宜春李方吉师傅解读算八字知识：
再看食伤，食伤为感情，感性，浪漫。女命食伤旺者特别更在意情感上的享受，较为喜欢浪漫之环境，情调与气氛。所以对于女命来说，食伤旺的女生，更感性。??但是如果是食伤加禄的组合，那欲望强又主动，如果还没有官杀，那基本就比较容易放的开，也容易放浪形骸，没有官杀，也不会对男生多在乎，没啥心理负担。??财星代表欲念与拥有。男性如果财星旺盛，便是喜欢占金钱与女性，而且欲念较大，但如果没有食，那就把欲望表露的很直白，也不讲气氛，不谈情绪，直来直去。??但是这种无食伤的财星太旺的话，财格特别是偏财格的男人那方面能力就容易不太好了，主要体现是虚，正偏财都是，原因在于这一类财格的男人被耗的太厉害，身心俱疲。??而官杀类的男性，特别是杀重，那这方面可不得了。官杀是征服力，也是冲刺力，一个人杀重，如果扛得住，不但可在事业上有冲刺力与冲劲，那方面也是不知疲倦的一员猛将。但是如果扛不住，特别还是以金为杀者，那基本就要死在这方面。??而日元有羊刃，就不同了，亦代表那方面能力，羊刃本身代表刀剑兵器或杀伤力，亦单独代表男性之那方面能力，日坐羊刃或时落羊刃，也就是日时带刃，这种确实是那方面能力高强的人。但是羊刃也劫财，所以这一类也容易非常自我，容易猴急，让女生感觉身不由己，心理体验不一定好。
八字印星太旺或木类五行太多太旺者 八字中印星太旺或木过多的人心怀慈悲，同情心强，就是那种心地善良单纯喜欢关心助人的热心人，容易可怜别人，多数时候会因救助别人而被骗。印旺容易同情相信别人在助人方面容易轻信别人而被骗。偏印为不情愿之生，虽也爱帮助别人，但心中总有预期的回报，倘若发现对方是虚伪不诚之人，内心的失落感就会很强烈。比如一些佛门弟子，总想着去帮助别人，可是这难能可贵的慈悲心却容易成为骗子利用的契机。八字中比劫旺而无制财星虚弱者 八字中比劫旺而无制财星弱的，代表此人比较贪心，喜欢投机取巧，不劳无获，异想天开。比劫旺之人具有赌徒心态，喜欢以小博大，有勇无谋，胆大冲动头脑简单，喜欢占小便宜，反而易吃大亏，往往会贪小利一时冲动做一些错误决定而因小失大被骗。另外笔者发现八字大运或流年走比劫运时往往容易受骗破财。这类人一生中也多是非口舌，缺乏真心朋友，最容易被兄弟朋友所骗，这类人也不宜于与人合伙创业。八字中官杀混杂且旺而为忌者八字身弱官杀混杂又旺而为忌的人一般不是很精明的人，而且缺乏主见，容易见异思迁，对什么都不负责人。男人的八字如果是这样的格局，容易被骗财且有挫折，女人容易被人骗财骗色。而且这样的八字还容易遭小人的陷害八字日元为阴干且身弱者八字中日元为阴干且日元偏弱者，此人必定自信心不强，性格柔软懦弱，遇到事情的时候，总是思前想后，胆小怕事，最容易让骗子钻空子，在你还没有想好的时候，已经被骗了。这类人没有主见，往往会被人牵着鼻子走而上当受骗。
合化成功后，被合化的干支，其原本的特性和力量都会销声匿迹并转而完全依从于化神。被合化的干支不伯其原本的五行特性退隐，而且自身的力量也被化神控制，自身完全失去了原本的生克作用。因此，被合化后的干支，不再具有对其他干支有生克作用。合化与克不同，克是以强制的措施夫削弱对手的力量，在克的同时目身也会有所损耗，就好比是“费力吃苦的差事”， 而合化则是以诱惑或者感化的手段将对方的力量化于无形或者为我所用，是一种“轻松愉快的收获。前者的关系是对抗的，后者的关系是融洽的。以克取胜事倍功半，以合化取胜则事半功倍。当忌神被喜用神合化时，命主就会逢凶化吉，遇难呈祥，化敌为友、左右逢源；当喜用神被忌神合化时，则会由吉转凶，朋友反目，四面楚歌，急转直下，令人来不及规避。
