萍乡李方吉师傅解读算八字知识：
路旁土命和金命最契合??金命和路旁土命最为契合，金的特性是阴性中的阳，主宰金属、钱财、珠宝等可见的物品。金命的人通常精明干练，眼光敏锐，富有经济头脑，善于理财、规划未来，正好对上路旁土命人的谨慎稳健，可以将他们的实际生活状况更好地提高。二、路旁土命和水命相辅相成??水命和路旁土命相辅相成，水是阴性五行的阴，主掌水、雨、江河湖海等，代表着柔韧和生命，路旁土命的人注重实际生活和家庭生活，而水命的人则比较浪漫和敏感，具有物质和精神上的丰富性和生机，这两种特质的结合一般会很完美。三、路旁土命和木命比较配??木命和路旁土命也有着不错的配合度。木是阳性五行的阴，代表生长、活力和发展，木命的人通常有很高的创造性思维和判断力，他们是人们的领袖和指导者，而路旁土命的人有着踏实稳重的特点，可以帮助木命更加好的规划自己的事业。四、路旁土命和火命对立??火命和路旁土命可能会出现对立的局面，因为火是阳性五行的阳，路旁土命的人较为踏实稳健，这种差异可能会让他们难以沟通和理解火命的人，双方需要更多的交流和时间来磨合。
八字如果身强食神旺，原局又有印星彼临日主，其人一定消化系统良好，体格丰厚，善能讴歌饮食，是为多才多艺之人，且为人聪明，面貌俊秀。身弱遇健旺食神，一生体弱多病，而且还表示其人爱用小聪明来掩饰内在的空虚。这种人是大愚若智，爱好出风头好表现而时感技穷了。食神格的人大都不够勤奋，对于任何事缺少发奋心，不想自己创业，往往贪恋山水之美而遗忘实际生活。不过，这种人有一个好处就是，一旦坐下来就会定住，不再任意浮动。若是食神太多时，此人就吝啬，专为自己谋利而不为他人着想。
合婚一般会遵循以下几点原则：一、双方命局相互中和，吉。 就是说双方的命理正好互补，比方说男方喜金，而女方正好金太旺，这样的合婚信息就很好。二、如果双方八字无严重克害, 且双双日干合化一体而为喜用神时,主夫妻能同心一体, 白头偕老。 这是说两人的八字本身没有很严重的刑冲克害信息，且日干正好可以合化成命理中喜欢的五行属性，这对夫妻感情、运势大有裨益。三、如果双双日支无刑冲克害, 且合化为喜用神, 也主夫妻美满和谐。 这点和上面类似，也是说两人的八字本身没有很严重的刑冲克害信息，且日支正好可以合化成命理中喜欢的五行属性，对夫妻感情、很有好处。四、生肖合婚宜忌：在中国传统婚配习俗中，有按纳音进行婚配的，有按命宫进 行婚配的(所谓“东四命、西四命”等)，也有按八字合婚的。但是，现在看来，古人的合婚原则中，以属相合婚和以纳音合婚，是有失偏颇的。因为这种原则将合婚的内容过于简化，从而会大大的降低合婚的有效性。合婚事实上必须是从全局来看，有的两人的八字虽然合，但是得不到大运流年的支持，只能苦恋，而难以成婚。有的人，虽然八字不合，但是，一生都能得大运流年的支持，也能白首一生。所以来说，要想合婚技术过关，必须要有过硬的八字预测技术，从各方面体察两个人是否合适。
砂中金是什么意思？砂中金是哪年生人？ 砂中金为六十甲子纳音之一，对应甲午（1954年，2014年）、乙未（1955年，2015年），此年生人年命是砂中金命，对应的属相是白马和白羊。午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰败而金冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰砂中金也。 砂中金生于土地之中，藏于矿沙，需要经过淘洗才能将其提炼出来。砂中金需炉火锻炼，但甲午见丙寅旺火，如果没有土相生则燥，若再有木助火，则主病、 死；丙午纳音属水，但丙、午均属火，如果同时遇上，就更不妙了；见霹雳火，主贵。喜见井泉、涧下、天河等清静之水，见之则吉，长流、大海水泛动不安， 见之则凶。如命中火衰则喜木相扶，如果有禄马贵人互换朝拱为上，如柱中无火， 见木则凶危。甲午见己巳，是采精金于黄碛，大贵。金生于沙土，乃是造化之吉， 但若再逢沙中土，则反而有埋没之忧。路旁、大驿土也不宜见，有火再见城头土尚可。戊寅见乙未是采精金于青沙，因此是贵格。丙戍之土中藏火库，见之。 海中、白蜡金如有火锻炼，见之亦可。
六五：知临，大君之宜，吉。《象传》曰：大君之宜，行中之谓也。“知”者，智也，“智临”者，知人善任之谓也。夫以一人之身，临天下之广，自任其智，适足以为不智，惟能取天下之善，任天下之事，如此则“知周万物，道济天下”，是恭己无为之郅治也。此爻具柔中之德，居至尊之位，下应九二，知其贤而任之，所谓“聪明睿知，足以有临”，此爻得之矣，故曰“大君之宜”。舜之称大智，合天下之智以为己智，曰“舜好问而察迩言”，亦此意也。《象传》曰“行中之谓也”，谓五有柔中之德，倚任刚中之贤，以成“智临”之功，中道而行，是即不偏之谓也。地泽临高岛易断六五爻动解析, 六五：知临，大君之宜，吉。地泽临六五爻高岛易断解卦吉凶 问时运：目下运得其时，又得好人相助，事事宜成，吉。问商业：知往知来，通晓商情，自然获利。吉。问家宅：有五福临门之兆。吉。问战征：能得军心，斯知己知彼，战无不胜也。问疾病：当得良医，详知病由，治之自然得愈。问婚姻：宜家宜室。大吉。问失物：有人拾得，久后自知。问六甲：生男，主贵。问行人：尚在半途，后日可归。高岛易断地泽临卦六五爻动卦例例 明治二十二年，占某贵显气运，筮得《临》之《节》。地泽临卦六五爻动变得周易第60卦水泽节 断曰：此爻居五，为大君之位，爻曰“智临”有大君之象，非人臣所宜。今为某贵显占得此爻，五与二相应，五君，二臣也，当以二爻为某贵显。“智临”者大君，受大君所知者，某贵显也。受大君之知以临政，凡有善政，皆宜归君，故曰“智临，大君之宜，吉”。然位高任重，众忌所归，往往宜于君，转不宜臣，亦阴阳消长之机也。《临》六爻无凶象，特于《象》曰“至于八月，有凶”，圣人就此吉卦，突示凶灾，盖以长之初，消即伏之，福之来，祸即继之，谓吉在今日，凶宜预防于将来也。《易》机甚微，未易测度。后十月某贵显淬遭凶暴所伤，不在八月《观》之数，延至十月《遁》之数。虽筮者有不能确知其数者，然吉凶之理，要不出消长循环中也。后进之士，须注意焉。例 明治三十年五月十二日，访横山孙一郎氏于东京山下町雨宫敬二郎、小野金六两氏，亦在其座，谓余田：吾辈昨年以来，欲使英国左美以儿商会，买我国公债，极力斡旋，然价值不适，苦虑久之，请占此买卖约券成否？筮得《临》之《节》。
