周口李方吉师傅解读算八字知识：
古人常讲“命运”，不单单只说“命”，也间接说明了这个“运”的重要性。命局与大运共同决定着一个人的贫富贵贱及六亲等。??每当一步新的大运来临时，通过新的五行能量之间的生克关系产生作用，大运的干支能量作用于原命局的干支，依据其中的生克泄耗关系产生不同的影响。因为大运的引入，常常会导致原局中五行力量的失衡，因此，就会引发突发的事件或环境变化，可能对个体命局造成一定程度的冲击。??我们常常能听到有人说谁命好、谁命不好，怎么界定好命差命呢？命好、运好为上等之命；命好、运不好，运好、命不好为中等之命；命不好、运不好为下等之命。??那么，什么样的大运是好运？什么是坏运呢？助起命局好组合、破坏命局坏组合的大运为好运，反之，即是坏运。再好的命，大运不吉时也能要了人的命；再不好的命，大运走好，也能发贵，这就是大运的力量。如何借助大运让人生出吉？??每一次大运的更替都会迎来新的局面，想要让自己的人生能够得财得福、平安顺遂，我们就要知晓自己何时走好运、何时的运不好，知晓每个大运期间应该如何去抓住机遇、如何规避风险，才能够做到趋吉避凶，收获更多的幸运。??在八字命理中，大运每十年一变换，每个周期的开始和结束，都是人生的一个转折点。大运的变化意味着五行的动态平衡发生了变化，从而影响一个人的事业、健康、财运、家庭等各个方面。??理解和应对大运的变化，是实现人生平衡和成就的关键。一个人如果能够理解自己的原局和大运，就把握住了游戏的通关秘诀，能够更好地应对这场“游戏”过程中的变化和困难。都说“命由天定”，只要我们掌握了这一技能，就不会再是一昧被动地接受，也可以积极地去适应和创造更多可能。 “人有冲天之志，非运不能自通”。在命运的长河中，大运既是挑战也是机遇。通过了解和适应这个过程，我们可以更好地把握自己的命运，实现生命的价值。
通过有无犯桃花来看。犯桃花，是指出生年地支和出生日地支为申子辰的见酉、为亥卯未的见子、为寅午戌的见卯、为巳酉丑的见午。所以四桃花为子、午、卯、酉，八字里带之，为有桃花，主漂亮、多情、与异性缘分多等。桃花煞主淫，特别是桃花在时支（为外桃花）；桃花之支逢三合、六合，桃花逢合相当于感情上的结合；桃花坐七杀（七杀为偏官，性格主动，具有进攻性、占有性。二是通过三合、六合来看。三合是指八字和大运、流年的地支形成申子辰、亥卯未、寅午戌、巳酉丑三合，六合是指子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未相合，皆主人际关系广泛，易有私情。三是通过天干五合来看。甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸相合，为五合，也叫干合。我与之合者，表明我对其有情，八字中日干逢合，不论遥合或贴合，或是争合，均同此论。四是通过偏正混杂来看。男命偏正财混，说情其有妻子，也有情人，主易性缘份好，情人较多；女命官杀混杂，说明其有丈夫，也有情人，心志不坚，易有私情，若正官、七杀均在天干多有再婚。五是通过食伤多现来看。食神、伤官为我泄出之物，无论男女，食伤混而且多者，感情生活混乱，金水伤官者更是聪明又好色。当然，以上只是粗浅直观的看法，适合粗学者参考。要真正看一个人是否好色，光看这些还远远不够。看一个人是否好色，除了依据外桃花、食伤星、异性星（男命异性星为正偏财，女命异性星为正偏官）来看之外，还要看八字燥湿情况，过燥过湿也是好色根源。
