贺州李方吉大师解读算八字知识：
财星年 ??财星代表欲望，代表的事情多与钱财、婚姻，感情等事相关。??1.财星为喜用??事业上自然能获得赚钱好机遇，利于经营与投资，多数有财福，代表财运好，收入比平时增多，生活质量提高。未婚男士有利婚恋，并且容易促成婚姻。??2.财星为忌神??花费增多，会因财所代表的人、事、物而带来祸患。求财困难。容易破财，好事多磨，情感不顺，若财星克到印星，不利父母长辈。二、印星年??代表的事情与学习、母亲、师长、工作单位、名誉、住房、疾病、财运等事相关。??1.印星为喜用??易得贵人长辈，领导关爱。求名求利皆顺手，著书立说，发表文章，考评职称，出国求学等都有不错机遇。可以积极努力，大显身手，易达理想境界。??2.印星为忌神??多疾苦病痛，听不进长辈领导的意见而导致灾难，谋事失去良机，得不到领导重视，理想高远，多遭破灭，容易失望，易被长辈牵绊。
夫妻感情及配偶家庭情况：看婚感情主要从四个方面着手：1、看夫妻星的喜忌，是喜关系好，忌关系不好。2、看日支与日干的关系及喜忌。3、看夫妻星离日主的远近。4、看日支与其它支的关系。日支代表夫妻宫，日干支的关系，一定程度上标示日主与配偶的关系。一般日干支相生，主夫妻感情好，干生支说明自己爱配偶，支生干说明配偶对自己好，如干支相克，夫妻矛盾多，如果日支为喜用神，关系要好些，为忌神关系不好。日干与夫妻星的远近，揭示着夫妻间影响力和感情亲密度，当然结合夫妻星的旺衰看，越旺影响越越大，弱影响力小。一般日干与配偶星相合，夫妻感情好，难舍难分。若夫妻星与日干距离远或无，说明一生不是与配偶分离时间长，就是夫妻感情淡化，相互影响不大。日支与其它五行的关系也影响夫妻感情，尤其是合、冲，一般日支逢冲，主有婚灾或有灾、伤之事。日支逢合，主配偶易有外遇，有与人私通的可能，至于私通是何人，就看日支与何十神相合，与比劫相合，说明配偶与自己年龄相仿的人有暧昧关系；如日支与官杀相合，一种是与有权有势的人，或是与自己年龄大的人私通；如与食伤相合，有可能与年龄比自己小或有技艺等人私通；如与财星相合，说明与有钱的人私通，或与从事金融、财政等工作的人私通；如与印星相合，说明与有文化之人，或是年龄相当于自己父母辈之人私通；若出现争合，说明与多人私通。
介于至强至弱二者间的衰弱岁运主要是指干支为盖头截脚的组合，这是一种断链组合，一方因克制对方而使本身力量变弱，同时，又因没有对方的制约，而勉强显现自身力量，但因其力量受到耗损，所以亦不能充分发挥。各行断链组合有：木：甲辰、甲戌、乙丑、乙未、戊寅、己卯六种组合。火：丙申、丁酉、庚午、辛巳四种组合。土：戊子、己亥、壬辰、壬戌、癸丑、癸未六种组合。金：庚寅、辛卯、甲申、乙酉四种组合。水：壬午、癸巳、丙子、丁亥四种组合。
八字看流年桃花情况如何？八字看流年桃花会发生什么事？ 1、日支与年支相合 日支为日主的朋友，比较重视与异性之间的关系。但是日支为年支的朋友就不一定了，这个只限于同柱同宫之人。如果八字中有此两个大运，都是正官，并且日支与年支相合，那么在这两年就会遇到自己喜欢且想要和对方在一起生活的人。比如年支是卯、辰两个正官。如果日干有此两大格（或者时支有此两位）都被合化成局的话，那么说明在这两年中就可能遇到自己喜欢且想要和对方过日子的人。2、时支与日支合化 时支与日支合化的情况下，如果命中时中有财出现还好，如果时财合化不掉而且财与日支相合那么就说明日主也会得到一个人的保护；或者有很多人来对他（她）表示爱慕和关心。所以在这两个流年里，异性缘是非常好的。在这两个流年中同时出现正官或者是偏官合化，那么就说明自己可能会遇到很多异性朋友，如果同时出现时中财与日支合化则表示异性朋友很多，而且异性缘非常好。3、日支合化的偏官 在大运方面，日支与年支合化的偏官就是日支合化正官；如果在流年出现日支与年支合化的偏官，那么说明命中就有桃花运出现。4、合化日干年支的正官星 如果日干年支的正官星是自己喜欢的人，并且在八字中有相生之意，那么就说明自己会遇到一位非常不错的异性对象；这种对象很可能是性格很好、能力非常强的人，或者是能够给你带来事业上帮助的人，但是同时这种对象也可能是异性缘较差、不适合自己发展的人。5、时支合化的正官 时支合化的正官也是说明命中桃花旺的一种情况，如果时支为正格又合化了正官，那么在这两年内就很容易遇到心仪的对象。
初六：师出以律，否臧凶。玩辞：兴兵之始，必用规则治师，败其成则凶。以律不言吉，否臧却断凶，何也？初六之才，阴柔处下，居坎之险，失阳之应，兵之始作凶者也。师出以律，将兵之常，其胜负犹未可知，故不言吉也。师出失律，逆行则其凶立见矣。初六师出，临事而惧，好谋而成，当敬其始而守大数也。《太公兵法》曰：“令行禁止，王者之师也。”此之谓也。玩象：师，军旅，取象坤之众。出，行也，取象震之动。以，用也，取象震之施。律，方针、规则，取象坎之法。《尔雅·释诂》：“律，法也。” 《春秋繁露》：“得大数而治，失大数而乱，此治乱之分也。”律者，天地之大数也，不唯师出以之，行世间万事皆倚之矣。否，逆恶，取象坤之阴。臧，顺善，取象坤之顺。否臧，谓逆施而失其顺成也。按《左传》：“执事顺成为臧，逆为否。”师出以律，兵之常道者也。失律则逆其常道，而失其顺成，败亡之始也。二五互复（v），初六承之，震德动，坤德顺，动而以顺行，是「出师以律」也。坤属阴，阴逆行，动而以逆行，是「否臧凶」也。是故，物兼两用，事备两体，权舆取舍，吉凶殊分，可不慎乎？子曰：“必也临事而惧，好谋而成者也。”此之谓也。坎之兑，水泽节（N），彖曰「节以制度，不伤财，不害民」，是「出师以律」之注也。师（u）之临（l），彖曰「悦而顺」，师出以律，则民悦而从之。象曰「容保民无疆」，亦可见畜众之义也。象曰：师出以律，失律凶也。疏传：失律逆败，是以凶也。失，取象坎之败。失律，释否臧也。
