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东营算八字哪里算的好李方吉大师 东营看命理厉害的先

  • 发布时间:2025-04-01 11:57:03
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    东营李方吉大师解读算八字知识:
    月日论财气通门户??月柱代表家庭父母,代表你的出生之基;门户就是八字命局中出生月的地支,又称月令,命主降生在这个世界的季节和门户,主宰着八字中每一种五行在出生月份中的旺衰状态。??“财气通门户,无人不富。”这句话的本意就是,财星如果位居在出生月份的门户上,则当令而旺,这就是财气通门户,财星旺先天就具备了发财的条件,这种人早晚都会发财得富,即使大运不好,一生不会缺钱。二、日时论财气通门户??门户是什么?就是八字中的日时两柱。命书有云'岁月为君,日时为臣’,也就是说岁月主外在事物,日主本身受到年月的节制,本事再大也无法超越岁月的能量独立行事。而日主能够主宰一日之节制,在日时日为君,时干为臣,日主就像是地方官,时干为我支配之物,受我支配被我制约。所以,日时为家,门户之谓也。??财气通门户,就是八字中的财星与日时形成流通转化。财星为我驱使,日主务必有力,否则臣强主弱,奴大欺主,日主不能享用,更无法管制,要是奴强生出官杀,乃是逆臣,有弑君之心,所以财气通门户最不喜见官杀,见官杀则日主分神,无法专注于对财星的调理和节制。
    伤官伤尽与伤官见官所谓伤官伤尽指伤官不弱而不见半点官星,或虽见官星而官星衰极且与伤官遥隔。古诗说:“伤官见官,为祸百端;伤官伤尽,一品贵人。”《三命通会》云:“伤官虽凶,乃我所生,自家之物,伤尽则能生财,财旺自能生官,造化辗转有情;如月令在伤官,四柱作合结局(干支合为伤官),皆在伤位,无冲无破,不见一点官星,谓之伤尽;又有月支伤官,时上伤官,四柱无官星,也谓伤尽。更身旺财旺、或印旺,名标金榜,一品贵人。伤官格,务要伤尽,若柱见伤官,而官星隐显,伤之不尽,岁运再见官星,官来乘旺,再见刑冲破害、刃煞克身、身弱财旺,必主徙流死亡,五行有救也残疾;若四柱无官,而遇伤煞重者,运入官乡,岁君又遇,若不自疾,必主灾破。”这就是说,八字如果见到不弱的伤官,就不喜再见正官,因为伤官与正官二者很易起冲突,尤其是身弱的八字,更不喜伤官与正官同混,要么干脆只见正官不见伤官,以纯官取贵;要么干脆只见伤官不见正官,以伤尽为贵。否则,日干既弱,再逢克、泄交加,则此人心理一定很不稳定,且其一生大多动荡不安。《渊海子平》云:伤官者,其验如神。伤官务要伤尽,伤之不尽,官来乘旺,其祸不可胜言。伤官见官,为祸百端。倘月令在伤官之位,及四柱配合作事,皆在伤官之处,又行身旺乡,真贵人也。伤官主人多才艺,傲物气高,常以天下之人不如己。而贵人亦惮之,众人亦恶之。运一逢官,祸不可言。或有吉神可解,必生恶疾以残其躯,不然遭官事。如运行剥官,财神不旺,皆是安享之人。仔细推详,万无一失。伤官虽损官星之贵,如果命局中不见官星,叫伤官伤尽,身旺用伤生财,四柱配合皆宜,均属大格。最忌运岁再见官星,伤官见官,灾祸必生。伤官伤尽格,适宜做学问、技术、律师和裁判等职,而且会因技术、艺术而扬名。
    庚金带杀,刚健为最,得水而清,得火而锐,土润则生,土干则脆,能嬴甲兄,输于乙妹。[解说] 庚金有如刀斧,是十天干中最刚强而带有攻击性之五行,得水淘洗,为金清水白,庚金命人行水运,如水为用神则大吉,为忌神仅稍凶而已。得火锻炼,有奋发之机,真金不怕火炼。庚金最怕燥土,湿土能生庚金,遇燥土则金脆易断。庚金能克制甲木,但遇乙木则乙庚相合,庚金被牵制失去功用而不能冲甲木了。