无调候没关系，有格局也可以，但是格局要靠自己努力的。千万不要破格，最多一个处长。格局有定位的。处长以上靠格局不行的，一定要靠调候。调候仅限于部分天干而不适用于所有天干。甲乙木对寒暖季节最敏感，故凡甲乙木作日主或作用神、忌神又冬生或夏生者首先考虑调候。其次庚辛金对寒暖、燥湿也很敏感。戊己土对调候不敏感。至于丙丁壬癸它们本身对寒暖并不敏感，但有依赖木生、有依赖木泄，故有木时用调候，无木时不看调候。甲木日主、丁火日主、庚金日主，这三者的论命方法其实是三者相互利用彼此循环的，缺一不可。比如甲木之成材，一定要用庚金来砍伐方有希望，而庚金要想砍伐栋梁甲木，本身必须要“成器”，而庚金成器又不能缺乏丁火锻炼。所以甲木日主必须要有庚金和丁火来辅佐方可成材，一环套一环，缺一不可。调候方法：丙克庚金，用土通关，故，穿衣服喜黄色。黄色利考试和学习。一、调候取之于季节的寒暖、燥湿，以节令为主，配看它支。即只有冬生、夏生用之寒暖调候；未、戌月生再见火，丑辰月生再见水用之燥湿调候，其它春秋之生不用调候。 二、调候仅限于部分天干而不适用于所有天干。甲乙木对寒暖季节最敏感，故凡甲乙木作日主或作用神、忌神又冬生或夏生者首先考虑调候。其次庚辛金对寒暖、燥湿也很敏感。戊己土对调候不敏感。至于丙丁壬癸它们本身对寒暖并不敏感，但有依赖木生、有依赖木泄，故有木时用调候，无木时不看三、调候的用法要同用火、用水区分开来，不可混为一谈。比如三月为辰，用火的话辰土晦火又是水库，不吉，但用调候三月春暖花天，阳气初进，则吉。也有的八字是既用火，也用暖调候，或既用水，也用寒调候，有的则单用一种，学员要注意区分它们各自的用法。
壬子癸丑 桑柘木《三命通会》云：盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；渊海子平云：子属水而丑属金，火方生木，金则伐之，犹桑柘方生，人便以戕伐。故曰桑柘木。 气居盘屈，居于水也，未施刀斧之劳。眉批：喜水相养，见金无功。提示：沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生长之地，而井泉水、涧下水、长流水可以给他带来滋润之泽，遇此等自然为吉，另外，遇松柏木为强弱相济亦吉，遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉，是小康安乐业的景象，也吉；遇大林木是支流遇主流，仍吉；惟遇平地木、石榴木，同类相残者凶。又云：支(亥)中有水有木，(亥)冲(巳)，(巳)为天为四月为蛇为蚕，蚕为天虫而吃桑树柘树叶，故名桑柘木。不应是桑松木。
山天大畜卦九三爻辞如何解读？九三。良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。《象》曰：“利有攸往，上合志也。”九三。骏马奔驰，适宜在艰难中正固。每天练习驾车与防卫，适宜有所前往。《象传》说：适宜有所前往，是因为与上位者心意相合。“闲”是娴熟、练习；“舆”是动词，驾车；“卫”是防卫。驾车和防卫是古代作战的必备能力，要每天练习，才适宜有所前往。九三在互卦震中，震卦为车，所以说驾车。九三、六四、六五、上九构成的一个放大的离卦，离是戈兵，有作战之象，所以可以作“防卫”。九三也在乾卦里，乾为良马，也是刚健的动力，所以说良马奔驰。因为九三的上面是艮卦，上面有山挡住，这样才能大畜，始终在活动中，就无法停下来积蓄。文明是经由沉淀、积累而来，一味地求发展，根底太浅，便难有深厚的文化内涵。适宜有所前往，是因为与上位者心意相合，对九三而言，虽与上九无应，但两者比为阳爻，在本卦中可谓心意相合。
辛金为柔软之性，其形如美玉，其质似月光，柔润洁白，有清风明月之喻，为甘泉显露之象，是外柔内刚体用双具之物，有交欢助人之能，所以人间五金皆它。长生在巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉（以上为气之盛）；衰于戌，病于亥，死于子，墓于丑，绝于寅，胎于卯，养于辰（以上为气之衰）。
