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忻州算八字大师的联系方式李方吉师傅 忻州看命理先生

  • 发布时间:2025-03-21 09:08:01
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    忻州李方吉师傅解读算八字知识:
    什么是“从儿格”???“从儿格”就是从食伤格,因为食伤为日元所生之物,为“吾儿”,这里不忌食神还是伤官,哪怕食伤混杂也没有关系,统称为“儿”。《滴天髓》有云:“一出门来只见儿,吾儿成气构门闾,从儿不论身强弱,只要吾儿又得儿。”“从儿格”虽然化为从弱格行列,但它与“从财格”和“从杀格”有不同的地方,“从财格”和“从杀格”是真正意义上的弃命从弱,那么何为弃命呢?凡入弃命格,日元必须是失令,失势无气,干支无印比相生扶,日元就会处于极度衰弱之地,那么它只能放弃自我而顺从于已经成势之五行,这叫顺势而为,谓之弃命从之。但“从儿格” 是不忌讳比劫的,《滴天髓》原文也有说“不论身强弱”,也就是说“从儿格”也可以不“弃命”,有比劫助身也是可以的,这就是它和“从财格”“从杀格”的关键区别,为什么会出现这种情况呢?
    二十一、佛道 僧尼 鬼神诸佛菩萨大吉利 法师登座有疾病 老君真人皆主吉 画神佛者得人钦 看神佛者妻有子 佛共人言有福助 入神庙神动大吉 道施盖者大吉利 憎师教人念经吉 道士女冠言语吉 和尚尼姑看以闷 被鬼神打大不祥 堂上神佛大吉利 神佛不成行大凶 烧香礼拜皆大吉 迎神赛社有外财 仙圣到家福禄至 与鬼斗者主延寿 祭祀神道大吉利 身受戒行者子孝 与神女通得贵子 与尼姑交主失财
    用神不能刑冲克破,不能逢会、逢合,如有这些破绽就不会起作用,则只能选择其他五行作为用神。一、八字论用神,以日元为主,配合月令而成体性,以中和为贵,不宜过强过弱。观察是否有根,即用神的五行与生月地支五行旺相是否有专属一气;无根则相当于用神五行与生月地支五行衰竭,日主无依,此时一定要看,是否有辅佐体性,俾归于中和之用神,此用神为八字全局之枢纽。二、支神以冲为重,天干以克为凶,若为用神,须通根或生助。此通根或生助之神不宜冲,冲则根拔生机已绝,最凶,必有不测之祸。如果衰而不足宜会,旺而有余宜冲,四柱若无会冲,岁运来会冲,也属吉神,因此喜神宜会,忌神宜冲。三、八字干支贵在上下卫护不背,日柱左右要制化得宜、生扶不乱,干支流通生化不息。日主所喜用神,不宜左右交相克制刑冲,如果有刑冲则必须要有解救之神去此忌神,上下左右护卫才算佳局。此外,日主所喜,必要贴身,既要透干,又须露支,喜财,要财与食伤亲近,日主所忌,所忌者为财,但财逢比劫制,如此情形,凡日主所喜之神能得其他之神助不妒不争者,所忌之神被其他之神制伏不强不逞者,即为上下有情、生扶不乱。四、若用神为吉星,须由外界来帮助吉星,此时帮助吉星的神则为喜神;若用神为凶星,能克制合化此凶星之神,也为喜神。五、若八字五行不全,只有三行或四行,除了有适当的格局及用神可以取用外,通常所缺者即为用神,若行运遇有旺相之地,也可发福,遇事顺遂,功名易求。尤其八字格局中无用神可以取外,常常应验,不过始终不如原局有用神可以取用为适宜。六、如果八字五行偏枯,尤其格局又不能成立时,则要注意是否过暖、过寒、过燥或过湿。如有此类现象,需要先讲究调候,然后再论生克制化及通关病药源流等,否则虽格局纯粹,也难享富贵,即使逢好运,富贵也只是过眼云烟。七、用神需清而有精神,不但格局要清且又要有精神,不为枯弱者佳。清者,不徒一气成局之谓也,如正官格,身弱有印,身旺有财,并无七杀、伤官来混杂之,纵然有食神、比肩、财煞印杂之,此循序得所,有所安顿,或作闲神,不来破局,乃为清奇之格局。
