梧州李方吉老师解读算八字知识：
子平真诠中官格中说，官用印不如用财，如遇伤官，反推配印。??用印不如用财，很好理解，因为财可以生官，印却可以泄官。而官遇到伤官反推配印，怎么理解呢？作者既然说这个遇伤官配印是败中有成之局，则肯定是官遇到伤官时，此时这个印去护卫官星去克制伤官了，而印泄官的性质就大大降低甚至几乎没有了。??这就有很有意思的现实意义了。在单纯的官格配印时，这个印可以泄官，而有了伤官的存在时，这个印有事情可做了，它第一要务就是去制服伤官，所以印就不再泄官了。从而表现出印的好处。??这就告诉我们一个道理：无事生非。所以我们平常生活中还是忙碌些好，有事情可做，则充实而且有利于事业，不然就会不但碌碌无为（印的懒惰特性），而且还会生非：泄官，导致事业业绩滑坡。??从这个道理出发，我们可以发现，在一个八字里面，克是第一作用，泄是第二作用，当克泄同时存在时，克为主，泄几乎没有了。还是这个官格遇到伤官配印，可以这么理解，好比一个国家，遇到敌对势力伤官时，此时印就会积极的去杀敌保卫国家的安全，而在太平安全之时，这个印就表现出泄官的性质，印没事儿干就产生内耗。此时不如用财，财代表勤劳致富发展经济的意思。
什么八字不利炒股炒股票属于求财，在八字中要身旺见财星才容易得到，身弱必须大运和流年弥补不足，而且八字中财星不受克才可得到。有些术士认为股票属金或者水，风水里也有所谓水为财的看法，这些人认为八字有金水才可以炒股票，但是并不准确，八字里只要劫财为用神，大运流年见财星则发，和五行属性无关。财生官杀，官多变鬼，八字里身太弱大运流年再见财星反而有祸，当然八字里的身旺和身弱指的并不完全是身体，而是日干在八字组合中的强弱！这些术语门外汉会觉得迷惑，那就说说那些拥有不适合炒股八字的人在生活中的表象吧。
官印相生，煞印相生之升官，属温和性质。食伤制煞之成就，属竞争性质。比劫生食神 如果命中比劫一片旺，有一个食神时，为人生巨福，比劫生食神是可以不劳而获的命，如果有官杀克制比劫，就是官杀来搅局了。身旺有比劫生食神，是有福之人（有福之人不用忙，没福之人跑断肠）。命中有比劫生食神，食神又去制杀或生财，又去做事，此为辛苦劳碌命。注：劳碌命不等于不富有，不管再怎么有钱，但是还要亲历亲为去做事，有命挣，无福享受，成为劳碌命了。劫财带七杀，局主易违法；伤官见了官，常走牢狱边；七杀贴了身，事业难称心；比劫食神近，同辈有感情；?官杀能生印，父母为好命；喜印又生身，聪明才是真；正官强近身，该有事业心。食伤生财－－自力发展。个性强者，与政府官员，或有地位之老板，发生口舌，造成官符。官印格者，藉官贵得财利及就职。必于生活环境工作上忙碌。身兼数职未降虚火。逢食伤入命制官，脾气暴燥，与官相抗不利。依八字原命，个性强者，脾气暴燥、口舌、打斗较严重。伤官与正财组合：贪财。身强化杀为用纵然发贵亦多灾厄，多小人风格。
辛未日柱的婚姻配偶怎么样？辛未日柱的婚姻配偶详解 辛未──辛金坐未土，未土能护金不能生金，辛金还算好学，怕生喜财。配偶如母如师有小财。 辛未日柱中等日柱，得库通根，身旺，坐下偏财、偏印、七杀，一片顺生，主小贵，吉。女命辛未爱情专一，夺夫权，守家，独裁。1、辛未日男命婚姻配偶情况 娶妻贤良，妻家有财，婚后财运转好。惜者！情缘外显和谐，内有暗忧之患，老年有孤独嫌疑。2、辛未日女命婚姻配偶情况 辛未日出生的女人，则有先生收入少，甚至为夫操劳，不得美满婚缘之兆。二、辛未日柱看适合的婚配日柱 甲辰日、甲午日、甲寅日、乙丑日、乙巳日、乙卯日、乙未日、丙午日、丙申日、丙戌日、丙辰日、丁丑日、丁未日、丁巳日、戊辰日、戊申日、戊戌日、己酉日、己未日、庚子日、庚寅日、庚申日、辛亥日、辛酉日、壬寅日、壬午日、壬子日、癸亥日、癸卯日、 三、辛未日柱与什么日柱最配？辛未日柱的婚配日柱 辛未日柱者，其婚配乃极为阴沉，工於心计，善理财而颇具个性之配偶，聪明智慧高在辛金之上，常得天助而甚为活泼之对象也！但其表现，颇为驯服，心地善良者也，辛金赖其保护而蕴藏焉！辛未之配，为丙午日柱，遇合之机在申金岁运中，肖猴之年，以属马者性合。此种类型之婚配，为取信重义之合，其象为元亨，先迷後得，一经配合，婚姻至为安定顺适，德合无疆，含弘光大者也！婚姻颇为幸福。
