菏泽李方吉师傅解读算八字知识:
“禄神”逢冲从十神的角度来讲总共有两种情况,第一种为“禄神”冲财,第二种为“禄神”冲杀。比如甲木日元,寅木为“禄神”,寅申相冲为“禄神”冲杀,而如果日元为庚金,申金为“禄神”,此时寅申相冲为“禄神”冲财。两种情况冲杀肯定要比冲财影响更大一些,因为毕竟冲杀意味着被七杀冲克,“禄神”的受伤程度要更严重,见灾明显,因为七杀的无情之克又带强烈的冲劲,在现实中多见为病伤灾,意外之灾,如果是女命“禄神”被七杀冲,容易遇到烂桃花,被男人所困扰和拖累;“禄神”冲财多是忙碌求财之象,如果是男命则不利感情妻缘,夫妻容易话不投机,貌合神离之象。??“禄神”在地支可以代表兄弟姐妹,因为禄就是比肩,尤其是建禄格,“禄神”在月令兄弟宫,此时“禄神”若逢冲,尤其被七杀所冲,兄弟姐妹容易有损,比如乙木日元,生在卯月,遇到酉金来冲的岁运,自己或者兄弟姐妹易见灾。“禄神”在原命局逢冲属于一辈子的状态,这就好比是一个烙印刻在日元身上,如果格局配合的不好容易一生碌碌无为,若岁运若再逢冲克雪上加霜,灾难立现。?“禄神”既然是日元的身体,也代表日元的空间所在的位置,那么当“禄神”逢冲的流年,日元的身体的空间位置容易发生变动,对应到现实中就是要有环境的变动,比如居住环境或者工作环境,那就意味着可能会发生搬家,换工作等事宜,一般来讲七杀冲禄换工作的可能性是非常大的,其背后的逻辑就是七杀代表工作事业,七杀冲禄就是因为事业的压力而导致日元空间位置的变动,那就是换工作地点了。
正财年上正财,夫旺妻贤;财官相会,品高职迁。月上正财,正印生年;正财食官,衣食名望;正财禄旺,富贵双全。日带正财,夫妻恩爱;正财食神,学业功名;长生财库,高官厚禄。时上正财,优秀子孙;时坐长生,子孙满堂;正财禄旺,福寿绵绵。偏财年上偏财,财运紫袍;年财遇劫,先贫后富。月上偏财,兄妹有助;偏财临月,也怕比劫;偏财贵人,财多婚灾。日藏偏财,参照夫妻;二命刑冲,中年伤妻;命无刑冲,妻子贤惠;日财天乙,名声显赫。时上偏财,财运田宅,儿孙之福;偏财比劫,刑妻克子,牢狱之灾。正官年官福德,一位握权;年官官运,禄旺职高;年官伤运,为祸百端。月官聪明,名重禄高;月官杀刃,酒色之灾;月官破格,最怕伤官。日官功名,配偶有助;日官财墓,无破福财;日官印杀,一位富贵。时官大吉,子贤官高;时官禄藏,贵人助财;时官无冲,老而吉祥。
巳时生的人:(上午九点起上午十一一点止为蛇时辰)智能非凡,自成家业,六亲无缘,离祖成家,快乐待人,女人华年,难得良缘,饮酒成疾。适业:评论家、刺绣、矿业、加工业。忌水类。凶年:三一岁、三六岁、四七岁、四九岁、八十九岁。已时头生;时头生人先克母,兄弟难靠六亲疏,早婚不宜害妻子,末限衣禄女益夫。已时中生:时中生人父母全,一生近贵财禄全,兄弟子息多和顺,宜作师术有头分。已时末生:时末生人先克父,作事一成兼一败,兄弟妻子六亲冷, 早年奔波苦劳碌。
甲逢酉位,乙到申方。丙得子宫必显,丁加亥上荣昌。戊见卯而能秀,己临艮而声扬。庚到离宫得气,辛临巽位安然。壬投午上既济,癸向巳内财官。此为正官、正印,更看禄马朝元。若无刑冲、克破,必作鼎鼐神仙。次论财富,养命之源。先看财命有气,次观禄马不贫。木临四季,向禄自然充裕。水到午上,财旺必定丰隆。土逢润下,金遇曲直,火遭金局。三合逢禄库、食神,五行值天厨财气。四柱无伤,日时得地。身旺有气,逢财化作官星。身衰失时,财多翻为贫汉。若居煞地,多是凶徒。人有公吏、军戎、商贾、艺术,四者不同,各有所居。公吏之命,多带克刑。东西战斗,南北冲击。长生处破了,死绝处生起。五行错杂,象不纯一。倒食逢财,夹贵逢破。财印相刑,引用无气。秀中带鬼,贵气损伤。干支重会,提网悬针。此等之命,不离公门。至若带官禄而可获福。遇贵神而可进步,则又有出仕显达者也。
