菏泽李方吉师傅解读算八字知识：
“禄神”逢冲从十神的角度来讲总共有两种情况，第一种为“禄神”冲财，第二种为“禄神”冲杀。比如甲木日元，寅木为“禄神”，寅申相冲为“禄神”冲杀，而如果日元为庚金，申金为“禄神”，此时寅申相冲为“禄神”冲财。两种情况冲杀肯定要比冲财影响更大一些，因为毕竟冲杀意味着被七杀冲克，“禄神”的受伤程度要更严重，见灾明显，因为七杀的无情之克又带强烈的冲劲，在现实中多见为病伤灾，意外之灾，如果是女命“禄神”被七杀冲，容易遇到烂桃花，被男人所困扰和拖累；“禄神”冲财多是忙碌求财之象，如果是男命则不利感情妻缘，夫妻容易话不投机，貌合神离之象。??“禄神”在地支可以代表兄弟姐妹，因为禄就是比肩，尤其是建禄格，“禄神”在月令兄弟宫，此时“禄神”若逢冲，尤其被七杀所冲，兄弟姐妹容易有损，比如乙木日元，生在卯月，遇到酉金来冲的岁运，自己或者兄弟姐妹易见灾。“禄神”在原命局逢冲属于一辈子的状态，这就好比是一个烙印刻在日元身上，如果格局配合的不好容易一生碌碌无为，若岁运若再逢冲克雪上加霜，灾难立现。?“禄神”既然是日元的身体，也代表日元的空间所在的位置，那么当“禄神”逢冲的流年，日元的身体的空间位置容易发生变动，对应到现实中就是要有环境的变动，比如居住环境或者工作环境，那就意味着可能会发生搬家，换工作等事宜，一般来讲七杀冲禄换工作的可能性是非常大的，其背后的逻辑就是七杀代表工作事业，七杀冲禄就是因为事业的压力而导致日元空间位置的变动，那就是换工作地点了。
正财年上正财，夫旺妻贤；财官相会，品高职迁。月上正财，正印生年；正财食官，衣食名望；正财禄旺，富贵双全。日带正财，夫妻恩爱；正财食神，学业功名；长生财库，高官厚禄。时上正财，优秀子孙；时坐长生，子孙满堂；正财禄旺，福寿绵绵。偏财年上偏财，财运紫袍；年财遇劫，先贫后富。月上偏财，兄妹有助；偏财临月，也怕比劫；偏财贵人，财多婚灾。日藏偏财，参照夫妻；二命刑冲，中年伤妻；命无刑冲，妻子贤惠；日财天乙，名声显赫。时上偏财，财运田宅，儿孙之福；偏财比劫，刑妻克子，牢狱之灾。正官年官福德，一位握权；年官官运，禄旺职高；年官伤运，为祸百端。月官聪明，名重禄高；月官杀刃，酒色之灾；月官破格，最怕伤官。日官功名，配偶有助；日官财墓，无破福财；日官印杀，一位富贵。时官大吉，子贤官高；时官禄藏，贵人助财；时官无冲，老而吉祥。
巳时生的人：(上午九点起上午十一一点止为蛇时辰)智能非凡，自成家业，六亲无缘，离祖成家，快乐待人，女人华年，难得良缘，饮酒成疾。适业：评论家、刺绣、矿业、加工业。忌水类。凶年：三一岁、三六岁、四七岁、四九岁、八十九岁。已时头生;时头生人先克母，兄弟难靠六亲疏，早婚不宜害妻子，末限衣禄女益夫。已时中生：时中生人父母全，一生近贵财禄全，兄弟子息多和顺，宜作师术有头分。已时末生：时末生人先克父，作事一成兼一败，兄弟妻子六亲冷， 早年奔波苦劳碌。
甲逢酉位，乙到申方。丙得子宫必显，丁加亥上荣昌。戊见卯而能秀，己临艮而声扬。庚到离宫得气，辛临巽位安然。壬投午上既济，癸向巳内财官。此为正官、正印，更看禄马朝元。若无刑冲、克破，必作鼎鼐神仙。次论财富，养命之源。先看财命有气，次观禄马不贫。木临四季，向禄自然充裕。水到午上，财旺必定丰隆。土逢润下，金遇曲直，火遭金局。三合逢禄库、食神，五行值天厨财气。四柱无伤，日时得地。身旺有气，逢财化作官星。身衰失时，财多翻为贫汉。若居煞地，多是凶徒。人有公吏、军戎、商贾、艺术，四者不同，各有所居。公吏之命，多带克刑。东西战斗，南北冲击。长生处破了，死绝处生起。五行错杂，象不纯一。倒食逢财，夹贵逢破。财印相刑，引用无气。秀中带鬼，贵气损伤。干支重会，提网悬针。此等之命，不离公门。至若带官禄而可获福。遇贵神而可进步，则又有出仕显达者也。
