海南省李方吉先生解读算八字知识：
地支六合中，子丑相合排在首位，《三命通会》中认为地支六合为阴阳之合，文中有云：“夫合者，和也，乃阴阳相和，其气自合。子寅辰午申戌六者为阳，丑卯已未酉亥六者为阴，是以一阴一阳和而谓之合。”但子中人元藏干为癸水为阴，丑土中藏干为己，辛，癸同样三者为阴，同阴相聚又因何而合呢？子丑合又为承恩之合，这该如何理解呢？子丑相合的命理本质：??在谈子丑合之前，要再次强调地支所有六合的应用主要是用来取象，看命主的人生状态表现，比如和六亲的缘分，自我的性情，健康等维度，与命主的事业成就高低是没有关系的。??子丑相合在本五行的角度上为“克合”，合中带克，因为丑土就是克子水的。子水代表玄武，丑为贵之神，犹如稀泥之土，所以子水合丑土就是用水来和稀泥，所以又被形象的称为“泥巴合”，简称“泥合”，这种相合的结果就会让土和水有些难舍难分。
天煞与孤星的含义的深度解剖正如刚才所说，“天煞孤星”应是“天煞”与“孤星”的结合体，那么“天煞孤星”应该是指多颗煞星与孤星的叠加而构成的，并非指一整颗星。所以要了解它，我们就要进一步正确的了解到什么是孤星与天煞星。为了更深刻的了解它们，这里杨易德分为两个大方向去解读，然后再总结：孤星的含义探索 孤星常见的有孤辰与寡宿这一对；而天煞民间目前流传的一个说法是劫煞。意即：命带天煞孤星是指命中见到劫煞与孤辰两星。还有种说法是劫煞见到孤辰寡宿——但这个说法肯定是不靠谱的，因为孤辰与寡宿并不是同一颗星，它们只是一对，是不可能出现在同一个宫或者一个地支上的。流传的安孤辰寡宿口诀：寅卯辰年安巳丑，巳午未年安申辰，申酉戍年安亥未，亥子丑年安寅戍。所以杨易德推测，孤星应该指的就是单纯的孤辰星，或者寡宿星。由于“男怕孤辰，女怕寡宿”；所以孤星最可能指的是男命的孤辰星或者女命的寡宿星。这样一来，男命若逢劫煞加男命孤辰或者女命逢劫煞加寡宿就算是“天煞孤星命”了？虽然有这么一个流传的说法。但是我们还是需要搞清楚，天煞到底是不是指劫煞。不然就错大了。
有利子女断语 男以七杀为子，正官为女；女以伤官为子，食神为女。命局子息星旺而为用，子女聪明俊秀，长大成才。时遇官星坐旺地为喜用，子女成才。日时逢禄马长生为喜用，子贵。伤旺得财化而为用，杀旺得食制而为用，子多且贤。官清身旺以官为用，多子多福。身旺七杀得制，当生麒麟之子。女命食伤旺而官杀轻，利子不利夫。时上偏官得制，晚生聪俊之子。女伤食旺而为喜用，子多而孝顺。用神居时柱，可享儿女之福。天乙、天德、月德等贵人居时上为喜用，子女成龙成凤，出入近贵，光宗耀祖。马星临时柱，子女出外创业。时临官印为喜用，子女多贵。时临伤财为喜用，子女多富。时临桃花伤食为喜用，子女聪明多艺，秀气貌美。时临贵人吉星为喜用，子女心善。四柱子息星较弱，须岁运助旺方能得子。
三命通会丙辰时生在六戊日哪天好？六戊日丙辰时生人会有哪些命理特征？ 六戊日生时丙辰，宝藏财库利于身；无伤无破何须问，禄马相扶富贵人。戊日丙辰时，官藏财库，戊用壬癸为财，乙木为官，丙为倒食，辰上丙火无气，壬癸入库，乙有余气，若有倚托通月气者，贵显。1、戊子日丙辰时，春生近贵。夏辛苦。秋，权高寿促。冬财，通火土，有倚托者贵。2、戊寅日丙辰时，龙吟虎啸，中年大贵。子月，行北运，土厚地方，官至三品；东运，风宪。丑辰年月，四五品贵。寅午戌年，通土气月，行木火运，。3、戊辰日丙辰时，克父大发，通身旺月，行东北运富；水木月，行身旺运，贵。4、戊午日丙辰时，亥卯年月，行东北运，富贵。未丑，行西南运，风宪。5、戊申时丙辰时，辰戌丑未月，贵；不通土气，行土运亦贵。6、戊戌日丙辰时，时日并冲，忧伤妻子。魁罡，行东北方运，主权重发福。酉月，近贵无福禄。亥卯未月，以官印论，贵。丙辰时逢为倒食，库中财官锁闭门；不遇钥匙难发达，诛求劳碌度晨昏。戊日丙辰时正，火光坐库无功。财官锁闭主兴隆，专等钥匙收用。卯戌开放乙癸，富贵名举高崇。运行火土不亨通，作事浑如醉梦。
