德宏李方吉先生解读算八字知识：
卯见辰??卯遇见辰是六害关系，辰中戊土先天被辰中乙木克制，如果再来一个更强有力的卯来克自己，辰中戊土就会被克死。就好比一个水塘里长满水草，水就会被耗干，其中的鱼就会死光。??辰代表龙，卯代表小虫子，龙最害怕的就是小虫子咬自己，卯就是龙的一个克星。??辰在旺时代表龙，弱时就代表鱼，卯辰害一般代表钓鱼抓鱼的信息，卯可以代表钓鱼线也可以代表鱼网，鱼儿入网基本也面临死亡，同时很多人抓到鱼后就会折一个树枝或者草把鱼的腮部穿起来拎着走，这对卯代表的植物和辰代表的鱼来说都是无比痛苦的事情。??卯见辰容易发生官司土地纠纷及前胸发闷口眼歪斜等坏事。卯克辰是嘴上有毛病，卯也代表眼睛，因为是乙木为阴代表右眼睛，甲木为阳代表左眼睛，丙火也代表左眼睛，丁火也代表右眼睛，所以卯克辰就是口眼歪斜的毛病，一般也代表中风病，因为卯木代表风。??辰还代表前胸，卯辰六害的人胸容易发闷，也会引发出肺病的信息。卯和辰代表腰部，所以也会有腰疼的事情，因为辰中癸水代表肾脏被卯泄干了，腰疼基本也就是肾亏。??辰代表土地，土地上长满草代表杂乱无章，也代表土地纠纷，鱼入网也有人进监狱的象征，同时卯为兔子是蹦的方式行走，辰代表沼泽和泥塘，兔子进了沼泽地就陷进去了。所以卯辰六害，卯也会严重受伤。
命格成财旺身弱，是精神出轨的自身条件在命理中，财一方面是指广义的女人，另一方面则是指钱财物质；身代表命主自身。财旺身弱，说明“钱财物质”与“命主自身”之间是处于失衡状态的，同时也说明命主自身是没有足够的实力或者能力包养婚外女人，因此，命主只能是精神出轨而不是肉体出轨了。方舟周易需要指出的是，这里所讲的“财旺身弱”中的身弱不是指弱极，而是指弱而有根或者弱而有源。回过头来我们再看柳先生的命局，日干癸水虽然有庚金相生为源，但与丁、巳、午三重财星相比毕竟是小巫见大巫矣。
辛日子月--不同时柱详解戊子时辛金生于子月，泄重有生，以其珠玉生于蚌，蚌产于水也，今则时又见子，而节序则在大雪冬至之后，寒气甚盛，珠将被冻，所乏戊土正印，足以克水生辛，但虽水有所制，而寒气犹存，则或丙或丁，得透其一，定成伟人，木乃忌神。己丑时子月水旺之时，辛金泄气，时逢己丑，子丑皆为北方，己土纵透干，亦觉拖泥带水，掩盖宝气珠光，是须壬丙兩透，以壬水冲刷之，丙火以温煦之，再加一点阴木，克己丑之土，则成百脉贯通矣。庚寅时辛生于仲冬子提，子为辛金之食神，徒具长生之名，而其实盗气，时干庚金，幇扶有力，所谓食神大喜劫财乡，辛金旣不为弱，则有力以任寅木财星，洵系富厚之格，不可再有比劫夺财，或则有火以泄木。辛卯时辛日而値辛时，同类扶助有情，月提子水，以生时上卯木之财，可以致富，惟忌比劫，所谓时上偏财，忌见兄弟，除非天干透乙，地支有亥，财亦甚盛，再见比劫亦无所畏，盖通根之财，犹寒梅着花，而非薄飘水面矣。壬辰时仲冬建子之月，壬水伤官，透而乘旺，虽壬臨于辰，旺水归库，但因子辰会局，仍是一派汪洋，况辛金亦墓于辰，势必金沉水底，必得阳木以泄之，阳土以障之，乃免偏枯之患，否则不见一点土木，而独丙火透干，为眞化水，亦润下格，贵不可言矣。癸巳时辛日癸时，月提在子，癸水食神，通于月气，其秀非凡，时逢巳火，可去金寒水冷之病，虽巳为戊禄，然亦为金之长生，故无伤乎癸水，独忌年月有土，则如奕之失一子而全盘空矣，有金，木亦无碍。