占筮国家大计，得与当路大人交接，并得领其议论，往往外使归朝，投宿余邸，藉是得悉海外形势。凡此皆足针砭余之固陋，启迪知识，为《益》洵不少也。余乃法《同人》之卦意（《同人》之占载同卦之附录），创成铁道、瓦斯、学校、邮船四大业，其原实得于此也。盖《乾》之为卦，以天行之健，有自强不息之象，人能刚健而无须臾之怠忽，惟曰孜孜，自有成功之日也。
第二十八卦：大过泽风大过兑上巽下大过：栋桡，利有攸往，亨。彖曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时义大矣哉！象曰：泽灭木，大过；小人以独立不惧，（辶豚）世无闷。初六：藉用白茅，无咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。象曰：老夫女妻，过以相与也九三：栋桡，凶。象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。九四：栋隆，吉；有它吝。象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。象曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。上六：过涉灭顶，凶，无咎。象曰：过涉之凶，不可咎也。
