吐鲁番李方吉先生解读算八字知识：
什么是暗藏桃花？?“暗藏桃花”是星宿神煞的一种，是在不犯“咸池”的基础上，男命的正财，或者女命的正官，与命局八字逢“冲”或“刑”的存在。而这种“正桃花”，就是男命的正财、或者女命的正官，在不犯“咸池”的基础上，在彼时交往的正缘命局中，逢冲或者逢刑了。??而要是命局本身就有“暗藏桃花”的话，那就要认为，因为局中桃花元素的力量强弱，而会出现一次或几次，正缘只成正桃花的存在。??在这种情况下，如果逢上正桃花，那只要男命不见“羊刃桃花”，女命不见“羊刃桃花”或“伤官桃花”，这种正桃花，还都认为是“带财桃花”。??也就是多能因与正桃花的交往，而“富”的相关意象会显化出来，也就是财势、配偶意象将显出优势来。??这就是关于“正桃花”的基础认知，除此之外，“正桃花”之所以被认为，是在命理学理论贴合上tui命行为时，关乎感情问题，最需要注意的一个判断，还有着其它的原因。
两元真从格 炎黄把按照两元看法定出的真从格、但三元角度不是真从格的八字，命名为“两元真从格”。两元真从格，三元看未必是真从的，因为两元不包含三元。所以三元真从格是理性状态的真从格，是真正的真从格。为区别三元真从格，故炎黄把“两元真从格”的严格定义为：从两元角度看是真从格、而从三元角度看依然有出现“阻碍捣乱从之大势的十神”，则不是三元真从的八字，命名为“两元真从格”。三元真假从格三元看从格真假，是炎黄倡议的看法。因为八字本身是三元论命，所以不能抛弃人元不看。即以“天干地支人元”三元看八字内有没有出现“阻碍捣乱从之大势的十神”，如果三元均没有出现“阻碍捣乱从之大势的十神”，则为三元真从格；如果三元看出现“阻碍捣乱从之大势的十神”，即为三元假从格。三元假从格（三元瑕从格）炎黄也把按照两元看法定出是两元真从格、而按照三元看法才定出的假从格，命名为“三元假从格”、或“三元瑕从格”。也等于两元真从格。请注意炎黄的定义：“三元假从格”，按照两元看法是属于两元真从格。这主要为了区别“两元假从格”。如果两元看法已经是假从格，则称为两元假从格。
壬日未月生(用神辛、甲、癸)壬水生于未月(辛甲 )：以辛发水源，甲木疏土。壬日、未月生者，己土司权，丁火之气渐衰，故应先取辛金，后取甲木，再用癸水。用辛癸而不言庚辛者，防丁壬相合。辛金发水之源，癸水为助，六月己土当权，先用甲木疏土，无癸滋润，甲木之用不显，故次取癸水。辛甲两透，富贵双全之命。富贵清高，可得高官之位。癸水为助，富贵清高。隔位不克，富贵必然。甲藏辛透，有儒学之秀，贡监生员，能当小官，清贵之格。辛藏甲透，异途武职，需借他人之力，方能得功名富贵。甲壬两透，无伤克，有治国之贵，可为一出色之政治家。甲壬两透，而无丁火合伤壬水，治国良臣，但须支有金水为助，若支多火土，壬甲无根，又只清贫。甲藏壬透，无破伤，才能出众，可得高位。甲藏壬透，会勉强自给自足。己土多，为“假从杀格”，为人奸诈，多为孤贫之命。有甲乙来制杀，作其救神时，则此忧可解。甲乙出制，不作从论。凡土居生旺之地，必须木制，但壬水太弱，总须柱见印劫，运行金水，方能言富贵。以辛、甲为用神。以辛金发水源，甲木疏土。辛正印格，喜甲食神。庚偏印格，喜壬比肩（忌丙财出干）。大暑前与午月同论。 大暑后辛、甲为第一优先用神。甲辛二透者主有显运。 （喜）地支有一、二比劫滋润。己透，无甲乙（食伤）克者，笑里藏刀，衣食困乏。（忌）甲、乙不出天干。庚透，独用偏印格，壬比出干，才位高显。（忌）丙偏财破庚，清高之士。不宜入官、杀之格局，以己土混杂壬日主。即使甲乙透出制己官，也只主有衣食而已。
