湛江李方吉老师解读算八字知识:
“禄合财官”的内涵意义??日元遇上这个禄神,一般代表强的意思,让它闲着反而不好的。当然什么都讲究力度平衡,只要原局日元与财官的力度偏差不过大,还是可以稳健的得到这个财官的;偏差度过大,则虽得财官仍有fumian影响。??古书为何认为“一禄胜千财”,其实这个禄就是能力底气的存在,能够通过自身的努力,在不同的社会环境下都能获取所需的物质条件,是一种源源不断的能力变现体现。??而且,禄也代表享受,那么自己获得的地位和财富,就可以享受这种富贵,而且有力量把这些富贵合住,不容易丢失。??大家也知道从官杀、从财格之人确实是懂得借助势力轻松谋取权力和财富,但这种格局的人,得到权力财富纯属满足虚荣心,只懂得不停的追求,甚至去到欲壑难填的地步。而自己真正享受的少,且一旦大运逆局,就会翻盘,身败名裂,得不偿失。?所以不要盲目理解一个人获得富贵的途径,一味的主张轻松获得才是“高大上”组合。
辛丑:中等日柱,通根,坐下有印比食神,主人灵秀,女命辛丑身材好,秀气,守家。辛丑白玉生辉日,临养,支坐偏印,食神,比肩。白玉生辉金门客,高山得贵子为墨。身入平川多愁叹,干弋影里勋业垂。子月,食神,荣华。丑月,伏吟,鸳鸯难合。寅卯月,财聚官旺。巳月,早遂名香,辰月显达,有名利。午月,凶。申酉月,逢官星,贵,少年坎坷。土月,平常。亥月伤官,一文鸣天下。《辛 丑 养 地》辰巳空亡有内涵之人,但冲劲不足,多有消极现象;最须要加强人际关系的培养、与行为上的能力表现。最怕做事犹豫难决,宜加强贯彻始终的能力。技艺、欢乐、演艺圈发展能得成就。双亲缘浅。女命:容易爱上懦弱的男人,或是被粗犷凶暴的男人所吸引诱惑;将来嫁夫,要防财钱被男人用尽。同时在外工作容易有外遇情事发生,甚至有人因此堕落风尘。人际关系须特别注意,易生争纷。行事多见进退难决,须要加强贯彻信念之意志力。女命:多见爱上懦弱之人、或被粗暴型男性所吸引;眼光之差,须特别注意。辛丑 女人得贤良子嗣。 平常大多服从他人,必要时也会自己采取行动。 与亲生父母缘份薄。
戊日子月生(用神甲、丙)用丙火,以甲木辅之。冬月之土,非火不灵。一丙尚不济事,须二丙一甲方可。宁可缺甲,不可缺丙。 身弱,见丙甲出干,或支见寅巳,富贵自高。身弱,透丙藏甲,亦许富贵。支见一巳,亦为名流之属。壬癸出干,财多身弱,专取戊土比肩为用,自然大富。但仍要得丙为配。子中独财无煞,只许一富。如见甲木出干,财煞相生,方许富贵。丙甲全无,下格。火局,一壬透干,清高而富有。 (喜)壬字出天干。 (忌)无壬出干,孤寡之命。水局,则为从财,因他人而富。 地支成火土会局,且天干中有印星及比劫显现,可弱中转强,运气逢水土运时,用神可以得地。命中有一个壬高透时,为清高荣达之命。若印星及劫时过旺,则为偏旺之象,反而合变为穷命。财神很旺,命中水财很多。若无比肩、劫财,则成为“从财格”,可靠他人之力致富。若有比肩、劫财,且甲木非常显著时,比、劫得制,则可成为富贵之命。天干有两个癸水争合,若不能合化,癸水为忌神,属于劳碌苦命之人。若有己土克癸水,多为忠义之士,乐于为人着想。二癸相争合,则必能荣达,不会有苦劳之患,若己土显著,去一癸水时,为一忠义诚实之人,即“舍己从人格”。冬土无丙,定不能成好格。比肩、劫财以及地支土太多者,则独用甲木七杀为尊。丙、甲,享有权势,多为富贵中人。丙、甲通根时,富贵无疑,若甲、丙俱无,则其人为下级之命也。丙出甲藏,为小富小贵之命。丙藏甲出,为小富小贵之命。有丙火无甲木,为富裕之命。