天雷无妄卦六三爻辞详解 1、天雷无妄卦爻辞六三释意：“无妄之灾”：灾，本义为火灾。《左传?宣公十六年》说：“凡火，人火曰火，天火曰灾。”可见，此处之灾，本指由自然界的大火所导致的灾害。这句话的意思是，要想不遭受灾害，就必须除掉妄想妄行。一旦萌生了妄想，产生了妄行，就必然会招致灾害。六三位卦为离，离为火，为散失。可见该主体本就处于易于引发灾害、带来损失的环境中。列卦为艮，艮为止，为不通，为缺少生机，可以表示灾害。离上有艮，可表遭受灾害。再者，离又为离散，可表损失;艮可表身体。艮在离上，可表自身遭受了损失，也是灾害的意思。“或系之牛，行人之得，邑人之灾”：这里指村庄。这句话的意思是说;有人在村庄的路边拴了一头牛，结果却被行人得去了(偷去了)，于是，住在这个村庄里的牛的原主人，就蒙受了失牛之灾。六三位卦离为光明，可表敞明之地;艮为静止不动，可表被拴起来的牛。艮在离上，可表把牛拴在敞明之处，比如村邑边的大路旁，这当然容易失盗。再者，六三之所以遭受灾害，招致损失，还因为位卦离为散失。处于散失的环境里，自然容易给自己带来灾害。2、天雷无妄卦爻辞六三意译：把自己的财物放置在敞明之地，此乃妄行，当然容易招人眼目，从而给自己带来不必要的损失。比如，不把自家的耕牛拴在自家门口容易照看的地方，却把它拴村邑的大路边，由于过往行人很多，因此，牛很容易被混在其中的盗贼顺手牵走。对于居住在村邑中的、靠耕种土地为业的农夫来说，耕牛被盗，这可是一个重大的灾害。3、天雷无妄卦爻辞六三评议： 显赫明耀之场，即是流散亏损之地，因此，最容易产生灾害。一个人如果因为贪恋虚名假誉，耽湎于繁华喧嚣，而居处在这种环境里，又固执留恋，不愿离开，或者行动滞缓没能及时脱身远去，灾害就会在不知不觉间，悄无声息地降临到他身上。飞蛾因为贪慕火光而投身火中，结果焚身成灰，就是现实中活生生的例证。但是，从另一个角度辩证地看，如果把沉腐破败之物，顽固不化之疾，放在这种显明易散之地，任其散失，倒不失为一件至善至美之事。4、天雷无妄卦爻辞六三爻意分析 六三爻的爻辞中道“无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾”，意为并未妄言妄动便凭空灾祸临身。有村民将牛系于道旁，过路之人看见之后将牛偷走，牛的主人回来见失了牛，怀疑是附近的邻居所偷，这种无端的猜忌，令这位邻人遭受了难以解释的冤枉。5、天雷无妄卦爻辞六三可断结果 三爻之灾，源自其居身不正，因自身不正而志气颓丧，德行丢失，因此而对自己的言行难以控制，长此以往，必然令人感觉其行为不端。六三爻将自己置于隐患之中，却对这种危险毫无察觉，不知反省，此为无妄之灾的因，失牛的村民首先怀疑举止毫无德行的六三爻，此为无妄之灾的果。六三爻蒙受委屈却依旧不明就里，还以为天道有所误，其实不必怨天尤人，这一切的结果其实都应归咎于六三爻自己所造就的前因。6、天雷无妄卦爻辞六三自取之道 六三爻因贪而失正，为欲而徇私，致使自己的言行为人所诟病。福祸虽然无常，但是其所遭受的无妄之灾并非全然难以避免。世人以言行衡量德性，六三爻要想免除这种被人平白猜忌的结果，就应当追溯源头，常反省自身，修正自己的言行。是君子当防患于未然。只有安守中正之德贞静之道，身端表正，受人敬仰，才不会随便遭人诬陷。即便是处于瓜田李下，也无人怀疑君子的行为会有偏颇。六三爻的爻辞其实是以平白遭受无妄之灾来解释天道循环之真谛。
