忻州李方吉师傅解读算八字知识：
什么是“从儿格”？??“从儿格”就是从食伤格，因为食伤为日元所生之物，为“吾儿”，这里不忌食神还是伤官，哪怕食伤混杂也没有关系，统称为“儿”。《滴天髓》有云：“一出门来只见儿，吾儿成气构门闾，从儿不论身强弱，只要吾儿又得儿。”“从儿格”虽然化为从弱格行列，但它与“从财格”和“从杀格”有不同的地方，“从财格”和“从杀格”是真正意义上的弃命从弱，那么何为弃命呢？凡入弃命格，日元必须是失令，失势无气，干支无印比相生扶，日元就会处于极度衰弱之地，那么它只能放弃自我而顺从于已经成势之五行，这叫顺势而为，谓之弃命从之。但“从儿格” 是不忌讳比劫的，《滴天髓》原文也有说“不论身强弱”，也就是说“从儿格”也可以不“弃命”，有比劫助身也是可以的，这就是它和“从财格”“从杀格”的关键区别，为什么会出现这种情况呢？
二十一、佛道 僧尼 鬼神诸佛菩萨大吉利 法师登座有疾病 老君真人皆主吉 画神佛者得人钦 看神佛者妻有子 佛共人言有福助 入神庙神动大吉 道施盖者大吉利 憎师教人念经吉 道士女冠言语吉 和尚尼姑看以闷 被鬼神打大不祥 堂上神佛大吉利 神佛不成行大凶 烧香礼拜皆大吉 迎神赛社有外财 仙圣到家福禄至 与鬼斗者主延寿 祭祀神道大吉利 身受戒行者子孝 与神女通得贵子 与尼姑交主失财
用神不能刑冲克破，不能逢会、逢合，如有这些破绽就不会起作用，则只能选择其他五行作为用神。一、八字论用神，以日元为主，配合月令而成体性，以中和为贵，不宜过强过弱。观察是否有根，即用神的五行与生月地支五行旺相是否有专属一气；无根则相当于用神五行与生月地支五行衰竭，日主无依，此时一定要看，是否有辅佐体性，俾归于中和之用神，此用神为八字全局之枢纽。二、支神以冲为重，天干以克为凶，若为用神，须通根或生助。此通根或生助之神不宜冲，冲则根拔生机已绝，最凶，必有不测之祸。如果衰而不足宜会，旺而有余宜冲，四柱若无会冲，岁运来会冲，也属吉神，因此喜神宜会，忌神宜冲。三、八字干支贵在上下卫护不背，日柱左右要制化得宜、生扶不乱，干支流通生化不息。日主所喜用神，不宜左右交相克制刑冲，如果有刑冲则必须要有解救之神去此忌神，上下左右护卫才算佳局。此外，日主所喜，必要贴身，既要透干，又须露支，喜财，要财与食伤亲近，日主所忌，所忌者为财，但财逢比劫制，如此情形，凡日主所喜之神能得其他之神助不妒不争者，所忌之神被其他之神制伏不强不逞者，即为上下有情、生扶不乱。四、若用神为吉星，须由外界来帮助吉星，此时帮助吉星的神则为喜神；若用神为凶星，能克制合化此凶星之神，也为喜神。五、若八字五行不全，只有三行或四行，除了有适当的格局及用神可以取用外，通常所缺者即为用神，若行运遇有旺相之地，也可发福，遇事顺遂，功名易求。尤其八字格局中无用神可以取外，常常应验，不过始终不如原局有用神可以取用为适宜。六、如果八字五行偏枯，尤其格局又不能成立时，则要注意是否过暖、过寒、过燥或过湿。如有此类现象，需要先讲究调候，然后再论生克制化及通关病药源流等，否则虽格局纯粹，也难享富贵，即使逢好运，富贵也只是过眼云烟。七、用神需清而有精神，不但格局要清且又要有精神，不为枯弱者佳。清者，不徒一气成局之谓也，如正官格，身弱有印，身旺有财，并无七杀、伤官来混杂之，纵然有食神、比肩、财煞印杂之，此循序得所，有所安顿，或作闲神，不来破局，乃为清奇之格局。