甲午时辛生子月午时，子午冲而火水未济，然因甲木透天，承水生火，仍是时上一位贵格，辛金旣被泄于月令，又受克于时元，柔弱甚矣，故最喜戊己，初不患其渴水埋金也。乙未时辛金虽为子水盗气，却得未时生之，日干不为无气，乙木偏财出干，有子水之资，木亦有根，藉以抑制枭神之夺食，五行分配，颇具中和，苟再辅以比劫，尤觉日元有力矣。丙申时丙与辛合，而逢子月申时，子乃水之旺乡，申又水之长生，子申会局，卽白虎备润下之水，旣富且荣是也，倘再年月透壬，年支坐辰，其贵更甚，若见戊己，则源淸成流浊，终身贫贱飘泊矣。丁酉时子月水盛金衰，辛金虽润欠温，虚而弗实，妙在丁酉时，丁火祛寒，酉金通气，配合殊佳，尙有四字，以五行言，阳水不忌，但畏癸水，见木则配以金，有土则杂以木，庶得之矣。戊戌时失令寒冷之辛金，固不妨正印以生之，但因戊戌纯土，势将埋没辛金，遏制子秀水气，故土厚过分为虑，岁月甲透，以为土病之药，或则比劫泄土扶水，则亦病药相济。己亥时月令子水，时元亥水，区区失令柔脆之辛金，不胜食伤之盗泄，则己土枭印，亦佳借着，但因天寒地坼，湿泥冻结，故必辅之以火，俾土气融化，金水温润，阴木最忌，水亦弗宜。
庚金生于子月命理特征分析？八字庚金生于子月详解 庚金生于子月（丁丙甲）：取丁甲，次取丙火照暖，一派金水，不入火暖之乡，孤贫。丙丁须临寅巳午未戌支，方为有力。庚日子月生者，其时天地寒冷，故其形寒性冷，且质很弱。命中有水则阴气重叠，寒性更增，应泄其金气，故应取丁、甲为其调侯用神。之后再有丙火为其暖照之神。庚日子月生者，为金水伤官格，冬月之金一定不能缺少丙、丁之火，否则不能解其寒冻。金水伤官格喜见正官。命中丁、甲二显，且地支中有丙火时，必能得遂功名。若无丙火，则仅衣食充足而己。有丁而无甲，为小富小贵之命。有甲而无丁，为常人之命，丙透丁藏时，需借他人之力，方遂名利，丁藏而甲显时，要逢南方之火运，方能得到富贵。此月生者，丙火很重时，不是贵命就是富命。金水伤官格中丙很多时，能解其寒，逢水运时，可泄金之秀气，而达成贵显之命。逢南方运时，可以致富。命中有丙火，且有寅字时，其人富而不贵。若他柱上有癸水显现时，则为一介之学者。庚日生者，地支上成申子辰三合水局，丙丁之官杀可破尽伤官，为一清雅之人，衣食禄厚，但不能成大富。庚日子月生者喜见丙、丁。但丙丁过多，形成官杀混杂，也不太好，一生之中成败起伏很多。金水伤官之官杀过重时，有口舌之灾。原命中金水伤官喜见丙丁之阳暖，故需有气侯来为之调和。丙丁多时，克漏交集，伤官失其作用，逢南方运会克伤我身，逢北方水运，则泄气太甚，身轻故难达志。金水伤官格，若无丙、丁之阳暖，则一生孤贫，难伸青云之志。逢火土之运时，可以发福。总之，此月生者，必须有丁、甲、丙俱齐。同时无刑冲及克破，方成富贵之命。缺丙时，亦为博学多才之人。