甲木生于子月的命理解析，八字甲木生于子月详解 甲木生于子月(丁丙庚)：木性生寒，丁先庚后，丙火为佐，支见巳寅，方为贵格。甲木日生者，子月时木性为寒，故应先有庚再有丙火之助方可，子月是癸水司令，忌金、水，有巳寅，巳为庚的长生之地，寅为丙的长生之地。如此财印食杀均能得共位，故为攀桂苑枝之命。杜甫有诗曰：“攀桂仰天高”，即为功名显达之命也。癸水透出且克丁，若无戊己的救神，则平生有宿疾身体不好。壬水重，又欠丁火，则为庸怠之性，好比井底之蛙一般，不知大海，无法在社会上出人头地。无丁而有丙，则为“寒木向阳”，为好命，若地支为水势旺局之时，则死而无棺，若遭水溺，漂流致死，举例如下：甲木生在子月称寒枝。无春木清茂之象，即是说冬木与春木不可一日而语。春天乃阳和发育之时，有丙丁则为“木火通明”之命，冬木正值木性收敛之时，应以丁制庚，所以说春木喜火忌金，而冬木则应金火并用。乙巳 戊子 甲辰 壬申 以上的命，壬水在生时之天干中透出，地支成申子辰三合水局时，则有水泛木浮之象，若再行申运，则会遭溺死，但生时若不一样，则反会为大贵之命，见例：乙巳 戊子 甲辰 庚午 以上的命，庚金在时中显现，巳午之中有丙丁之藏干，子之中有癸水之印绶为用神。丙丁通根，杀可助印，故认定为富贵之命。
泽火革卦初九爻爻辞详解 1、泽火革卦爻辞初九释意：“巩用黄牛之革”：巩，本义是用皮革做成的绳捆绑东西。革，指的是皮革。黄牛之革，即是黄牛的皮，坚韧之极。合起来看就是，用坚韧牢固的黄牛皮做成绳索，捆住欲进行改革的手脚，使其不能立即施行改革。初九位卦为震，震为初生，此时，事物正处于发展的初期阶段，改革的时机远未成熟，因此，尚不能进行改革。列卦坎为收敛，不是主动改革之象。坎在震上，可表改革初始，尚未采取实际行动。位卦震又为动;列卦坎又为心。坎在震上，说明这时的改变，只是心内生出的想法，尚处于种芽状态，还没付诸实施。泽火革卦爻辞初九意译：在改革的初期阶段，改革正处于潜在的萌生状态，改革的条件远未具备，时机远未成熟，旧事物的势力还非常强大，此时应该尽力控制欲行改革的冲动，维持旧事物的现状不变，等待成熟时机的到来。在这种情况下，改革者的手足，应该象被坚韧的黄牛皮绑住一样，不能去采取任何实质性的改革行动。实际上，改革者也无力采取任何实质性的改革行动。泽火革卦爻辞初九评议：改革不能出于一时冲动，而应该审时度势，等到时机成熟的时候，才能着手进行。在改革之初，一定要冷静克制，在时机尚未成熟之前，先尽力维持现状不变。此时，应该一边做好充分的准备工作，一边等待时机成熟。只有在改革的准备工作已经完成，力量足够强大，事物的内部和外部条件都已具备的情况下，才能采取行动。爻意分析革卦的要义是变革更改，初九爻处于革卦初始，虽身为阳爻而居于阳位，但是毕竟地位卑下，才能浅薄，变革之力不足。爻辞中道“巩用黄牛之革”，意思是说初九爻虽然一阳在下，有上升之意，但是因为地处卑位，所以如同被黄牛的皮革所绑缚一般，行动受到制约，所以此时难以有所作为。初九爻重刚失中，躁然好动，处于革卦之始，本与九四爻正应，却因同为阳爻而无法应合，时运不当，处位不宜，所以如同被结实的牛皮所捆绑，难以挣脱。初九无位又失中，难当大任，不为大用，虽得牛皮捆绑巩固，但徒劳无益，革卦要义在于变而非固守，所以初九爻虽身为阳刚，但也是废弃之爻，但其最根本的错咎还在于地位卑下，时运未至。可断结果初九阳爻在下，地位卑微，初爻勿用，难以有所作为，爻辞中的牛皮坚韧有力，初九爻所受的阻滞可想而知。在这样强大的绑缚之下，初九爻虽然有上升之心，却无行进之力，没有援助，无法应变，只能困守原地。变革虽然是人为地令事物产生变更，但是也要遵循一定的规律与章法，时机尚未成熟，若妄行妄动，必然导致局面发生逆转，届时满盘皆输，所以应时顺势是变革的关键所在。待时机到来再行革故鼎新之举，必定顺畅无阻，事半功倍。
再看地阁之圆地阁的圆应该以地阁的主面积板块最外缘的弧线来查看；地阁弧线曲而美，即显得圆。（如下图，仍以360董事长周鸿祎面相作例）统一论述：地阁方圆，即地阁最下方的线条平整而长；地阁板块的周边线条圆而美的一种面相。由此可知，要达到这两条要求还是有一定难度的，不过此案例中的人物（周鸿祎）应该算是达标了（也许你还会说他天庭也挺饱满的）。