八字相冲有什么意思？八字相冲有几种情况？ 八字相冲的情况，其实有两种，一种是自己的八字组合中两个六冲的地支在一起为八字六冲，六冲一般为凶，不同额位置六冲有不一样的吉凶。婚姻宫六冲婚姻坎坷，尤其辰戌六冲、亥巳六冲都是容易离婚的命。另一种就是两个人的八字四个地相冲彼此婚姻和感情不合。如：日支与对方的日支相冲俩人的缘分就薄，根本没有缘分可言。二、八字相冲的婚姻怎么样？八字相冲的婚姻如何？在五行之中，一直都有“水克火”的说法，男为火命之人，女为水命之人，彼此的五行不合，乃是相冲的一对！这样八字相冲的两人共同走进婚姻的殿堂，即便彼此感情生活，也无法化解五行相冲带来的影响，所以最终都会走向离婚的道理！总的来说，这样相冲的两个人在一起生活，经常会意见不合，经常会有不同的想法，他们无法包容对方的性格，也无法依据对方的想法来做事情，长期的意见不合，会影响着两个感情基础。即便是在深厚的感情，也会被生活一点点的消耗，最终两人的感情基础被消耗尽了，缘分也就消耗殆尽了。三、八字相冲如何化解？八字相冲的情况怎么补救？在八字相冲方面，未婚人士，一开始主要通过分析双方生辰八字，看看喜用神是否相合。选一个对方八字能相合的组合，再决定与之结婚。热恋中的未婚情侣，但两人命中相克，又很想结婚，可以考虑暂不领结婚证，不拜天地，不办酒宴来减轻相克，过了相克的时段，再办相关仪式和手续也不迟。这叫不应象化解法。如果是夫妻相克的已婚人士，尽量保持两人的距离，夫妻少同房，就可以减弱相互之间的克力。在克夫或克妻较严重的时间段里，比如一方选择国外旅游，或女方回娘家暂住一段时间，都是不错的方法。
火泽睽卦卦辞原文、译文及注释详解原文 睽：小事吉。译文 睽卦：筮遇此卦，小事吉利。注释 睽，卦名。本卦为异卦相叠(兑下离上)。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上离下泽，正像水火相克，相克则相生，循环无穷尽，这是自然和社会的普通现象。所以卦名曰睽。睽，《序卦》：“睽，乖也。”意即矛盾。原文 《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“小事吉”。天地睽而其事同也④，男女睽而其志通也。睽之时，用大矣哉。译文 《彖辞》说：睽的上卦为离，离为火，下卦为兑，兑为泽，可见睽卦的卦象是火焰腾冲于上，泽水流动于下。离又为中女，兑又为少女，二女同居共事一夫，其势必妒，志不相投。离为日，兑性悦，象征着臣下以和悦的态度，附丽于君上的光明。睽的六三阴爻，为柔，升进至第五位，可见睽的爻位基本结构是“柔进而上升”，像臣下守中正之道，拥戴君王，附骥腾达。所以筮遇此卦，“做小事吉利”。天阳地阴，则有阴阳交感而生万物。男女异性，则有男女相慕而成眷属。万物具形，则各具秉性而成物类。异中有同，同中有异，异同的作用，是十分重大的。 注释 二女同居，《易》传认为兑为少女，离像中女，睽的卦象是二女同事一夫，其势必相嫉妒。说而丽乎明，本卦上卦为离，离为日，像君王，下卦为兑，兑义为悦，像臣下以和悦顺从的态度服事君王。得中而应乎刚，此以六五、九二爻象、爻位为据。六五阴爻，为柔，处上卦中位，九二阳爻，为刚，处于下卦中位，所以“得中”。六五阴爻与九二阳爻，两同位之爻，刚柔相应，所以说“应乎刚”。④睽，乖离，分开，划分。事，功，功能。原文 《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异。译文 《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，分析万物之所异。注释 同而异，同、异均用如动词。同，综合同类，异，析别异类。
