湛江李方吉老师解读算八字知识：
“禄合财官”的内涵意义??日元遇上这个禄神，一般代表强的意思，让它闲着反而不好的。当然什么都讲究力度平衡，只要原局日元与财官的力度偏差不过大，还是可以稳健的得到这个财官的；偏差度过大，则虽得财官仍有fumian影响。??古书为何认为“一禄胜千财”，其实这个禄就是能力底气的存在，能够通过自身的努力，在不同的社会环境下都能获取所需的物质条件，是一种源源不断的能力变现体现。??而且，禄也代表享受，那么自己获得的地位和财富，就可以享受这种富贵，而且有力量把这些富贵合住，不容易丢失。??大家也知道从官杀、从财格之人确实是懂得借助势力轻松谋取权力和财富，但这种格局的人，得到权力财富纯属满足虚荣心，只懂得不停的追求，甚至去到欲壑难填的地步。而自己真正享受的少，且一旦大运逆局，就会翻盘，身败名裂，得不偿失。?所以不要盲目理解一个人获得富贵的途径，一味的主张轻松获得才是“高大上”组合。
辛丑：中等日柱，通根，坐下有印比食神，主人灵秀，女命辛丑身材好，秀气，守家。辛丑白玉生辉日，临养，支坐偏印，食神，比肩。白玉生辉金门客，高山得贵子为墨。身入平川多愁叹，干弋影里勋业垂。子月，食神，荣华。丑月，伏吟，鸳鸯难合。寅卯月，财聚官旺。巳月，早遂名香，辰月显达，有名利。午月，凶。申酉月，逢官星，贵，少年坎坷。土月，平常。亥月伤官，一文鸣天下。《辛 丑 养 地》辰巳空亡有内涵之人，但冲劲不足，多有消极现象；最须要加强人际关系的培养、与行为上的能力表现。最怕做事犹豫难决，宜加强贯彻始终的能力。技艺、欢乐、演艺圈发展能得成就。双亲缘浅。女命：容易爱上懦弱的男人，或是被粗犷凶暴的男人所吸引诱惑；将来嫁夫，要防财钱被男人用尽。同时在外工作容易有外遇情事发生，甚至有人因此堕落风尘。人际关系须特别注意，易生争纷。行事多见进退难决，须要加强贯彻信念之意志力。女命：多见爱上懦弱之人、或被粗暴型男性所吸引；眼光之差，须特别注意。辛丑 女人得贤良子嗣。 平常大多服从他人，必要时也会自己采取行动。 与亲生父母缘份薄。
戊日子月生(用神甲、丙)用丙火，以甲木辅之。冬月之土，非火不灵。一丙尚不济事，须二丙一甲方可。宁可缺甲，不可缺丙。 身弱，见丙甲出干，或支见寅巳，富贵自高。身弱，透丙藏甲，亦许富贵。支见一巳，亦为名流之属。壬癸出干，财多身弱，专取戊土比肩为用，自然大富。但仍要得丙为配。子中独财无煞，只许一富。如见甲木出干，财煞相生，方许富贵。丙甲全无，下格。火局，一壬透干，清高而富有。 （喜）壬字出天干。 （忌）无壬出干，孤寡之命。水局，则为从财，因他人而富。 地支成火土会局，且天干中有印星及比劫显现，可弱中转强，运气逢水土运时，用神可以得地。命中有一个壬高透时，为清高荣达之命。若印星及劫时过旺，则为偏旺之象，反而合变为穷命。财神很旺，命中水财很多。若无比肩、劫财，则成为“从财格”，可靠他人之力致富。若有比肩、劫财，且甲木非常显著时，比、劫得制，则可成为富贵之命。天干有两个癸水争合，若不能合化，癸水为忌神，属于劳碌苦命之人。若有己土克癸水，多为忠义之士，乐于为人着想。二癸相争合，则必能荣达，不会有苦劳之患，若己土显著，去一癸水时，为一忠义诚实之人，即“舍己从人格”。冬土无丙，定不能成好格。比肩、劫财以及地支土太多者，则独用甲木七杀为尊。丙、甲，享有权势，多为富贵中人。丙、甲通根时，富贵无疑，若甲、丙俱无，则其人为下级之命也。丙出甲藏，为小富小贵之命。丙藏甲出，为小富小贵之命。有丙火无甲木，为富裕之命。