山风蛊卦六五爻辞详解 1、山风蛊卦爻辞六五释意：“干父之蛊”：释意见初六。“用誉”：以荣誉加于父亲。六五位卦为兑，兑为挺进;列卦为艮，艮为宁静。以艮居兑，有宁静而治之象。能静而治之，即无为，这是治理蛊乱的超的手段。这样做，既能毫不费力地达到除去蛊乱的目的，又不会对父亲有所伤害，还会给父亲赢得美誉。六五所面对的是九二，九二列卦为巽，巽为情，有以情迷惑而令人邪动之象，六五以静处之，不为所动，九二就不能有所作为了。2、山风蛊卦爻辞六五意译：父亲受到蛊惑，为邪情所迷乱，导致事业毁坏。儿子在贴附于父亲帮助治理这种蛊乱时，应该不为所动，沉着应付，冷静以对，如此则蛊邪无隙可乘，自然会逐渐消退。如此以来，父亲的事业就能继续稳定地发展下去了。这样做的结果是，儿子用自己的无为之为父亲赢得了美誉，可敬可贺。3、山风蛊卦爻辞六五评议：“见怪不怪，其怪自败”，面对阴邪之情的蛊附迷惑，明的对策就是，安如山岳，静如古井之水;闲如岫云，宁如幽谷之松。视之如对幻景，不把不捉;处之如在虚空，无动于衷。苟能如此，则蛊邪无所施其能，无所得其欲，无所附其爪，无所措其足，何患其不惭然而退耶?《道德经》说：“道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，万物将自正。”大意是，大道不妄作为，所以万物皆能随其本性得以休养生息，而不会受到大道的搅扰。从这个结果来看，大道又是无所不为的。身为君王公候，担当着治国家的重任，如果他们能象大道那样不妄动妄为的话，天下庶民万物将会按其内在的规律自由自在地生长变化。如果它们在演化过程中生出因邪欲妄念妄作妄为，我将用宁静无为的大道来镇服。这样以来，庶民万物的邪欲妄念就会消弥殆尽。欲念既消，则内心就会恢复本来的宁静状态，一切的一切就会重新回到正常健康的发展轨道上来了。4、山风蛊卦爻辞六五爻意分析 六五爻乃是蛊卦中的阴爻，以阴柔之身居于本卦的尊位，六五爻位高权重却安守中正之道，有承顺父辈的德行，“干父之蛊，用誉”意为纠正了父亲因被蛊惑而犯下的错误，并且对外宣称这改正错误的功劳在父亲身上，因此保住了父亲的声誉。蛊卦之大用卦在于六五爻，六五爻统领众爻，与九二爻内外应和，与九三爻刚柔并济，与六四爻并柔行刚，调度有理，为众望所归;并且，六五爻高居上位，勤勉谦和，德行显著，自然名满天下。5、山风蛊卦爻辞六五可断结果六五爻所承继的基业中，还有父辈们在治理中留下的诸多隐患与陈旧的弊端。六五爻身为新的君主，不可为眼前繁花般的景致所迷惑，也不可盲目屈从于父辈的经验教导，应当镇定自若地分辨是非，明察秋毫之末，正朝纲，肃风纪，这样才能将父辈的事业很好地传承下去。6、山风蛊卦爻辞六五自取之道 六五爻是乘时趁势得位之爻，既有可用誉之时机，又有可用誉之资本，行事光明正大，基业大有所成，又善于积聚德行，能为了保全父亲之声誉，将自己的功绩加在父亲身上，至孝所为。六五爻的做法不止维护了父亲的声誉，同时也增加了自己的声誉，厚德载物是君临天下必须具备的品质，而蛊卦中的六五爻当之无愧。
秋季之水水生秋令，正水娟秀之时也，晴则明澈无瑕，雨则潦水混浊。七月之水，正能滋实万物，不宜与火同行，徐、扬火多者，贫夭无依。金爲母曜，适当其时，子母相生，文章清贵。土来同处，化祸爲祥，木若联行，亦行贵显。八、九月之水，遇令星则福寿难量。金火同，则功名炬赫。见木终被疏泄，难免先成后败。火若同垣，恩金失力，虽有治民服众之德，不免痰疾刑伤。见土虽凶不凶，盖秋令金最能化难爲福，徐、扬、豫人干支土多者，亦困滞终身。运利东南，西北得宜。