    《喜忌篇》云:若乃时逢七煞,见之未必为凶,月制干强,其煞反为权印。经云:时上偏官身要强,阳刃冲刑煞敢当,制多要行煞旺运,煞多制少必为殃。盖时上偏官,要干上透出,只一位为妙,年月日重见,反主辛苦劳碌,若身旺,煞制太过,喜行煞旺运,或三合煞运,如无制伏,要行制伏运方发。但忌身弱,纵得运扶持发福,运过依旧不济。又曰:时上偏官,不怕冲刃,为人性重刚直不屈,煞无根要坐旺宫,有根不宜(财有,煞之根),若一位七煞,却有两三重制伏,纵文过李、杜,终难显达。《独步》云:时煞无根,煞旺最贵,时煞多根,煞旺不和。《惊神赋》云:时上偏官,有制,晚子英奇。古歌云:时上偏官喜刃冲,身强制伏禄丰隆,正官若也来相混,身弱财多主困穷。又:时上偏官一位强,日辰自旺喜非常,有财有印多财禄,定是天生作栋梁。又:时逢七煞是偏官,有制身强好命者,制过喜行煞旺运,三合得地发何难。又:时逢七煞本无儿,此理人间仔细推,底月时中如有制,定知有子贵而迟。
    泽地萃卦初六爻辞及爻辞释义 1、泽地萃卦初六爻辞 初六。有孚不终,乃乱乃萃。若号,一握为笑。勿恤,往无咎 象曰:乃乱乃萃,其志乱也。2、泽地萃卦初六爻白话文解释 初六:捕获了俘虏,却又逃跑了,引起纷乱和忧虑,大家呼喊着四处追捕。终于追回了,又高兴得嘻嘻哈哈,用不着担忧了。占得此爻,大胆前往,没有灾难。《象辞》说:混乱啊,憔悴啊,其人神志昏乱。3、泽地萃卦初六爻爻辞释义 爻辞的意思是:有诚信但没有坚持到终点,于是出现了混乱与新的聚集,混乱的哭号,相聚者大笑,不用忧虑,前往没有灾难。从卦象上看,初六与九四正应,是为“有孚”,但是其处在萃卦,萃卦代表百姓应该向君主九五靠拢,所以初九所要前往靠拢的对象是九五,这样就出现了对九四“有孚不终”的情形。《象》中这样分析本爻:“乃乱乃萃”,其志乱也。这里指出:“各种乱子就会发生而凑到一起”,不是由于别的原因,主要是因为内心的虔诚不能始终如一,陷于迷惑混乱所致。占得此爻者,在做事时,一定要坚持始终,不要三心二意,半途而废,这山又望那山高,那样就会出现各种麻烦和问题,你面对这些堆积的问题,也是焦头烂额,难以应付。二、泽地萃卦初六爻动变解卦吉凶 1、北宋易学家邵雍解 平:得此爻者,会受到小人的陷害,先凶后吉,宜谨慎从事。做官的会被贬职。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:一顺一逆,得人援手。财运:聚散不定,可以免咎。家宅:不可久居;始乱终弃。身体:心神混乱,求医可治 三、泽地萃卦初六爻动变卦解析 泽地萃卦初六爻辞动变详解,泽地萃卦初六爻发动解析详解插图 泽地萃卦初六爻动变得周易第17卦:泽雷随。这个卦是异卦(下震上兑)相叠,震为雷,为动;兑为悦,动而悦就是“随”。随指相互顺从,己有随物,物能随己,彼此沟通。随必依时顺势,有原则和条件,以坚贞为前提。
    然既有象。是已有生成可言。既有物。是已有名类可辨。非如太极之后天尚无一切者。不过伏羲之创作时。爲物也简。爲名也寡。所象者气之所至。非有是物。然后象以卦。乃有是气。然后象之。其后因其象。而得其物。物乃备。是伏羲之卦在物先也。非后天。乃先物。以物言之爲后天耳。至其制卦。纯本于气。而其所重。纯在于象。初未致其用以极端变也。六十四卦。三百八十四爻。虽随时皆成。


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