风泽中孚卦九二爻爻辞详解 1、风泽中孚卦爻辞九二释意：“鸣鹤在阴，其子和之”：鹤，大型涉禽，喜欢在河湖边上或者沼泽中活动。阴，水中，这里指河湖岸边的潮湿浅水处，与岸上的干燥处相对。子，在这里指幼鹤。和，应和，应答。合起来看就是，母鹤在浅水中鸣叫，呼唤幼子，暂时尚不能独立捕食的幼鹤在岸上鸣叫应答。需要提醒的是，母鹤与幼鹤之间的这种鸣叫与应答，并不是母子双方在进行音乐上的唱和，而是因为幼鹤已经饥饿了，母鹤的鸣叫呼唤声中所包含的信息，正好契合了幼鹤对食物的需要，因此，幼鹤才出声响应。母鹤的呼唤，对于幼鹤而言，是最能契合无间的，这是因为母鹤知道幼仔何时需要食物。九二位卦为坤，坤針纯阴之体，为卑低潮湿之地，可表河畔浅滩、沼泽湿地。坤又为母，可指母鹤。列卦为兑，兑为口，其上的六三离位上的列卦震为鸣叫，兑又为咀嚼进食。坤中有兑，可表母鹤在浅水中鸣叫。坤又为食物;兑又为捕食。兑在坤上，可表母鹤正在捕食。其子，指的是与九二相应的九五。九五位卦为乾，乾体纯阳，可表千亢之地，这里指离河岸较远的高处;列卦为巽，震为震动，为阳之始，巽为柔弱，为阴之始，震和巽都可以表示子女，泛指幼子。巽在乾上，可表站在千燥河岸上的幼鹤。另外，九二列卦为兑，九五列卦巽可以看作是兑的覆卦，正好有两嗓相对，此呼彼答之象“我有好爵，我与尔靡之”：爵，当指嚼，指食物。这里指母鹤在水中所捕捉到的鱼虾等。靡，这里有共同享用的意思。合起来看就是，(母鹤说)我在水中捕捉到了美味的食物，快来与我一起享用吧。如上所说，九二坤位上的列卦兑，和九五乾位上的列卦巽(兑的覆卦)，经卦之象是两喙相对，有共同进食之象。2、风泽中孚卦爻辞九二意译：如果自己既有责任又有担当责任的能力，就应当承担起自己的责任，把能力施展出来，契合责任对象的需要。比如：幼鹤饿了，但因为幼小，尚不能自己捕食，需要母鹤捕食喂养。于是，有能力捕食的母鹤，就下到湖沼河畔的浅水中去捕食。母鹤在捕到食物以后，就以鸣叫声呼唤幼鹤，幼鹤也在岸上鸣叫着应答母亲。母鹤鸣叫的意思是：我在水中捕到了美味的食物，正是适合你食用，快来与我一起分享吧(别老站在干燥的河岸上了)。3、风泽中孚卦爻辞九二评议：人与人之间的契合，既有精神层面上的，也有物质层面上的。其中，精神层面上的契合是高级的，而物质层面上的契合则是基础性的。相比之下，精神层面上的契合固然重要，但是，物质层面上的契合才是最基础的、最迫切的。在基本物质需要尚没有得到满足之前，奢谈精神层面的契合，无异于建造空中楼阁。在现代社会里，任何一个社会系统的领袖，都应该首先去满足下属员工的合理的物质需求。对于领袖来说，这本是他们理应承当的最起码的责任，而这一点却常常容易为领袖们所“忽略”。4、风泽中孚卦爻辞九二爻意分析 此为中孚卦的第二爻。鹤在树荫鸣叫，它的同伴也鸣叫着与它相和。我有醇美的酒酿，希望能与你共饮同乐。君子拥有美好的品德，旁人也一定会与之相和;君子有佳酿，一定会不拘礼节地与同道中人分享。九二阳爻处于阴位，阳刚居中，有诚信笃厚之质，以其内心美好的德行与九五阳爻相应和，君臣相同。九二也凭借其内在的良好德行，得到了初九阳爻的附和。《象传》中也说“其子和之”是“中心愿也”，初九爻愿意和它相和是缘于心中的本真的意愿。5、风泽中孚卦爻辞九二可断结果 九二为阳爻，居于下卦的中位，又处在阴位上，刚直而中正。正当中孚之时，因此九二爻内心有诚信的美德。九二爻因为心怀美德，所以向上能辅佐君主，向下能够让他人也感怀他的美德，与之相应。盛名而有功，就会获得封赏，而有了封赏也不徇私，至诚至公便能不失恩德。君子能以诚信谦恭的态度对事待人，居上位时能以“好爵”联系其下之人的内心，居下位时又能以忠诚之心对待其上之人，才能创造了，君贤臣良，朝野上下一片和谐的景象。若九二爻不能保持其忠诚笃厚之心，品德也不能相互传递，就会有不好的反响。6、风泽中孚卦爻辞九二自取之道 九二阳爻居阴位，阴阳相合，以其至美至真的心性去引领和带动他人，就好像鹤鸟鸣叫，其同伴能与它同鸣一样，是天性所致，是心中最本真的愿望，不需要凭借外力和他人的力量。九二爻在下体的中位，是懂进退，知得失的臣子，具有刚柔相济，阴阳相合的坤德，尊荣不忘其忠，崇贵而不过其上的臣子之德。
以上三种日元结构为金之顽，在五行运行原理中，顽金必得火而成器，见丁、丙与南方运方显其金性之内在至阳之体，乃成钟鼎之器。金乃独异它物，不离丁、壬之培补，甲木之疏秀，其质、其性不能发挥，如以北方乃金沉水底，如以西方，争勇好斗，江湖之流，格局低下。