    八字相冲有什么意思?八字相冲有几种情况? 八字相冲的情况,其实有两种,一种是自己的八字组合中两个六冲的地支在一起为八字六冲,六冲一般为凶,不同额位置六冲有不一样的吉凶。婚姻宫六冲婚姻坎坷,尤其辰戌六冲、亥巳六冲都是容易离婚的命。另一种就是两个人的八字四个地相冲彼此婚姻和感情不合。如:日支与对方的日支相冲俩人的缘分就薄,根本没有缘分可言。二、八字相冲的婚姻怎么样?八字相冲的婚姻如何?在五行之中,一直都有“水克火”的说法,男为火命之人,女为水命之人,彼此的五行不合,乃是相冲的一对!这样八字相冲的两人共同走进婚姻的殿堂,即便彼此感情生活,也无法化解五行相冲带来的影响,所以最终都会走向离婚的道理!总的来说,这样相冲的两个人在一起生活,经常会意见不合,经常会有不同的想法,他们无法包容对方的性格,也无法依据对方的想法来做事情,长期的意见不合,会影响着两个感情基础。即便是在深厚的感情,也会被生活一点点的消耗,最终两人的感情基础被消耗尽了,缘分也就消耗殆尽了。三、八字相冲如何化解?八字相冲的情况怎么补救?在八字相冲方面,未婚人士,一开始主要通过分析双方生辰八字,看看喜用神是否相合。选一个对方八字能相合的组合,再决定与之结婚。热恋中的未婚情侣,但两人命中相克,又很想结婚,可以考虑暂不领结婚证,不拜天地,不办酒宴来减轻相克,过了相克的时段,再办相关仪式和手续也不迟。这叫不应象化解法。如果是夫妻相克的已婚人士,尽量保持两人的距离,夫妻少同房,就可以减弱相互之间的克力。在克夫或克妻较严重的时间段里,比如一方选择国外旅游,或女方回娘家暂住一段时间,都是不错的方法。
    火泽睽卦卦辞原文、译文及注释详解原文 睽:小事吉。译文 睽卦:筮遇此卦,小事吉利。注释 睽,卦名。本卦为异卦相叠(兑下离上)。上卦为离,离为火;下卦为兑,兑为泽。上离下泽,正像水火相克,相克则相生,循环无穷尽,这是自然和社会的普通现象。所以卦名曰睽。睽,《序卦》:“睽,乖也。”意即矛盾。原文 《彖》曰:睽,火动而上,泽动而下;二女同居,其志不同行。说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以“小事吉”。天地睽而其事同也④,男女睽而其志通也。睽之时,用大矣哉。译文 《彖辞》说:睽的上卦为离,离为火,下卦为兑,兑为泽,可见睽卦的卦象是火焰腾冲于上,泽水流动于下。离又为中女,兑又为少女,二女同居共事一夫,其势必妒,志不相投。离为日,兑性悦,象征着臣下以和悦的态度,附丽于君上的光明。睽的六三阴爻,为柔,升进至第五位,可见睽的爻位基本结构是“柔进而上升”,像臣下守中正之道,拥戴君王,附骥腾达。所以筮遇此卦,“做小事吉利”。天阳地阴,则有阴阳交感而生万物。男女异性,则有男女相慕而成眷属。万物具形,则各具秉性而成物类。异中有同,同中有异,异同的作用,是十分重大的。 注释 二女同居,《易》传认为兑为少女,离像中女,睽的卦象是二女同事一夫,其势必相嫉妒。说而丽乎明,本卦上卦为离,离为日,像君王,下卦为兑,兑义为悦,像臣下以和悦顺从的态度服事君王。得中而应乎刚,此以六五、九二爻象、爻位为据。六五阴爻,为柔,处上卦中位,九二阳爻,为刚,处于下卦中位,所以“得中”。六五阴爻与九二阳爻,两同位之爻,刚柔相应,所以说“应乎刚”。④睽,乖离,分开,划分。事,功,功能。原文 《象》曰:上火下泽,睽。君子以同而异。译文 《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为兑,兑为泽。上火下泽,两相乖离,是睽卦的卦象。君子观此卦象,从而综合万物之所同,分析万物之所异。注释 同而异,同、异均用如动词。同,综合同类,异,析别异类。


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