或问:阴阳何所配合为夫妇而成六亲?答云:如甲以乙为妹,配以庚金为妻;丙以丁为妹,配以壬水为妻;戊以己配甲;庚以辛配丙;壬以癸配戊,一阴一阳配成夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有兄弟。六亲者,父母兄弟妻子也。六甲娶己为妻,甲己合而生庚辛为子。男取克干为子,女取干生为息,则己者庚辛之母,庚为父,乙为母,故谓阴干生我为母,我克阳干者为父,克我者为官为子,我克者为财为妻,比和者为兄弟姊妹,生我妻阴干为文母,妻克阳干为丈人,克我女者为女婿,食神为孙,其余六亲俱于十干变化取用。且如六甲生人,以癸水为母,癸为正印,如遇己土正财;戊土为父(戊合癸也),戊是偏财,如遇比劫,则父有伤。六乙生人亦以癸为母,癸是偏印;以戊为父,戊是正财。甲乙俱以庚辛为子,庚金为男,在甲则为七煞,在乙则为正官也;辛金为女,在乙则为七煞,在甲则为正官也。己土为妻,戊土为妾,谓乙木克己土也。虽云阴见阴不成配合,然阴木克不得阳土,且妇人以阴为正也,故云甲乙俱以己为妻,戊为妾。如女人则甲遇庚七煞,乙遇庚正官,皆夫星也。谓庚是阳男为正夫,属阳不可以辛阴为夫也,但阳见阳多无情,阴见阳则夫妇和鸣。或云:取正财为妻,偏财为妾;女甲则辛为正夫,取阴阳之正合也。甲乙生人俱以甲为兄姊,乙为弟妹,以丁为婆,生我父者为祖母,丁生戊也。壬水为公,壬与丁合也。又以丁火为丈母,生我妻者为我外母,丁生己配与甲作正妻也。壬为丈人,壬与丁合也。妻之兄弟为妻舅。己土为妻,戊土为妻兄妻舅。癸水则是舅之妻为妗也。其余八干俱以类推。女人取用与男不同,我生者为子,克我者为夫,生我夫者为姑,克我姑者为公,其余父母兄弟皆与男同断,但须辨其阴阳耳,如甲乙干则以丙为男,丁为女,庚为夫,辛为夫之兄弟,己为姑,甲为公也。经云:以年为祖业,月为父母兄弟门户,日为妻妾己身,时为子息。须看四柱之中父母兄弟妻子星具何地?论旺相休囚而言其吉凶。如父母星坐长生旺库禄马贵人之地,则主父母富贵福寿荣耀;如坐空刑克煞死亡衰败交并之地,则主父母贫薄破伤刑夭,或死于外及不善终;若带刑带破害,虽居于生旺库之地,主父母有寿而贫贱。兄弟星若生得时得令,坐长生库旺禄马贵人之地,则主兄富贵荣华成群;如坐刑克煞刃死绝衰败之地,兄弟不得力;如坐长生旺库而遇刑冲破害者,虽有兄弟而仇敌及不得力。如妻妾星坐生旺库禄马贵人之地,或有物以生之,主妻妾富贵荣华,美貌多才;如坐空刑克煞羊刃死绝冲败之地,则主妻妾贫薄丑貌刑夭淫乱、残疾或产亡不得力;如坐生旺禄马之地,被刑冲克煞,妻虽有寿亦主破相贫薄。如子息星坐生旺禄马贵人官印之地,有物以相生,主子息荣华聪明,多得送老;如坐禄马贵人居于死绝之地,虽有聪明俊秀,不送老也。如居生旺之地被刑冲破害,有子主愚顽或残疾送老;如居死绝又刑冲破害劫财之地,不得子之力,纵有子主残疾破相或不才。女命如子居生旺之地,主多子;如坐禄马贵人,主子富贵福寿;如坐空刑克煞并冲羊刃死绝之地,主子不得力。或问:甲乙日主以戊癸为父母,四柱干支并无癸水,只戊壬人二字显于干头,或藏于地支,则论何者为父母?答曰:本经所谓明干有时明干取,明干无时暗中求是也。如柱无癸字只有戊字是甲乙之父,将父求其母,如无母只将壬为母,亦须论戊为父。其戊壬不得系婚配,非儿女嫁娶,必是服内成亲,或母多父岁,或失婚而再配也。或又问甲日主月支年支是乙木,时支是甲木,乙先甲后,何为兄?何为弟?答曰:不论先后,只以强为兄,弱为弟。夫人之生也,上父母,下妻子,中兄弟,其联属离合,命之为也。言命不及六亲,自是偏见。
