漯河李方吉师傅解读算八字知识：
“戊子”和“庚申”的人生表现：??实务论命中确实遇到不少戊子和庚申的日柱，客观上来看，确实有很多人有与众不同之处，在相同的命局组合前提下，戊子和庚申日柱的人生成就确实要高一些，如果此时子水和申金为命中之大用神，没有被伤，则人生表现多比较和美了，比如戊子出身的人，处事多会更加泰然一些，同情心会更多一些，不论男女，夫妻关系相对要更加协调一些，若是经商，生意多平稳有利。庚申日出生之人因为是坐禄，所以身体素质多硬朗，主动性更强，欲求比较多，义气心重，为人清高，能够通过聪明才智获得好的生活条件。但也有很多例外情况，戊子日柱如果子水被丑合绊，又逢子未相穿，或者子午相冲，就会磕磕绊绊很多，反而不利妻财；庚申日柱如果逢寅申冲，申亥相穿，禄冲财被穿，很容易忙忙碌碌，辛苦劳碌之象，福气也会减免很多。
在《渊海子平》中，将正官与七杀、伤官与食神同时支相比较，看它们的生旺死绝关系，然后判断子女人数。其中子女人数的“子息歌”有：长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥，冠带临官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至死没儿郎，除非养取他人子，入墓之时命夭亡。受气为绝一个子，胎中头产有姑娘，养中三子只留一，男女宫中仔细详。这就是用天干五行十二宫的生旺来推，十天干的十二宫为：甲木长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌。乙木长生在午，沐浴在巳，冠带在辰，临官在卯，帝旺在寅，衰在丑，病在子，死在亥，墓在戌，绝在酉，胎在申，养在未。丙火戊土长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑。丁火己土长生在酉，沐浴在申，冠带在未，临官在午，帝旺在巳，衰在辰，病在卯，死在寅，墓在丑，绝在子，胎在亥，养在戌。庚金长生在巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰。辛金长生在子，沐浴在亥，冠带在戌，临官在酉，帝旺在申，衰在未，病在午，死在巳，墓在辰，绝在卯，胎在寅，养在丑。壬水长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。癸水长生在卯，沐浴在寅，冠带在丑，临官在子，帝旺在亥，衰在戌，病在酉，死在申，墓在未，绝在午，胎在巳，养在辰。
人的一生总要面临一些挑战和考验，没有人真的能一生一帆风顺，有人生来就锦衣玉食，但可能也会家道中落，有人生来贫困潦倒，但通过后天的努力晚年也能富足，这就是所谓的“先甜后苦”和“先苦后甜”，下面我们一起通过八字看一下什么样的人注定先苦后甜，一生先苦后甜的八字特征有哪些？1、年柱劫财，时柱食神 年柱代表早年，劫财代表出生时家业衰败，早年生活条件不好。时柱代表晚年，食神为有福气的神煞，在时柱则表示晚年有福气，可能是靠自己努力打拼或是享儿孙之福。因此年柱劫财，时柱食神者，早年生活不好，晚年享福，属于先苦后甜之命。2、年柱伤官，时柱正财 伤官代表家道衰败，为没有根基之意，是由搬迁而来或他人的养子养女，因此被视为贫穷，早年生活辛苦，不幸福。正财代表运气和财运，在时柱代表日子越过越有钱，晚年会很富足，因此是先苦后甜之命。3、年柱七杀，时柱印绶七杀在年柱代表出生在没文化的贫困家庭，印绶在时柱代表注重精神享受，思想开明，喜欢学习优良传统文化，晚年精神富有，衣食丰足，能享清福，先苦而后甜也。4、年柱比肩，时柱正官 比肩代表家道贫穷，儿时吃的不好，穿的不光鲜，缺零花钱；正官代表独立性强，有责任感，也代表贵人与权力，随着年纪增长财富会越来越多，而且越老越贵气，晚年衣食丰足，子孙贤孝，实为先苦后甜之命。5、初年行运不好，中晚年行好运 命为静态的，运为动态，命好运好，定是不凡之人；命好运不好，人生难有大作为；命不好运好，也能有成就。如果早年大运不好，可以说早年生活就会比较辛苦，没有什么作为，待到中年或晚年走好运后，人生就会逐渐财富如意，顺意幸福，先苦后甜为时不晚也。
