“北周三泉”之“布泉”和“五行大布”都是由北周第三位天子——高祖武天子宇文邕在位时刊行的。宇文邕是北周有作为的一个天子，他在位时代，灭掉了坚持多年的北齐，统一了北方，为厥后隋朝统一天下奠基了基础。保定元年（561年），刚刚登位为帝的宇文邕便下令铸造“布泉”，与其时流通的永安五铢钱同时使用，一枚布泉当五枚五铢钱。这里的五铢钱是指西魏大统十二年（546年）所刊行的小五铢。北周“布泉”的刊行，在一定水平上攻击了“永安五铢”在北朝市场上的主流职位，进一步肃清了北魏的残留影响力，从黎民不行或缺的钱币入手，使北周这一新王朝的形象深植于民众心中，开启了属于北周的新时代。
“永通万国”的泛起，连同布泉、五行大布使北周三大美泉不仅在南北朝、以致在我国以及天下铸币工艺史上，到达一个崭新的高度。钱文“永通”意永远通行，“万国”示天下万国可用。铜色青白，制作细腻，轮廓俊俏，书法华美。初铸钱径约3厘米、重6克左右。后铸渐小，径减至2.5厘米左右，且夹有铅锡钱，然仍不失美泉风姿。有合背钱、厌胜钱，传世之阔缘大钱，据考为后世翻铸。
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寓意深远的永通万国并未如当政者所希望的那样，保佑北周王朝万世撒播，在刊行两年后，北周即被隋朝所取代。但永通万国钱却并未立时隔离，按《隋书·食货志》的纪录，隋朝刊行新币后，“前代旧钱，有五行大布、永通万国及齐常平，所在用以商业不止”，可知五行大布和永通万国在它们的刊行者北周王朝殒命以后，仍然流通于古玩黎民之手。然而这种情形并没有一连太久，随着大一统王朝的建设，新币种加大推广，失去了支持的五行大布和永通万国终也淹没在了历史的滔滔长河中，细腻的“北周三泉”永远地成为了已往。
永通万国出售，五行大布的运气却并没有如它的寓意“五行相生相克，繁衍不息”一样平常，仅一年后，因“领土之上，人多盗铸”而榨取五行大布收支关口，布泉也只许进不许出。此段时间正值北周严阵以待、整理军备，欲与北齐决一死战的关键时刻，盗铸之风的盛行给本就因备战而吃紧的北周财政带来了不小的压力，因而只得由朝廷明令榨取。575年，宇文邕第二次伐齐，576年，诛讨吐谷浑，两线作战大大加剧了北周的财政压力，此时的布泉已“渐贱而人不用”，于是这一年的正月，朝廷下令破除布泉，通行近15年之久的北周布泉就此退出了历史舞台。
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“常平五铢”系北齐文宣帝时代所铸，这也是北齐惟一铸造的钱币。“常平”非年号，而是借用了其时囤积粮食的“常平仓”之名，也许天子希望钱币和“常平仓”一样，有调治市场之功用吧。常平五铢铸造很是优异，文字流通优美、版式齐整，是其时细腻的几种钱币之一。由于接纳了铜母范叠铸手艺，铸钱效率也极大提升，铸量较大，流通较广。这两种五铢钱铸造时间较长，在其时属足值钱币。它们也是北方在北魏统一后经济逐渐逾越南方的证据。
永通万国图片大全，然而遗憾的是，造型、武艺都令人线人一新的北周布泉并没有在北周钱币流通市场上一枝独秀。13年后，即北周武帝建德三年（574年），朝廷又刊行了新的钱币“五行大布”，以一当十，即一枚五行大布合十枚布泉，两者并行。五行大布与布泉一样，钱文所用书法同为玉箸篆，文字距离均准，工致匀称，与布泉相比，书法水平似又横跨不少。
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