或问：阴阳何所配合为夫妇而成六亲？答云：如甲以乙为妹，配以庚金为妻；丙以丁为妹，配以壬水为妻；戊以己配甲；庚以辛配丙；壬以癸配戊，一阴一阳配成夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有兄弟。六亲者，父母兄弟妻子也。六甲娶己为妻，甲己合而生庚辛为子。男取克干为子，女取干生为息，则己者庚辛之母，庚为父，乙为母，故谓阴干生我为母，我克阳干者为父，克我者为官为子，我克者为财为妻，比和者为兄弟姊妹，生我妻阴干为文母，妻克阳干为丈人，克我女者为女婿，食神为孙，其余六亲俱于十干变化取用。且如六甲生人，以癸水为母，癸为正印，如遇己土正财；戊土为父（戊合癸也），戊是偏财，如遇比劫，则父有伤。六乙生人亦以癸为母，癸是偏印；以戊为父，戊是正财。甲乙俱以庚辛为子，庚金为男，在甲则为七煞，在乙则为正官也；辛金为女，在乙则为七煞，在甲则为正官也。己土为妻，戊土为妾，谓乙木克己土也。虽云阴见阴不成配合，然阴木克不得阳土，且妇人以阴为正也，故云甲乙俱以己为妻，戊为妾。如女人则甲遇庚七煞，乙遇庚正官，皆夫星也。谓庚是阳男为正夫，属阳不可以辛阴为夫也，但阳见阳多无情，阴见阳则夫妇和鸣。或云：取正财为妻，偏财为妾；女甲则辛为正夫，取阴阳之正合也。甲乙生人俱以甲为兄姊，乙为弟妹，以丁为婆，生我父者为祖母，丁生戊也。壬水为公，壬与丁合也。又以丁火为丈母，生我妻者为我外母，丁生己配与甲作正妻也。壬为丈人，壬与丁合也。妻之兄弟为妻舅。己土为妻，戊土为妻兄妻舅。癸水则是舅之妻为妗也。其余八干俱以类推。女人取用与男不同，我生者为子，克我者为夫，生我夫者为姑，克我姑者为公，其余父母兄弟皆与男同断，但须辨其阴阳耳，如甲乙干则以丙为男，丁为女，庚为夫，辛为夫之兄弟，己为姑，甲为公也。经云：以年为祖业，月为父母兄弟门户，日为妻妾己身，时为子息。须看四柱之中父母兄弟妻子星具何地？论旺相休囚而言其吉凶。如父母星坐长生旺库禄马贵人之地，则主父母富贵福寿荣耀；如坐空刑克煞死亡衰败交并之地，则主父母贫薄破伤刑夭，或死于外及不善终；若带刑带破害，虽居于生旺库之地，主父母有寿而贫贱。兄弟星若生得时得令，坐长生库旺禄马贵人之地，则主兄富贵荣华成群；如坐刑克煞刃死绝衰败之地，兄弟不得力；如坐长生旺库而遇刑冲破害者，虽有兄弟而仇敌及不得力。如妻妾星坐生旺库禄马贵人之地，或有物以生之，主妻妾富贵荣华，美貌多才；如坐空刑克煞羊刃死绝冲败之地，则主妻妾贫薄丑貌刑夭淫乱、残疾或产亡不得力；如坐生旺禄马之地，被刑冲克煞，妻虽有寿亦主破相贫薄。如子息星坐生旺禄马贵人官印之地，有物以相生，主子息荣华聪明，多得送老；如坐禄马贵人居于死绝之地，虽有聪明俊秀，不送老也。如居生旺之地被刑冲破害，有子主愚顽或残疾送老；如居死绝又刑冲破害劫财之地，不得子之力，纵有子主残疾破相或不才。女命如子居生旺之地，主多子；如坐禄马贵人，主子富贵福寿；如坐空刑克煞并冲羊刃死绝之地，主子不得力。或问：甲乙日主以戊癸为父母，四柱干支并无癸水，只戊壬人二字显于干头，或藏于地支，则论何者为父母？答曰：本经所谓明干有时明干取，明干无时暗中求是也。如柱无癸字只有戊字是甲乙之父，将父求其母，如无母只将壬为母，亦须论戊为父。其戊壬不得系婚配，非儿女嫁娶，必是服内成亲，或母多父岁，或失婚而再配也。或又问甲日主月支年支是乙木，时支是甲木，乙先甲后，何为兄？何为弟？答曰：不论先后，只以强为兄，弱为弟。夫人之生也，上父母，下妻子，中兄弟，其联属离合，命之为也。言命不及六亲，自是偏见。