火水未济卦六五爻爻辞详解 1、火水未济卦爻辞六五释意：“贞吉，无悔意思是，行于正道，可以不生过失，从而没有悔恨。六五位卦为兑，兑为激进;列卦为离，离为离散。以离居兑，离散而激进，说明六五在这个难以取得成功的大环境下，最容易产生偏激行为而失去中正之道，最终失去吉祥，产生过失，致使心生悔恨。“君子之光，有孚，吉”：光，光辉。孚，诚也。这句话的意思是，君子光辉明耀，诚心格物，其结果必然是吉祥的。六五位卦为乾，乾为大人，为君子;列卦为离，离为光辉。乾上有离，故称君子之光。列卦离内虚而外明，有虚内迎外、光明普照之象，故说有孚。既有光明中正之心，自然是吉祥的。2、火水未济卦爻辞六五意译：居乾刚纯阳之位，秉离体光明之质，行于中正之道，不吉何待?无偏无邪，何悔之有?君子当位，光明普照天下，诚心接物处世，虽然一时未至成功，然而权衡久远，必遂其志，吉祥自不待言。3、火水未济卦爻辞六五评议：能兼利天下者，莫过于光明普照;能含覆万物者，莫过于纯阳刚健。内明外健，二德兼备，自然无往而不利。然而，照冥顽、化阴邪，成就事功，不可能一举而成，一蹴而就，必要待以时日，久而方可。当此未成之际，动念行事，只需一个“诚”字即可。4、火水未济卦爻辞六五爻意分析 此爻为未济卦的第五爻。能够守正持固，即可获得吉祥，因而没有悔恨。君子的光辉是内心怀有诚信，若能如此，那么定能够获得吉祥。君子心怀诚信，行事坦荡，守正持固，一定会有所收获和回报。六五爻是未济卦中的阴爻，居于未济卦中的尊位，然而其以阴爻之身居于阳位，又处君主之位，居位不正，阴阳相悖，本应有悔恨之意，但是因为居在中位，又与下体中的九二爻相互应和，因此若是能为文明之主，以诚信待九四爻这样的刚毅之臣，又能得到九二爻的辅助，那么即便处在未济的情境，也能够破除污浊，重建秩序。《象传》亦云，君子拥有的品德和谦逊，就像是日光一般，照耀万物，体现出吉祥。5、火水未济卦爻辞六五可断结果 六五爻处于全卦的正位，以阴爻之身居阳位，亦是居位不正的。六五以阴柔之身处在至尊的位置上，其实是不称其位的，但是六五拥有文明之德，自身十分谦卑，而待人又非常恭敬有礼，心怀诚信，因此可以获得九四爻的相助，也能与九二爻遥相呼应，共度难关，是为吉兆。圣明的君主处于乱世之中，虽然没有强魄的体力和过人的智慧，但如果能够持守中正，诚信待人，必会有重臣相助。君臣携手共克难关，必能创造出一片光明盛世。但是因为六五爻以阴爻之身处于阳位，震慑力相对较弱，所以他需要以自身的德行去获得臣子的辅助。如果不能守持正固，以诚待人，虚心求教，用自己光明的品行去感化臣子，使其辅助自己，仅凭自己之力是没有办法获得成功的，也就只能得到“未济”的结果了。6、火水未济卦爻辞六五自取其道 五爻是未济卦中的一爻，吉祥无比，以“吉”开始，以“吉”结尾。《本义》有云:以六居五，亦非正也;然文明之主，居中应刚，虚心以求下之助，故得‘贞’而‘吉’且‘无悔’。又，有光辉之盛，信实而不佞，吉而又吉也。”处于尊位的六五爻虽然柔弱，但是因为相近的重臣和与之相呼应的九二爻均为阳刚的臣子，所以持正便能获得吉祥，且没有悔恨。要是能有君子之德、光辉之盛，那么他的德行一定会如同阳光一般滋润万物，就像春天的温暖和秋月的明亮般世人同享，万物同瞻，开创出一片光明繁盛、礼乐有序的盛世之境。