山水蒙卦共性分析,山水蒙卦周易六十四卦共性详解1.它是子孙,克官鬼、泄兄弟、子孙不会生财,是财来泄、不会去惹父母。子孙持世是核心的状态,是清闲、消极、等待、不干、不作为、放弃、消停作罢、无法无天等,这个对做事情是不利的,那怕它是最轻的状态-清闲、不作为,这对做事情是不利的、消极的一面,光知道等待、观望,何况是消停作罢、放弃。这是子孙持世的状态官类的作用。若是求平安、健康、图安乐等,为有利的一面,它本身就具备这样的状态、条件、免疫力等就医用药它本身就具备这种素质,这是子孙持世的状态鬼类的作用,这作用在所有子孙持世的卦当中都是具有共性的、都可以适用。子孙戌土底下伏藏妻财酉金,财对做事情所起的作用是泄子孙戌土,自我通关,它都配合,是投入、付出的一面。它是子孙,要克官鬼。克五爻之官鬼子水,这官在世卦这边自己在操作,有消极、放弃、操作都有。以子孙为核心不作为主,作是靠边站。它是子孙,要泄兄弟。泄间爻子孙午火,可见中间有鼓动的、怂恿的一面,孙泄兄,兄生孙。2.它是妻财,生官鬼、泄子孙、不会主动去克父、不会去惹兄弟。妻财酉金伏藏在子孙戌土持世底下,伏有伏象,待透出。它是妻财,要泄子孙、生官鬼。透出后泄子孙戌土,合间爻子孙辰土,生官鬼,投入运作。因为子孙辰土也是中间消极的、不利运作的因素。它是妻财,会克父吗?官鬼的运作还没有到达一定的运作、规模、目标、计划等,这些都还没有展现出来,还谈不到调整,现在事情是在财开始的付款、投入、努力的阶段,要到官鬼运作的阶段,再到了父母是目标、规模的阶段,为了达到父母目标、规模的阶段,父母才会受到调整,否则财不会主动去克父。3.它是兄弟,克妻财、泄父母、生子孙、不会去惹官鬼。它是兄弟,要生子孙。兄弟午火夹在两子孙戌土、辰土中间,兄弟有鼓动因素。它是兄弟,要克妻财。妻财酉金伏藏在子孙戌土持世底下,伏有伏象,不须你克。它是兄弟,要泄父母。4.它是官鬼,克兄弟、泄妻财、生父母、不会去惹子孙。它是官鬼,要生父母。世卦这边有官父相生。应卦那边它是父母缺官鬼之生。它是官鬼,要泄妻财。妻财酉金伏藏在子孙戌土持世底下,伏有伏象,不须你泄。它是官鬼,要克兄弟。克兄弟要经过障碍子孙戌土。5.它是父母,泄官鬼、克子孙、父母不会生兄,是兄来泄,不会去惹妻财。它是父母,要泄官鬼。世挂这边它是父母,要泄官鬼子水,也就是说父母能得官鬼之生,但也要在子孙弱下来才行,子孙弱下来则要靠妻财发力来泄。应卦那边它是父母缺官鬼之生,要泄距离太远,因此规划、目标只能提一提、说说而已,不容易实现。它是父母,要克子孙。应卦那边它是父母,要规范子孙辰土,真正起到实质性作用是上爻父母寅木,若有两个机会,往往是后面的才有机会。
河图之数,自一至十;洛书之数,起一终九;太极之数,由终身二;八卦之数,自一化八;其义同也。故大气之动,而爲两仪;二气之合。而成五行;二五之化。而分九宫;其变愈多,其物愈众;而莫不自一始也。

