宁波李方吉老师解读算八字知识：
“食神制杀”格是大家耳熟能详的格局，七杀如猛虎，用食神来驾驭七杀，能够体现出命主超强的个人能力和魄力，遇之者多为富贵中人，但并不是所有的“食神制杀”都能成为人中龙凤而铸就基业，“食神遇杀格”和“杀遥食制格”是“食神制杀”的两种典型的格局表现，虽然从做功的角度来看都是用食神来制约七杀，但其表现出的人生确是千差万别。?《子平真诠》有云：“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之；杀伤劫刃，用神之不善而逆用之。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。”?“月令”是子平格局取格的关键，因为“月令”力量，被成为提纲，是我们人生的“宪法”，我们出生时的气候冷暖燥湿也都与“月令”息息相关，我们可以把每个人比喻成种子，这颗种子是在“月令”能量的激励下发芽生长的，所以命主的世界观，天赋秉性，事业方向和高度，甚至原生家庭，青少年事情的成长环境都是在“月令”中予以体现，“月令”在潜意识里指导着我们对未来大势的选择，它可以理解为一种“无意识选取的命运”，现实中我们会觉得我的职业是我自己选择的结果，其实你所做的，都是被“月令”所框定了方向，它是一种“有限的选择”，“月令”所属十神的不同，对应的人生有不同的表现，比如“月令”为正官当令且旺的人，这种人大概率只会对按部就班的工作感兴趣，不会去做挑战性强的自创求财的项目。
实例说明：男命；甲辰 癸酉 壬申 辛亥 （戌亥空亡）日元壬水见时支亥水为禄星。此人因家庭成份较高，被父母送给了一个知识分子家庭，命主受养父母的熏陶，最后踏进仕途，吃了一辈子皇粮，现在退休了却做起了建材生意，生意确很红火。命中有以上星耀的朋友，多数发财比较容易，人生比较顺利，当然，有些人运势也不尽如意，其原因就是八字组合以及行运状态的问题。个人命运如何，还需以自身命局为准。
文昌贵人是汉族民间信仰的一位神仙，天上星官的名字汉族民间认为它是专门管理人间读书和文上功名的一个天上官员文昌贵人实际上是食神的临官宫。文昌贵人又称文曲星，有文昌星的人，主天资聪明，又主逢凶化吉，命带文昌星的人，多以文化为人官之途径，对于一个读书人来说。是一件很了不起的事情。事实证明，凡是命带文昌星的人，在考试中多能随机应变，不慌不忙地考出好成绩来，但是必须处于生旺之地，方能如愿。命带文昌星的人，举止温顺文雅，好学上进，男命注重内涵，女命颇重仪表。实践证明，命有文昌星的人，文途达，才华横溢，且有逢凶化吉之作用。查文昌星的方法八字以日干为主，对照口诀查找八字地支，流年以流年天干为主。歌诀：甲乙已午报君知，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。文昌贵人主人聪明好学、有良好的考试运，还有一点逢凶化吉的功效但其力又次于太极贵人；如果格局组合不好而导致其人文化不高，但其人也是一个附庸风雅的人。文昌贵人主人聪明，文笔好，记性好，学东西能举一反三，并主秀气，外表斯文，给人一种温文尔雅而谦虚的感觉。有的时候，文昌贵人可以起到逢凶化吉的作用。八字带文昌贵人，多主其人学习好，有灵性，是读书的材料。④有日坐文昌贵人者，即丙申、戊申、丁酉、已酉、壬寅、癸卯这几天出生，自坐文昌，从小就是天才儿童，上大学的比例也较高。
八字旺衰是什么意思？八字旺衰程度有几种？ 八字中的日干代表命主自己，生辰八字旺衰则是日干在月气中的综合旺衰情况。八字以五行来推算人的命运，因此这里的日干五行所代表的就是命主自己。八字中其它七个干支围绕着日干，它们之间存在着一系列的关系，这此关系的直接影响的结果，就是日干的强、弱。日干有旺衰之分，也有不强不弱者，命局旺衰程度大致可分为：偏旺〉太旺〉旺极〉中和〉偏弱〉太弱〉弱极。二、判断日干旺衰的标准是什么？怎么看八字是旺是衰？判断日主及其他天干旺弱状态的依据是：一月令，二通根，三生扶。（1）以月令为标准，若月令生扶日干，日干有50%的旺之可能，月干、时干、日支再有一项帮扶日干者，日干以旺论。此时若无异党制身或异党弱而无根，日干旺极从强。（2）以月令为标准，若月令克泄耗日干，日干有50%的弱之可能，月干、时干、日支再有一项克泄耗日干者，日干以弱论。此时日干若地支无根或同党无力帮身，日干弱极从弱。（3）年柱、月柱的力量大于日柱、时柱的力量。年支被泄力尽失，年支被克仍有力;月令任何情况下都有力;日支、时支有制无生(扶)时力尽失 （4）当命局趋于中和时，日干旺衰难以确定，需综合评判各个干支的作用关系来最后确定。（5）空亡在判断日主旺衰时无用，在分析六亲信息时有用。
通观此卦，上《乾》下《震》，动合夫天，刚而得中，故名曰《无妄》。无妄者浑全实理，绝无意外期望之谓也。是以循其实理之自然，则往无不利；出乎实理之所非，则动必得咎。虽祸福之来，亦有不测，福自天降，天所佑也；祸而天降，如六三之灾，九五之疾是也；祸而自致，则“非正”之“眚”是也。六爻中，言“吉”，言“利”，言“灾”，言“疾”，言“喜”，言“眚”，皆所谓祸福也。初爻为卦之主，浑全元善，故“吉”。二爻循乎自然，不假造作，故“利”。四爻止所当止，守之以恒，故“无咎”。上爻居卦之终，极而复动，故“有眚”。凡爻象，初动者必终静，初静者必终动。此卦初“往吉”，二往利，皆取其动也；三“灾”，四“贞”，五“疾”，皆勉其守而勿动也；上“有眚”则戒其动之穷也。卦体《乾》健《震》动，故初象多动，动极反静，故终必静也。知夫此，可以谈《无妄》之卦。
乙运庚年、庚运乙年则和，日主喜金则喜，日主喜木则不吉；子运丑年，丑运子年，日主喜土则吉，喜水则不吉。和者合也。如乙运庚年，庚运乙年，合而能化，喜金则吉，合而不化，反爲羁绊，不顾日主之喜我，则不吉矣，喜庚亦然。所以喜庚者必要木金得地，乙木无根，则合要化爲美矣。若子丑之合，不化亦是克水，喜水者必不吉也。如庚运辛年，辛运庚年，申支酉年，酉支申年，则好。日主喜阳，则庚与申爲好；喜阴，则辛与酉爲好。凡此皆宜类推。