天雷无妄卦六三爻辞详解 1、天雷无妄卦爻辞六三释意:“无妄之灾”:灾,本义为火灾。《左传?宣公十六年》说:“凡火,人火曰火,天火曰灾。”可见,此处之灾,本指由自然界的大火所导致的灾害。这句话的意思是,要想不遭受灾害,就必须除掉妄想妄行。一旦萌生了妄想,产生了妄行,就必然会招致灾害。六三位卦为离,离为火,为散失。可见该主体本就处于易于引发灾害、带来损失的环境中。列卦为艮,艮为止,为不通,为缺少生机,可以表示灾害。离上有艮,可表遭受灾害。再者,离又为离散,可表损失;艮可表身体。艮在离上,可表自身遭受了损失,也是灾害的意思。“或系之牛,行人之得,邑人之灾”:这里指村庄。这句话的意思是说;有人在村庄的路边拴了一头牛,结果却被行人得去了(偷去了),于是,住在这个村庄里的牛的原主人,就蒙受了失牛之灾。六三位卦离为光明,可表敞明之地;艮为静止不动,可表被拴起来的牛。艮在离上,可表把牛拴在敞明之处,比如村邑边的大路旁,这当然容易失盗。再者,六三之所以遭受灾害,招致损失,还因为位卦离为散失。处于散失的环境里,自然容易给自己带来灾害。2、天雷无妄卦爻辞六三意译:把自己的财物放置在敞明之地,此乃妄行,当然容易招人眼目,从而给自己带来不必要的损失。比如,不把自家的耕牛拴在自家门口容易照看的地方,却把它拴村邑的大路边,由于过往行人很多,因此,牛很容易被混在其中的盗贼顺手牵走。对于居住在村邑中的、靠耕种土地为业的农夫来说,耕牛被盗,这可是一个重大的灾害。3、天雷无妄卦爻辞六三评议: 显赫明耀之场,即是流散亏损之地,因此,最容易产生灾害。一个人如果因为贪恋虚名假誉,耽湎于繁华喧嚣,而居处在这种环境里,又固执留恋,不愿离开,或者行动滞缓没能及时脱身远去,灾害就会在不知不觉间,悄无声息地降临到他身上。飞蛾因为贪慕火光而投身火中,结果焚身成灰,就是现实中活生生的例证。但是,从另一个角度辩证地看,如果把沉腐破败之物,顽固不化之疾,放在这种显明易散之地,任其散失,倒不失为一件至善至美之事。4、天雷无妄卦爻辞六三爻意分析 六三爻的爻辞中道“无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾”,意为并未妄言妄动便凭空灾祸临身。有村民将牛系于道旁,过路之人看见之后将牛偷走,牛的主人回来见失了牛,怀疑是附近的邻居所偷,这种无端的猜忌,令这位邻人遭受了难以解释的冤枉。5、天雷无妄卦爻辞六三可断结果 三爻之灾,源自其居身不正,因自身不正而志气颓丧,德行丢失,因此而对自己的言行难以控制,长此以往,必然令人感觉其行为不端。六三爻将自己置于隐患之中,却对这种危险毫无察觉,不知反省,此为无妄之灾的因,失牛的村民首先怀疑举止毫无德行的六三爻,此为无妄之灾的果。六三爻蒙受委屈却依旧不明就里,还以为天道有所误,其实不必怨天尤人,这一切的结果其实都应归咎于六三爻自己所造就的前因。6、天雷无妄卦爻辞六三自取之道 六三爻因贪而失正,为欲而徇私,致使自己的言行为人所诟病。福祸虽然无常,但是其所遭受的无妄之灾并非全然难以避免。世人以言行衡量德性,六三爻要想免除这种被人平白猜忌的结果,就应当追溯源头,常反省自身,修正自己的言行。是君子当防患于未然。只有安守中正之德贞静之道,身端表正,受人敬仰,才不会随便遭人诬陷。即便是处于瓜田李下,也无人怀疑君子的行为会有偏颇。六三爻的爻辞其实是以平白遭受无妄之灾来解释天道循环之真谛。