纳音金命的特征有哪些？八字纳音金命有几种？最坚硬的是剑锋金，而蜡烛上的白蜡金是最弱的。剑锋金喜火，因为有火炼才能锻成利器，而白蜡金则就忌旺火了。海中金在海水里，它的长处是一般的火是克不着的。沙中金散埋在砂中，一般的火也克不着，但倘若碰上霹雳火，就有可能被克服。海中金，金所生的水处在海水中，没有什么用处，无事可做。而沙中金生的水，又会很快被砂子吸入渗下，效果显然不一样。剑锋金最锋利，应该可以克各种木，包括最硬的“大林木”，但剑锋金又离不开火，金赖火炼之。所以，其关系真是错综复杂，互为生克，循环作用，不一用足。
周易第四十四卦天风姤卦九四爻变卦详解 九四爻辞 九四。包无鱼，起凶。象曰：无鱼之凶，远民也。白话文解释 九四：厨中无鱼。筮遇此爻，有所动作必遭凶险。《象辞》说：厨中无鱼之爻，显示其人必遭凶险。因为九四阳爻而居阴位，像君王失其权位，脱离民众。北宋易学家邵雍解 凶：得此爻者，多是非之扰，年老者不利于寿。做官的有损，多难。台湾国学大儒傅佩荣解 时运：未得正运，开拓心胸。财运：袋中无粮，无利可图。家宅：僻处防灾；可能无后。身体：虚火难治，极为凶险。九四变卦 天风姤卦九四爻动变得周易第57卦巽为风 天风姤卦九四爻动变得周易第57卦：巽为风。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。九四爻的哲学含义 姤卦第四爻，爻辞：九四：包无鱼，起凶。爻辞释义 本爻辞的意思是：厨房里没有鱼，会发生凶险。从卦象上看，九四在全卦中间，可以对下爻称“包”，所包者为初六。但是初六已被九二所遇，并为九二所包，以致九四“包无鱼”。九四以阳爻居柔位，又处在上卦乾之中，具有好动、躁进的特性，若是去行动，则会发生凶祸。《象》中这样分析本爻：无鱼之凶，远民也。这里指出：厨房里没有鱼而引起凶险，就好像君主失去百姓的支持，因为脱离民众，当然会发生凶险。占得此爻者，可能会在感情上遇到挫折，可能你爱的人会背叛你，你应该把这看作是命运的安排，不要责备她，也不必过分伤悲。在做事的时候，要注意抑制自己的感情，多与身边的人真诚地交流和沟通，多为他人着想，不要失去他们的支持，这样才可以免除灾祸。九四：包无鱼，起凶。象曰：无鱼之凶，远民也。经文意思是：包裹里没有了鱼，出现凶险。象辞意思是：包裹里没有鱼的凶险，是因为远离臣民造成的。
甲戌、乙亥山头火山头火者，野焚燎原，延烧极目，依稀天际斜晖，仿佛山头落日，此乃九月烧荒，衰草尽烬之火也。大概宜山木与风木，喜大林、松柏，以辰已有风，寅卯归禄，更得癸丑为山上木，主贵。无山则木无所依，火无所见，纵有风亦不光显，余木无用，只以禄马看。水宜涧下，多为交泰，主吉，井泉清水，有木助之，亦吉；大溪，甲戌见甲寅，乙亥见乙卯，却真禄俱吉；天上须有雨露，而火到午未得地，再得清水济之，不至于燥，主福，不然则夭；大海就位相克，最凶，有山逢之，稍得。日时见金为财，须有山木助之则吉，无则凶。见土惟砂中有巽，能扬此火，别土无益。大凡此火无木见害，多是下贱之命。见火炉中太炎，霹火凶害，太陽昏蒙，山下战刑，皆所不宜，命带二、三火，如限数逢木，主祸生不测，或夭，大都此火大怕刑冲。