十二地支藏干归类 -1、四正位 四正位除午外都藏本气根，也就是子藏癸水，卯藏乙木，酉藏辛金。午除了藏其本气根丁火外还藏其中气根己土，这就是技巧！以后再断八字的时候记住：子就是癸，癸就是子；乙就是卯，卯就是乙；酉就是辛，辛就是酉；午就是丁，丁就是午这些即可。-2、四逆位 四逆位除午外都藏本根须，也就是说子藏癸水，卯藏乙木，酉藏辛金，子就是说癸，癸就是说子；乙就是说卯，卯就是说乙；酉就是说辛，辛就是说酉；午就是说丁，丁就是说午这种就可以。-3、四隅位 除亥之外都藏戊土，也就是说寅藏其本根须甲木，巳藏丙、庚、戊，申藏庚、壬、戊，能够 简记为：寅巳申持势之刑藏干次序为：本根须、和长生位、戊土。-4、四库位 辰戌丑未五行都为土，因为辰为阳支，因此藏戊土；申子辰合水，辰又为水利枢纽，根据晾干归库，因此它还藏癸水，又因为寅卯辰三会东方木，辰为木闲暇气，因此辰还藏乙木。同样必得，戌藏戊、丁、辛；丑藏己、辛、癸；未藏己、乙、丁。在十二地支与十二地支的五行生克关联中，因均是隐藏五行，但本地支碰到刑冲聚集等状况时，其能量场引起到表层，也会造成明显的五行生克功效。再如从命局的衰旺来讲，非常容易被克去，因此喜用神要隐藏为妙。局中常忌之神隐藏于十二地支，因此忌神不适合藏于为好。
泽雷随卦初九爻辞详解 1、泽雷随卦爻辞详解初九释意：“官有渝，贞吉”：《说文》解释“官”字说：“官，吏事君也”;在解释“渝”字时说：“渝，变污也”。合起来看就是，作为一个身为官吏的人，他在奉事君王的时候，由清廉变为污浊，本来的气节变坏了。既然居官事君，就应当清廉贞正，如此方可得吉。言下之意是，若变清为污，就得不到吉利了。这是对为官者的谆谆劝诫。初爻位卦为震，震为变动，故说变;列卦为坎，坎卦一阳陷于二阴之中，为阴邪，为沾染，故说污。本爻说官，只是以官为例来说事，并不是说占得本爻就一定为官(本书后皆仿此，不再赘述)。“出门交，有功”：交，结交。这里指初九出门与九五结交。有功，能建功立业。这句话的意思是，如果打开自家封闭的大门，从家里走出来，前去和尊位上的富有生命力的官员结交，并追随他，最终就能够建立功勋。九五爻位卦为乾，乾为尊位，为君;列卦为兑，兑为挺进。乾中有兑，可表君王积极有为。初九去追随积极有为的君王，当然是有功无过的。2、泽雷随卦爻辞详解初九意译：身为国家官员，上奉君王，下事民众，本当清廉，然而，由于受到环境的不良影响，他变得污浊不堪了。由于“天网恢恢，疏而不失”，因此他的人生前途将是十分凶险的。如果他能够克服环境的不良影响，身与心都不为所动，在行为上力保贞正不渝，则必然能够得到吉祥之果。作为一个追随者，如果能去除退缩保守的心理，打开自家封闭的大门，勇敢地从家中走出来，前去结交处于尊位上的君王，并追随他前进，就能够建大功、立大业。3、泽雷随卦爻辞详解初九评议：人既是环境的创造者，也是环境的产物。也就是说，人既能改变环境，也会因受到环境的影响而发生改变。在人与环境构成的矛盾统一体中，人是矛盾的主要方面，环境是矛盾的次要方面。在这个矛盾中，人对矛盾的发展变化有决定性作用，因此，人有能力克服环境给自己带来的不良影响。作为官员，他必需做到的一点是，在变化多端的环境里，一定要保证自己对国家对人民忠贞不渝，只有如此才会吉祥。除此之外，皆是凶途。4、泽雷随卦爻辞详解初九爻意分析 初九爻为随卦中的阳爻。“渝”，意为变动、改变官有渝”意为因官家的命令，而导致自身发生变动。“贞吉”意为安守中正则会吉祥，“出门交有功”意为出门与人交往便会得到功劳和利益。5、泽雷随卦爻辞详解初九可断结果 初九爻据阳刚之身，却屈居于下位，得正未能得中，如今原本安稳平静的生活又被突如其来的变动所打乱，难免生出不甘与焦躁之心，兼之初九爻心中既怀凌云之志，又具备腾飞之能，此时不甘于人下之心最为强烈。初九爻若是率性而为，不顾后果，固持已见，违背命令，那么不但原本所持有的庇护与特权会消失，还会有难以想象的麻烦与制裁。这种情况下，守贞则吉，失贞便会妨害自身，大为不吉。6、泽雷随卦爻辞详解初九自取之道 本卦之初九爻身处多变之时，身份又卑微，实处潜龙勿用之境遇，万不可因急躁而贸然行事。在内须得仰仗保护，在外更要广交朋友，内外相辅相成，自身安守贞正，积蓄德行。既有所固守又有所变通，乘时而动，顺势而行，届时功成名就又未失其节，两全其美，人人称颂。