山水蒙卦共性分析，山水蒙卦周易六十四卦共性详解1.它是子孙，克官鬼、泄兄弟、子孙不会生财，是财来泄、不会去惹父母。子孙持世是核心的状态，是清闲、消极、等待、不干、不作为、放弃、消停作罢、无法无天等，这个对做事情是不利的，那怕它是最轻的状态－清闲、不作为，这对做事情是不利的、消极的一面，光知道等待、观望，何况是消停作罢、放弃。这是子孙持世的状态官类的作用。若是求平安、健康、图安乐等，为有利的一面，它本身就具备这样的状态、条件、免疫力等就医用药它本身就具备这种素质，这是子孙持世的状态鬼类的作用，这作用在所有子孙持世的卦当中都是具有共性的、都可以适用。子孙戌土底下伏藏妻财酉金，财对做事情所起的作用是泄子孙戌土，自我通关，它都配合，是投入、付出的一面。它是子孙，要克官鬼。克五爻之官鬼子水，这官在世卦这边自己在操作，有消极、放弃、操作都有。以子孙为核心不作为主，作是靠边站。它是子孙，要泄兄弟。泄间爻子孙午火，可见中间有鼓动的、怂恿的一面，孙泄兄，兄生孙。2.它是妻财，生官鬼、泄子孙、不会主动去克父、不会去惹兄弟。妻财酉金伏藏在子孙戌土持世底下，伏有伏象，待透出。它是妻财，要泄子孙、生官鬼。透出后泄子孙戌土，合间爻子孙辰土，生官鬼，投入运作。因为子孙辰土也是中间消极的、不利运作的因素。它是妻财，会克父吗？官鬼的运作还没有到达一定的运作、规模、目标、计划等，这些都还没有展现出来，还谈不到调整，现在事情是在财开始的付款、投入、努力的阶段，要到官鬼运作的阶段，再到了父母是目标、规模的阶段，为了达到父母目标、规模的阶段，父母才会受到调整，否则财不会主动去克父。3.它是兄弟，克妻财、泄父母、生子孙、不会去惹官鬼。它是兄弟，要生子孙。兄弟午火夹在两子孙戌土、辰土中间，兄弟有鼓动因素。它是兄弟，要克妻财。妻财酉金伏藏在子孙戌土持世底下，伏有伏象，不须你克。它是兄弟，要泄父母。4.它是官鬼，克兄弟、泄妻财、生父母、不会去惹子孙。它是官鬼，要生父母。世卦这边有官父相生。应卦那边它是父母缺官鬼之生。它是官鬼，要泄妻财。妻财酉金伏藏在子孙戌土持世底下，伏有伏象，不须你泄。它是官鬼，要克兄弟。克兄弟要经过障碍子孙戌土。5.它是父母，泄官鬼、克子孙、父母不会生兄，是兄来泄，不会去惹妻财。它是父母，要泄官鬼。世挂这边它是父母，要泄官鬼子水，也就是说父母能得官鬼之生，但也要在子孙弱下来才行，子孙弱下来则要靠妻财发力来泄。应卦那边它是父母缺官鬼之生，要泄距离太远，因此规划、目标只能提一提、说说而已，不容易实现。它是父母，要克子孙。应卦那边它是父母，要规范子孙辰土，真正起到实质性作用是上爻父母寅木，若有两个机会，往往是后面的才有机会。
河图之数，自一至十；洛书之数，起一终九；太极之数，由终身二；八卦之数，自一化八；其义同也。故大气之动，而爲两仪；二气之合。而成五行；二五之化。而分九宫；其变愈多，其物愈众；而莫不自一始也。
